記憶中的家鄉

首先將第一節取名為記憶中的家鄉，主要是從以受訪者對家鄉的印象為起 頭，藉由訪談，慢慢挖掘受訪者對部落的最初的印象，喚起受訪者內心深處的記 憶。

壹、 回憶返鄉前部落生活

在訪談一開始，研究者請受訪者回想印象中的部落。

一、最初的記憶

因為父母工作的關係，從小時候就是在北部生活，部落對於我而言，就是放 寒暑假的時候爸媽會把我們丟回部落跟爺爺奶奶生活的地方，除了寒暑家之 外，部落如果有辦重要活動時，我們也會跟著爸媽一起南下回部落（訪 A-20190520）。

以前我們一家五口是在市區生活的，因為爸爸媽媽的工作在市區，所以我是 在市區求學的（訪 C-20190526）。

在訪談一開始，研究者先請受訪者回想小時候對部落的印象，在一開始二位 受訪者表示，因父母親是在平地工作，因此小時候會回到部落生活大多是寒暑假 的時候，或者部落辦理慶典活動時父母親會帶著他們一起回部落。而當然並非全

部受訪者皆都是在都市成長，也有部分是跟隨著父母親，一下在部落生活、一下 在平地。

小時候還沒念書時我是待在部落給祖父母照顧，主要也是因為父母親工作 忙，無法照顧我，所以我就在部落待過一陣子（訪 D-20190526）

印象中小時候部落平地兩邊跑，嗯～應該是父母親工作時間不固定，而且部 也有同年紀的小孩，而且以前部落出入的人口不複雜，老人家在田裡時，我 們一群小朋友就自己玩，時間到了我們就回自己跑(訪 E-20190413)。

另外，也有從小是在部落生活過的受訪者。

對於部落喔～因為我媽媽是在原鄉上班所小時候我就在部落生活，也念部落 的小學，雖然市區也有家，但絕大多數的時間還是待在部落，因此我對部落 並不陌生(訪Ｆ-20190422)。

念小二前我跟爸爸、媽媽還有姊姊、弟弟一起住在山上，記憶裡的部落還存 有石板屋以及半成品的水泥房，部落很安靜，因為我爸爸會在家門前彈吉 他，所以很多大人都會到我家外面唱歌聊天，這是我印象中的部落，後來因 為爸媽工作的關係，我們就離開部落，搬到市區生活(訪B-20190615)。

本次所訪談的受訪者，大部分受訪者的原生家庭都是已經搬到平地生活，而 搬到平地生活原因在於父母親的工作。研究者本身就是從小在平地生活的原住民 孩子，曾詢問過父母親為什麼會搬到市區生活?得到的答案是因為為了給孩子更 好的教育條件及好的生活環境。受訪者的父母親多為 1940 年代戰後嬰兒潮時期 出生之孩童，在他們的成長經驗中，面臨到的是臺灣原住民社會變遷，原鄉農業 經濟已無法維生，而在此階段中，都市工商業發達，勞動力需求、高工作報酬及 相對較好的生活條件（張曉春 1974），因此在為了在追求更好的生活品質，大 多原住民遷移至都市生活。

二、記憶中的部落生活

我是小學畢業後才到平地念書，部落裡有幾位跟我一起念山上國小的同儕山 上生活很安靜，以前也沒有像現在有這麼多遊客，放學後就是回家，因為部 落大多數是老人家，很少在平日看到青年人，所以記憶裡部落生活就是很單 純、部落一到晚上就很安靜(訪Ｆ-20190422)。

訪談者Ｆ為本次訪談者中，唯一接受原鄉教育的受訪者，會在山上念國小主 因也是因為媽媽在山上國小教書，所以從小就在山上跟著奶奶一起生活。這樣的 情形也是很少見到的，研究者同年紀相仿朋友，幾乎全部都是跟著父母親一起到 都市生活，從小就讀市區國小，而留在山上念書的朋友，大多是因為父母親也在 山上上班，因此孩童的就學地點，主要都是跟隨著父母親。

回到部落都會和親戚鄰居一起玩，或者跟老人家一起到田裡，可能我們也幫 不上什麼忙啦！就在一旁看著祖父母耕田，我跟其他小朋友在一邊玩，現在 回想起來小時候的生活就是很單純，而且以前山上的家電視節目也只有三 台，有時候收訊還會不好餒！沒有像現這麼方便，還有第四台阿、網路阿！

所以只要回到山上，白天就是跑到外面玩，天黑了就回家（訪 C-20190526）。 從受訪談的描述中，可以發現在受訪的記憶中，「部落」是安靜的、單純的，

在原鄉部落尚未開放觀光之前，部落進出人口單純，在受訪者的記憶裡，整個部 落都是他們可以遊戲的地方。

因為父母親在北部工作，所以我跟哥哥姐姐大多是部落辦活動的時候才會回 部落，雖然我沒有長期在部落生活，但是街坊鄰居也都是自己的堂哥堂姊之 類的，而且大家放假也都會回部落，都會跟大家玩在一起，所以回去並不無 聊(訪 E-20190413)。

每次回去都是跟我爸爸一同回山上，回去我都也只是跟親戚家的小朋友一起 玩，如果他們都不在的話，我就會覺得很無聊（訪 C-20190526）。

雖然我在都市成長，但部落有舉辦豐年祭或是親戚結婚的時候，父母親還是 會帶我回部落參加活動，部落裡也有其他小朋友，所以印象裡回去的時候就 是參加活動，而且像是吃喜酒、豐年祭、村運、鄉運啊這些活動舉辦的時候，

部落的人幾乎全部都會回來參加，而且回來的時候一定會上教會，教會裡有 很多小朋友，大家都玩在一起，所以對於部落也不太陌生(訪 B-20190615)。

受訪者從小就在市區生活，不常居住在部落裡，但大多都是跟著家人一起回 部落參加活動，回去部落也都是跟親戚家的小朋友玩在，對於部落的情感比較沒 那麼深厚。

雖然小時候曾待在部落生活一陣子，但山上的小朋友很少，我的兒時玩伴其 實都是親戚的小孩，但是他們也沒有居住在部落，只有他們回到部落時才會 去找他們玩，除了親戚家的小孩比較認識之外，因為家中是信奉天主教的，

所以我也會跟天主教的小朋友比較熟，相對的因為很少跟基督教的小朋友玩 在一起，所以小時候跟基督教的小朋友不熟（訪 D-20190526）。

因為家裡宗教信仰的關係，小時候所認識的朋友，除了自己親戚外，其他的 就屬天主教的朋友(訪 B-20190615)。

從受訪者的敘說中提到平日山上居住人口並不多，受訪者所能接觸的朋友僅 為親友孩子；而當中也提到了因為宗教因素有機會認識部落其他裡的孩子，但僅 限於同一教派。前面章節提及到基督宗教對於霧臺鄉的影響力，宗教信仰已深入 到霧臺鄉鄉民平日生活作息，研究者小時候也跟隨父母親參與宗教活動，也都是 透過教會活動才認識到部落裡其他朋友，但就如受訪者所述，僅熟識同一教派教 友之小孩，對於其他教派者小朋友則陌生。

在訪談中，受訪者也提及到在國中之後對於部落心境上的轉變。

小時候不常回部落，只有逢年過節才會回去，回山上的時候都是跟堂弟堂妹 們還有隔壁鄰居一起玩，堂弟堂妹們也會帶我去他們的秘密基地，所以每次 回去都很開心，到了國中之後，雖然搬回屏東了！但反而更少回部落，回部 落也只是在家裡看電視，當時還沒有 3c 產品，就覺得很無聊，很想趕快下 山（訪 D-20190526）。

小時候都會跟父母親一起回部落，但國中之後我反而更少回去了，或許是青 少年時期，就覺得回部落很無聊，而且以前認識的小朋友也不定會上來，參 加慶典活動的時候我也不知道要幹嘛，大概就是站在一邊看著大家（訪 C-20190526）。

訪談者敘說在青少年時期，對於部落情感反而沒那麼深。研究者認為，一方 面國小同學升國中後未必還會繼續在同一學校就讀，國中之後面臨到升學壓力，

未必每次放寒暑假都一定會回來參加，久了之後沒回來部落，跟部落間就會有種 莫名的疏離感。

貳、 小結

受訪者小時候待在部落時間並不長久，也有些為片段性的記憶，在從受訪者 敘述中得知，受訪者之所以會遷移，主要是因為父母親為第一批遷移至都市的原 住民，遷移目的是為了工作，而這樣的遷移則呼應到第二章文獻探討中所提到的 部落工作機會少、農耕以無法維持生活機能（原鄉推力）、及平地就業機會多、

平地生活機能較原鄉好（都市拉力）。

在孩童時期對於部落的記憶，如果不是小時候曾經在部落生活過，大多數受 訪者的對於部落印象並不深刻，返鄉青年跟隨著父母親在市區生活，父母親平日 因工作也很難回到部落，因此受訪者都有提到回部落都是放寒暑假或者部落辦理 慶典時，但因為平常很少跟部落的人相處，即使回部落了，也只跟認識的親戚朋

友有交集。

另外，受訪者的父母親在都市工作，大多從事勞力工，生活條件跟漢人朋友 有所差距，但是什麼原因讓受訪者父母持續留在都市工作呢?除了是上述推力及 拉力之外，我們也可以假設出父母親也希望孩子在平地念書，因此寧願選擇繼續 在都市工作。價值觀會受到社會變遷的影響，都市原住民因受過較完整的教育，教育 的價值觀也因此多多少少受到儒家思想與社會潮流的影響(陳曉妍，2013)。在受訪者中，

只有受訪者F是在原鄉念小學，但受訪者F父母親為公教人員，家中環境比其他受 訪者條件較好。從訪談中研究者推論出受訪者雖非自願在都市求學生活，可推測 為父母親期望孩子們在都市念書，可以跟漢人朋友一樣取得比原鄉好的教育資 源，長大後可以從事非勞動力工作。這也讓研究者回想起小時候隔壁鄰居，父母

只有受訪者F是在原鄉念小學，但受訪者F父母親為公教人員，家中環境比其他受 訪者條件較好。從訪談中研究者推論出受訪者雖非自願在都市求學生活，可推測 為父母親期望孩子們在都市念書，可以跟漢人朋友一樣取得比原鄉好的教育資 源，長大後可以從事非勞動力工作。這也讓研究者回想起小時候隔壁鄰居，父母