雪登‧凱許登提出童話故事深入人心的魅力在於它們提供了無與倫比的冒 險經驗，而充滿懸疑、激發想像的冒險故事，除了提供娛樂效果，童話故事裡 的追逐奔跑、千鈞一髮的情節後，還有嚴肅的戲劇起伏，更能反映出孩童內心 世界發生的事件，可以幫孩子處理成長過程中必須面對的內心衝突。她歸納出 童話故事處理的正是「童年的七大罪」，包括虛榮、貪吃、嫉妒、色慾、欺 騙、貪婪和懶惰，這些罪惡會激起童年時期最大的恐懼──被拋棄，在無法自 衛的時候被獨自拋下，是童年時代最大恐懼。101
一、神話裡的棄兒
廣為人知的伊底帕斯就是神話裡著名的棄兒，一只神諭註定了他悲慘的一 生。底比斯的萊奧斯國王到神廟祈求神靈，卻得知一則他將死在親生兒子手中 的預言，為了逃避命運之神的安排，孩子出生後，他把那孩子的腳踝刺穿，用 繩子綁著，叫人把孩子丟到荒山，任他自生自滅，不過執行命令的牧羊人十分 同情這個無辜的孩子，便將他交給了在同一個山腳下為科林斯國王波呂玻斯放 牧的牧羊人。
波呂玻斯的牧羊人因為孩子滿身的傷痕便將他取名為「伊底帕斯」，意思是
「腫脹的腳」。後來他把這個孩子交給他的主人科林斯國王波呂玻斯扶養。長大 後的伊底帕斯得知他將弒父娶母的神諭，於是離開了科林斯，決定永遠不要再 見波呂玻斯。旅途中，伊底帕斯行經一處十字路口，一輛有侍衛跟隨的馬車迎
101 雪登‧凱許登，《 巫婆一定得死》，頁 32–36。
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面而來，與伊底帕斯發生衝突，伊底帕斯將其砍殺，只有一名隨從逃脫。之後 伊底帕斯除掉了威脅底比斯的怪物，為了感謝他的救命之恩，底比斯人推舉他 為王，伊底帕斯還娶了前任國王的妻子——伊奧卡絲特，並生下二子二女。
之後底比斯發生嚴重的瘟疫，為了解決這場瘟疫，重新追究起前任國王萊 奧斯的死因，才發現伊底帕斯當初在十字路口殺的人便是萊奧斯，而他弒父娶 母的神諭也已然實現。得知真相的當事人都十分震驚，伊底帕斯的妻子——或 應該說他的母親，因此自殺了，而伊底帕斯則挖去雙眼，放逐自我，到處流 浪。102
這是一場悲劇，每個人都身不由己，不過其中最無辜的當屬伊底帕斯，身 上的傷痕以及腫脹的腳踝，都顯示了他是不被愛的孩子，為了擔心這場可怕的 神諭會實現，父母選擇的是遺棄他、致他於死地，以杜絕後患。
反觀伊底帕斯的養父母，科林斯的國王與妻子盡心盡力的扶養伊底帕斯，
將他當成親生兒子對待，所以當伊底帕斯聽到這則弒父娶母的神諭，以為自己 是科林斯國王的親生兒子的他，害怕神諭成真，為了他愛的父母，伊底帕斯情 願選擇離開，藉以保護他認為的親生父母。
假若當初萊奧斯夫婦沒有遺棄伊底帕斯，反而給予他最大的愛與呵護，那 麼結果是不是就會不一樣了呢？對伊底帕斯來說，他殺了萊奧斯時，眼前的人 不是他的父親，而僅僅只是一名無禮的陌生人，他娶了伊奧卡絲特，眼前的女 子也不是他的母親，只是前任國王的遺孀，一個普通的女人罷了。追究起因，
難道不是因為萊奧斯當時的遺棄，而促成這則神諭最後成真嗎？可以說這場悲 劇，終究是萊奧斯親自埋下了毀滅的種子。
二、童話裡的遺棄
102 古斯塔夫‧史瓦布（Gustav Schwab）著，《希臘神話故事》（Greek Mythology），臺中 市：好讀出版，2014 年，頁 156–166。
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為，這種行為不管在實質上或是心理上都是拋棄孩子。
還有一篇〈桌子．驢子．棍子〉，因為父親被狡詐的羊兒所矇騙，誤會了三 個孩子，而將他們趕出門，雖說事出有因，但是父親不分青紅皂白，也不多加 求證，就因為羊兒的片面之詞，就將孩子打出家門，不僅實質上拋棄了孩子，
這種對孩子不夠信任的態度，在心理上也算遺棄了孩子。
我們從這裡可以發現，在兩百零一篇的故事裡，跟遺棄有關的篇幅其實寥 寥可數，與遺棄相較，童話故事裡頭更多的是殘忍的直接殺害與間接追殺。六 則故事裡頭，遺棄者又以父親這個角色佔多數，而遺棄人的下場，除了〈漢賽 爾與格蕾特爾〉裡頭的繼母死亡以外，不是沒有交代就是親子和解後又過起幸 福快樂的生活。何以犯了遺棄罪的父母最終卻沒有任何懲罰呢？筆者想是有以 下幾點原因：
（一）主角不能殺死自己的親人
但這是有原因的，童話故事的最高原則是小孩子不可以殺害與 自己有親生血緣的親人。主角可以殺害女巫、惡魔、魔法師，
甚至後母，但不可以殺害親生的父母，因為這種作法太過冒 險。如果培勞特的故事中，王子殺了女巫，就犯了弒母罪，因 此培勞特讓殺人的母親自殺，避免故事的結尾對小讀者造成困 擾。104
這六篇故事的遺棄者除了最後死亡的繼母外，其他都是主角的親生 父母，因此，就「不可以殺害與自己有親生血緣的親人」這條最高原則 來看，這些犯了遺棄罪的父母們，下場也不會太悽慘。
（二）主角的結局都是好的
在現實社會中，遺棄可能帶來的死亡與飢寒在這些故事裡都不存
104 雪登‧凱許登，《 巫婆一定得死：童話如何形塑我們的性格》，頁 63。
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在。六則故事中，除了〈小驢〉中的孩子沒有因為被遺棄而遭逢奇遇 外，其他五則都是因為父母的遺棄反而開創出一片天空：〈學害怕的故 事〉裡，父親的遺棄讓男孩得以四處學害怕，最後在機緣下，甚至娶了 公主為妻；〈漢賽爾和格蕾特爾〉因為父親和繼母的遺棄，而進入森林 裡，打敗了巫婆，還帶回許多珍珠和寶石；〈三種語言〉的男孩在被父 親遺棄後，憑著他學到的三種語言當上了教皇；〈桌子．驢子．棍子〉
裡，被裁縫趕走的三個兒子，反而各自學了不同的本事；漢斯我的刺蝟 離開父親後，闖出了一片天，還娶到公主，擁有自己的王國。可以說因 為脫離了父母的保護或是禁錮，反而使得主角放膽探索，因而獲得額外 的收穫，這麼說來，父母的遺棄反而成就了孩子的成長，也許是這個原 因使然，這幾篇故事裡的遺棄者都沒有因為遺棄子女而得到報應。
三、三個遺棄
在《威樂比這一家》中，有一段威樂比先生講故事給孩子們聽的橋段，剛 巧就是〈漢賽爾和格蕾特爾〉開頭部分，當小威樂比們聽到故事中的父母們商 量著要將兒女留在森林深處，讓他們找不到回家的路，藉以擺脫孩子時，小威 樂比們的反應是：「珍的下嘴唇顫抖，發出輕微的嗚咽聲。大伯納比和小伯納比 看起來很緊張。提姆一臉不悅的表情」。105
在成長的過程中，很多人都曾有一個經驗，當還是孩子的我們在外頭哭著 鬧著，或是為了想買玩具，或是為了出遊捨不得回家等原因，在原地耍賴時，
父母通常都有一招殺手鐧：扭頭就走。看著父母離去的背影，孩子通常都會哭 著追上去，不管有再想買的玩具或是再捨不得回家，都會立刻妥協，這就是源 自於害怕被遺棄的恐懼。因此當威樂比先生講述這則故事時，就能輕易的勾起 孩子們內心深處最大的恐懼！而筆者將小說中的遺棄分為以下四項說明：
105 露薏絲‧勞瑞，《威樂比這一家》，頁 22。
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（一）經濟困頓的遺棄
心蒂母親的遺棄與〈漢賽爾和格蕾特爾〉一樣，因為經濟因素，被 迫遺棄自己的孩子。當食物不夠時，被犧牲的往往是對這個家庭貢獻度 較低的成員，所以當發生飢荒時，被拋棄的通常會是還需要照顧與保護 的孩子，畢竟，當父母都自顧不暇時，又怎麼有餘力來養活孩子呢？就 算孩子是自己的親生骨肉，在食物短缺，大人都有可能餓死的情況下，
選擇捨棄孩子，也是很有可能會發生的事。
（二）無法達到父母標準的遺棄
筆者在第二節討論過，梅勒諾夫中校的前妻，也就是郵政局長的新 婚妻子，她對於兒子有一套自己期望的標準，顯然，她的兒子無法達到 母親的期望，加上繼父對他不滿意，因此逼迫伯納比離開瑞士，自己一 個人徒步旅行。
（三）不懷好意的遺棄
筆者將威樂比夫婦的遺棄，歸類為「不懷好意」的遺棄，或者更直 接的說，它甚至是「惡意」的遺棄，為什麼筆者對於威樂比夫婦的遺棄 下這樣重的定論呢？首先，我們先來看這對夫妻選擇「擺脫」兒女的方 式：
1. 離家旅行
計畫的第一步，威樂比夫婦離家去旅行。當大人離開家，單獨 將孩子留在家裡，對於還需要照顧的孩子們來說，是一件危險的 事，單獨被留在家的孩子們可能會面臨許多問題，除了飲食無人照 料外，家其實並非是完全安全的地方，相反的，家屋中其實潛藏了 許多危險。靖娟基金會執行長林月琴就曾表示：「105 年兒童事故新 聞統計中，就有 30 件是因孩子獨處而傷亡，造成 9 死 21 傷的悲 劇」，而「如果讓幼兒獨自在家，最常發生的事故：第一為火災，第
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二為墜樓」。106我國兒童及少年福利與權益保障法第51 條也規定：
「父母、監護人或其他實際照顧兒童及少年之人，不得使六歲以下 兒童或需要特別看護之兒童及少年獨處或由不適當之人代為照顧」。
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小威樂比四個孩子中的老大提姆，也不過才十二歲，並未成 年，就連年紀最小的妹妹珍也不過才六歲半。四個未成年的孩子長 時間單獨留在家，對他們的安全仍有一定的威脅。況且，威樂比夫 婦將孩子單獨留在家中並非短短幾個小時而已，而是計畫長時間的
小威樂比四個孩子中的老大提姆，也不過才十二歲，並未成 年，就連年紀最小的妹妹珍也不過才六歲半。四個未成年的孩子長 時間單獨留在家，對他們的安全仍有一定的威脅。況且，威樂比夫 婦將孩子單獨留在家中並非短短幾個小時而已，而是計畫長時間的