達利與馬格利特的女人圖像整理

前面章節提到，超現實主義者將女人視為創作中的謬思女神，最早期運用的 視覺素材即是人體模型，早期像基里訶就經常把人體模型的形象畫進其作品中。

而主要源自於佛洛依德對德國小說家維倫˙堅森的小說《葛瑞迪娃:龐貝古城的 傳奇》所作的心理分析，在這本小說中描述一名年輕的考古學家諾柏˙漢諾德沉 醉於希臘石雕上一個名叫葛瑞迪娃的女孩，並且深信葛瑞迪娃依然活在龐貝古城 的廢墟裡，所以他探訪古城企圖尋找她的蹤跡，卻在無意之間遇見一位女孩，漢 諾德認為女孩就是葛瑞迪娃的化身。其實這個女孩只是一位善良的孤女－茱白康，

雖然事後漢諾德瞭解了真相，不過此行卻治癒了他的幻想症。在佛洛依德所寫的

《堅森的《葛瑞迪娃》中的幻覺與夢》一書中，認為小說中的葛瑞迪娃與茱白康 是融合了女人和兒童特質的少女，她們解放了漢諾德被壓抑的慾望、神秘的潛意 識。所以在超現實主義藝術家的眼中，女人是夢幻中非理性的慾望、神奇的意象，

是夢境與現實之間的橋樑，不僅是崇拜的對象，更是創作的謬思女神¹⁵¹。 佛洛伊德的理論是支撐超現實主義最重要的學說，所以這兩節會把找出達利 與馬格利特常出現的圖像，來檢視畫家在創作時是否受到佛洛依德的影響。

151曾長生，《超現實主義全集》，初版，台北：藝術家，2000，頁 93。

表 4- 1 達利畫中女人的彙整表

155佛洛伊德(freud.s)著，《夢的解析》，台北:志文出版社，1972，頁 311。

時間 作品

時間 作品

時間 作品

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表 4- 2馬格利特畫中女人所出現的圖像彙整表

156佛洛伊德(freud.s)著，《夢的解析》，台北:志文出版社，1972，頁 301。

157同上，頁 325。

158 同上，頁 312。

時間 作品

159 佛洛伊德(freud.s)著，《夢的解析》，台北:志文出版社，1972，頁 311。

表 4-2 馬格利特畫中女人所出現的圖像彙整表(續 1)

時間 作品

時間 作品

160 佛洛伊德(freud.s)著，《夢的解析》，台北:志文出版社，1972，頁 335。

表 4-2 馬格利特畫中女人所出現的圖像彙整表(續 3)

表 4- 3 達利與馬格利特畫中女人圖像的比較表

達 利（1904-1989） 馬 格 利 特（1898-1967）

女 人 主 題 的 畫 作 中 出 現 具 有 潛 意 識 的 符號

1、 圓管 2、 房子 3、 嘴唇(家具) 4、 抽屜 5、 拐杖

1、 柱子 6、木紋 2、 圓管 7、花束 3、 喇叭 8、陽傘 4、 皮箱

5、 木紋

可以從此表看出，達利共有 5 個潛意識符號，而達利除了抽屜系列的女人有 表現較多的潛意識符號外，其餘的女人主題，均多以摹寫卡拉為主，另外加入達 利新的創作表現手法-原子論。他將卡拉做為他創作的模特兒，嘗試不同的觀念 來表達新的觀念。反觀馬格利特，對於畫中的女人，出現了 8 個潛意識符號，而 他畫中女人的表現方式，多為蒙面和肢解的軀體，讓人不禁聯想與母親自殺有關。

畫面中拆解重組後的肢體也呈現了超現實的幻想和詭異的感覺。