電腦網路科技與次級文化

好的問題不是存在於課本之中，而是老師必須要了解學生的次級文化後，在問題之 中融入學生的生活語言、熟悉的生活事物、契合學生的學習經驗（林文生、鄔瑞香，

1999）；因此，了解學生的次級文化將有助於一個好的問題的產生。現代網路科技發達，

電腦越來越普及，學生接觸電腦的時間也相對增加，網路的使用對於學生學習也愈來愈 不可忽視，故本節將分為二部份，就電腦網路科技和次級文化二方面來介紹。

一、電腦網路科技

從電腦發明以來，一直被期許著能夠成為輔助學生學習的一大利器，因此，相關研 究也就不斷的被提出。Berger, Lu, Belzer 及 Voss(1994)的研究指出，以電腦為基礎的教 育策略比其他方式來得更為有效。除了電腦資訊以外，網際網路的發展更是提供了有助 於學習的一個利器，網路技術打破時空的隔閡，也使獲得多元資訊更為容易。網際網路 所提供的是即時更新資訊，加上日益完善的教學入口網站，網路所提供的是一種多元超 越的知識類型（林文生，2007）。Jonassen(1996)的研究發現電腦及網路已成為促進學生 學習認知及後設認知的工具，而蔡今中（2002）的研究指出網路可視為一個「知識工具」

來輔助教學。

民國九十年，教育部公布「中小學資訊教育總藍圖」，在國中、小教學中明訂資訊 融入各領域教學，並佔教學時數的20%，且提出「班班有電腦」、「人人會上網」等願景，

總藍圖的推動是以老師為起始點，希望藉由老師帶動學生、學生影響家長，進而提昇全 民運用資訊的能力與學習素養。九年一貫課程綱要（2003）中也提及現代國民所需的基 本能力包含了運用科技與資訊、主動探索與研究、獨立思考與解決問題。而培養學生「運 用科技與訊息」能力和「主動探索與研究」的精神，讓學生能「獨立思考與解決問題」，

並完成「生涯規劃與終身學習」，都與訊息融入教學有關（張國恩，1999）。

在國小實施訊息教育或電腦應用於教學，不應只局限於「學習電腦(learning about computer)」，而應進一步「用電腦學習(learning with computer)」（李昆翰，1998；張基成，

1997）。教育部（2003）也提及資訊教育所扮演的角色不只在課堂上，訊息教育旨在培 養學生擷取資訊、應用與分析的能力，使學生具備正確資訊學習態度，包括創造思考、

問題解決、主動學習、溝通合作與終身學習的能力。吳明隆（1998）也提到國中國小訊 息教育主要重點在於培養學生從電腦操作學習中，體會電腦使用樂趣與功能，進而將電 腦視為未來生活及學習不可或缺的工具，並應培養學生將電腦科技有效融入於學習歷程 中，以提升學習效果，達到「重效率、高效能、有績效」的教育目的。林胤彤與廖本裕

（2007）提到在網路教學的學習環境中，老師將教學活動的部份責任分給學生，可以相 對提高學生的自主能力，也加重了學生的學習責任。學生能從傳統被動吸收老師講授的 知識，轉換成主動積極建構知識的角色。

尹玫君（2000）指出訊息科技確實為教學帶來諸多助益，且為當今教育的必然趨勢。

Kearsly(1996) 認為透過網路教學，學生可以從網路上學習搜尋資料或利用多媒體引起學 習動機，網路環境也提供作品公開展示的空間，讓學生進行全球性的同儕合作學習。

香港教育統籌局（2001）認為將資訊科技應用在教學會帶來下列優點：

（一）教師方便營造適合的學習情境，進而引起學生的學習興趣，讓學生探討問題，主 動學習。

（二）打破時空和地域的隔閡，讓學生能快速地獲得外界的資訊與數據。

（三）提供一個分享經驗與作品的平臺，培養和人溝通的能力及促進合作式學習。

（四）提供一個互動式的環境，引起學生的學習興趣，讓他們更積極主動地學習。

（五）增進思考、分析、解題能力。

（六）促進創作及寫作能力。

（七）培養終身自學的能力和態度。

電子佈告欄( Bulletin Board System，簡稱 BBS)早期用在大專校園網路裡，提供給學 生發表文章、討論問題，蘇庚役（1995）更進一步提出可以將 BBS 作為學業輔導和輔 導專欄。BBS 對教育有下列的功能：（1）提供教育家、學生與其他使用者做為溝通的電 子信箱服務；（2）能做為學生在課程或教育家作研究的共享軟體；（3）內含目前使用者 所提供的在限定或與相關領域主題上的資料檔案(Eslick, 1993)。

國內學者馬秀蘭透過BBS 或網路討論板去進行數學主題研究，指出其好處如下（馬 秀蘭1999）：

（一）學會自我反省、統整及學習容忍他人不同的觀點。

（二）藉由上網的樂趣能提升學生數學解題的興趣，不僅能分享他人在BBS 上的資訊，

並且能啟示或激發產生多元的想法。

（三）因為匿名，所以學生可以不用在乎別人看法，提出自己的問題、策略或想法，可 彌補學生上課不敢或無暇發表的機會。

（四）可瞭解學生對於不同數學問題的解題策略，並可追溯學生形成數學概念的演化過 程。

在國小學生「發展數學問題」方面，馬秀蘭在「數學問題情境發展之探討

—

BBS 為管道」（2000）的研究，在「透過電腦網路來發展數學加減法問題之研究」

（2001），以及在「數學乘除問題情境發展之研究—以 BBS 為管道」（2004）的研究 中均發現：上網的樂趣真的可以帶動「低數學」能力的學生投入數學活動中，並建立 起他們的自信心，使他們從一般數學課中的邊緣人變成參與者。另馬秀蘭在「解題推 理中協商交談之探究」（2005a）及 Ma, Wu 和 Yao 在「實務推理的思考過程」（2006）

的研究中，也曾指出經由網路討論板來進行數學主題探究，可讓學生投入於學習情境 之中。

在BBS 的討論環境上，學生可以在 BBS 上做開放性的討論及溝通，並且從一連串 的內容記錄下，有機會作自我反省及統整，甚至於將自己的想法表達出來與同儕分享，

與他人分享不同的觀點思考所產生的見解，不僅能加深個人的了解，也能增強概念的發 展，並能刺激自己做其他方向的思考，概念會更多元化。

二、文化與次級文化

「文化」是人類學與社會學的一個重要概念，它代表社會生活的整體型態，包括生 活方式與價值觀。Keller 和 Light 於 1979 年指出，語言、符號、價值和規範是構成文 化的四個基本要素（引自張宏文，1996，頁 119）。文化是由人類適應環境所發展出來的 結果，因此不同社會有不同的文化，但在現今複雜的社會中，不同的文化縱橫交錯，雜 然並存，各具各的特色，所以文化的差異不單單只存在於不同的社會中，同一社會中也 有可能因為不同階級、職業、宗教、種族、性別、地區、政黨、年齡等，而發展出自己 獨特的局部文化特質，這就是所謂的「次級文化(subculture)」。在同一大團體中，往往 因為組成分子之間的不同，而在團體中形成許多小團體，而小團體又可以產生更小的團 體。這些小團體各自具有的規範與價值，分別形成了屬於自己的次級文化。它基本上是 來自大團體的文化，但由於地域、種族、年齡、階級等因素的差異，而使這些較小團體 的文化與大團體有所不同(Arnold,1970)。「次級文化」之所以稱為次級，主要是相對主流 文化而言。Gordon 於 1974 年表示，次級文化是「一個民族文化之分支，係各種因素之 社會形式的混合；諸如階級地位、民族背景、地域居處、宗教歸屬等等，但它卻形成一 個功能的整體，對參與該團的每一個人均具有影響力」（引自王文科，1992，頁 20）。

三、學生的次級文化與火星文

學校是由來自於不同社會背景的成員所組成，彼此的行為及價值觀歷經社會互動，

形成了特殊的文化機制，是隸屬於社會主文化下的一個次級文化，即稱之為「學校文 化」。而學生團體視為學校在此社會文化體系下的一個附屬團體。學生在進入學校之後，

和學校中的老師及同學彼此互動、相處一段時間之後，逐漸發展出屬於學生所專有的生 活型態及價值觀，即稱之為「學生次級文化」。學生次級文化是屬於學校文化的一部份，

又與學校中其他團體次級文化有所差異（吳佩穗，2001）。所以，學生的次級文化指的 是學生同儕間所獨具的價值觀、心理特徵、行為模式、觀念和生活態度。

由於即時性的迷思、輸入法的限制、好玩與增加趣味以及語文態度的改變等因素，

網路慢慢形成一種新的、次級的語文異化現象（徐富昌，2002），而「火星文」就是學 生近年來發展出來的一個學生次級文化。但並不是先有「火星文」這個名詞，然後才有 火星文現象；而是先有火星文現象，再以「火星文」命名之。最初，「火星文」指的是 文句不通、文法舛誤、令人難以判讀的句子。張佳瑋、戴嘉杏（無日期）在「其實你們 不懂我的心—淺探時下青年網路用語」中提到「火星」這個詞彙是源於周星馳、吳孟達、

趙薇等主演的喜劇電影《少林足球》（2001.08.24 上映）的臺詞：「地球很危險，你快 回火星吧！」從此，「火星」就用來描述在地球但在「狀況外」的人，後來那些在網路 上不用「一般正常書寫模式」的文字，就被稱為「火星文」。周鳳五（2006）指出，「火 星文」有如少數團體、族群通用的行話和黑話，只是在現代科技發達有網路為媒介而迅 速擴散開來，其實火星文現象只是語言發展裡冰山的一角。

劉玟蘭（1996）將火星文定義為：因兩者音或義類似，而以標點符號、數字、英文 字母、注音符號、其他國字或其他符號之形，代替另一個國字來表達其意義，一般將這 組誕生自網路文化，保留己形借他字意義，形義連結異於尋常的符號稱為「火星文」。

劉玟蘭（1996）將火星文定義為：因兩者音或義類似，而以標點符號、數字、英文 字母、注音符號、其他國字或其他符號之形，代替另一個國字來表達其意義，一般將這 組誕生自網路文化，保留己形借他字意義，形義連結異於尋常的符號稱為「火星文」。