筆者所見，童偉格短篇小說聚焦之靈活展現，並非僅僅指涉單篇作品之內不 同聚焦模式（零聚焦、內聚焦、外聚焦）的調動轉換，也在所有作品的整體權衡 觀感上，作者隱約意識到的視野自我限制，及其對應相關意旨，配合時空與敘事 調動，所採取的不同策略：有些作品嚴守單一聚焦模式（即使聚焦者，或即視角，
可能是多重的），有些作品聚焦轉換的現象卻頻頻發生（即使聚焦者，或即視角，
可能嚴守同一）。再者，如第貳章敘事學理論所述，個別的聚焦之內，還有許多 層次與訊息，經由聚焦者與聚焦對象的連結、互動顯露出來。在單一聚焦模式中，
還有像〈我〉這樣的特殊例子，敘事的權限嚴守在內聚焦的人物之內，但通篇卻 夾雜了外聚焦敘事的客觀、隱晦色彩，故而顯得有些游移。或者，像零聚焦這樣 的全知型敘事，有時會表現出往內聚焦跳躍的狀況，在形式上它符合本文聚焦轉 換的要件，但實質分析之時卻常有忽略，因為由零聚焦向內聚焦的移動，形近零 聚焦本然具備的切換潛能，遠不如由內聚焦轉換成零聚焦那般值得注意。上述要 項扣合著文本，都將於本節釐析，可能的理論回饋將留待末章一併檢視。
184 第參、肆章的文本分析，相關理論術語不再單獨、重複說明，詳參第貳章敘事學理論各節。
67
論者所見，亦觀察到特定篇章的視角變化。顧正萍認為〈王考〉的「小說結 尾處，運用了敘述人稱的變異或轉換手法，從主觀與有限視角的敘述人稱『我』
轉為客觀與全知全能的第三人稱『他』，不僅拉開了讀者與故事的距離，更從敘 述者主觀的意識與感受轉而成為客觀的見證者」。185顧正萍所指，從聚焦轉換的 角度觀之，其實是由內聚焦往外聚焦、零聚焦敘事之調動。本來〈王考〉開篇以 來作為內聚焦的人物「我」之視野，到了篇末漸而呈現客觀性的描寫：「天更亮 了，山村裡一對夫妻在家裡醒來，太太到廚房，發現架上不見了一大甕紅砂糖」， 或者「孫子猛抬頭，發現雨居然停了」。引文之孫子，其實就是開篇乃至通篇的 人物「我」，為了特定敘事效果，將視角拉高，敘事語調客觀收斂起來，主體變 成被描寫的對象。然而顧正萍的用語未盡精確，代表了論者對敘事型用語的一般 誤用。首先，「敘述人稱的變異」雖為明顯的觀察指標，但是聚焦的調度、視野 的限縮或放大，與人稱變異之間，沒有必然的關係。人稱的變異，從我到他，從 他到你，代表的是聚焦者與視角的轉換，但有可能我、他都嚴守內聚焦的視野。
換言之，我並不必然代表「有限視角」，而有可能是近乎全知的主體；186他不必 然代表「全知全能」，也有可能只是「第三人稱單一觀點」的限制視野，我們無 法單純從人稱去判斷人物的視野權限。雖然顧正萍的觀察是正確的，敘事結尾「拉 開了讀者與故事的距離」，但是人稱的變異不是此敘事表現的原因，更不是它的 手法，充其量只是一個或有參考價值的徵象。敘事主體的（視野）變動，影響所 致之不同敘事語調及效果，正是聚焦轉換處理的議題。深入這些聚焦轉換的現象，
據筆者估計，光光〈王考〉一篇便發生了八次聚焦轉換，在九千字左右篇幅之內 頗為頻繁。十篇短篇小說作品中，為了特定敘事效果與目的，摻雜運用聚焦轉換 的篇章便有〈王考〉、〈躲〉、〈活〉三篇，其餘則偏向穩定單一的（內）聚焦模式，
多屬等同於人物視野的內聚焦。
185 顧正萍，〈以魔幻展現鄉土與自我困惑──童偉格《王考》釋詮〉，頁 185。
186 例如〈王考〉開篇首行正是以「追憶」替「我」開啟零聚焦之全知全能權限。詳參附錄「〈王 考〉聚焦轉換對照表」之第一次聚焦轉換。
68
聚焦轉換，以及聚焦的豐富表現，可以〈王考〉為代表，187另外並參〈躲〉、
〈活〉二篇。〈王考〉全篇朦朧昏黃色調由記憶裡搖搖欲墜的山村、村人填滿，
整個時代彷彿只有祖父一人如犬吠太陽般清醒活著。開篇藉由「我」提及祖舅公 的回憶，道出「我」的祖父在村落中的一段傳奇往事。〈王考〉開篇約莫四分之 一篇幅，藉由祖舅公的追憶，緊湊處理一段有關祖父「考證聖王」的鄉里軼事，
表現出「聚焦者─聚焦對象」的多元層次：一組組上下從屬的結構關係。首先，
聚焦者是「我」，聚焦對象是「祖舅公的回憶」；其次，在祖舅公的回憶層次，聚 焦者是祖舅公，聚焦對象是祖父「王考」（考證神像真偽）事蹟；如要細分，再 其次，王考事蹟的層次裡，聚焦者是祖父，聚焦對象是神像或者談判對象。然至 最末層，已非敘述之主要著力處。在開篇首行這個「追憶」的架構裡，其實開啟 了很豐富的指涉與操作空間。
後四分之三的篇幅，則進入「我」在現實和回憶的不斷跳接轉動。實際的情 節相形薄弱，但是富有意義的警句，不斷透過聚焦轉換、時空調動，在特定事件 中散發出來。這個時候，除了直接陳述、指定描繪的狀態使我們獲得意義，巴爾 的概念，有關聚焦者聚焦時的態度，也透露出不少訊息。「我」如何看待、評價 祖父，如何感覺山村的氛圍；祖父如何面對這個世界；山村與大榕，棚子裡的世 世代代如何被「我」定位。這些聚焦過程所散發出的訊息，如何指涉、編織出整 個故事的完整圖像（種種「必然消失的光與溫」188），次次必要且平順的聚焦轉 換成為重要的裝備。它取代情節發展，承擔著供給、形繪小說幽光的潛在使命。
例如小說末段，當「我」描述祖父「終於離開了他那千萬人往矣吾獨溯之的書房」， 走進了村裡丟滿了酒瓶和紙牌的棚子裡。接續的敘述，逐漸由內聚焦往零聚焦轉 換：
他拾起桌上的電視視遙控器，按開電視。
187 詳參附錄「〈王考〉聚焦轉換對照表」。
188 童偉格，《王考》，頁 20。
69
第一台，摔角台上兩個男人絞在一起。
第二台，一個女人做愛的臉。
第三台，一個小孩像狗一樣不斷哀號。
人怎麼像狗一樣叫呢？祖父不解，默想一會。189
但，最偉大的造史者是個閹人，他想，就像我一樣，我雖無友無伴、無祖 無後，卻毫不孤獨，我是太陽，太陽只要將自己燃燒殆盡，就知道遠近四 方，不可能會有光了。他突然想去看海，海面上夕陽沉落，一片酖紅。190
此些敘述，配合著情節與聚焦的雙重轉折，企圖構造文本中的「我」所謂「真正 的終局」之感。情節上，鮮少踏出書房的祖父，進入了棚子此一村落荒廢意象集 散地；聚焦裡，原先由「我」出發的內聚焦限制視野，透過回憶、轉述來延展調 動情節的機能似乎已不敷使用。童偉格運用聚焦轉換，從內聚焦敘事，漸漸帶出 零聚焦敘事的語調。畫面上，我們幾乎可以看見隱藏的敘事者主宰局面，完整而 全知地告訴我們，祖父的思慮──「他想」、「他突然想」。原先「我」的內聚焦 敘事，靜觀祖父，限制性、間接性的描摩，進入了更廣更高，宛如親臨的透徹細 節裡。祖父的作為，乃至於他的想法，一體完整呈現。如是效果，單就〈王考〉
而論，筆者認為至少可以在轉換後感到一種時間的停滯與黏著感，敘事的細節倍 增，對於作者設定給出的種種意義與感受（例如荒涼、不解、沉悶、孤立、自足）， 亦產生了放大與定格的效果。另則，聚焦的轉換，造成意義理解角度的改變，畫 面既廣且深，也可能暗示著情節的核心與關鍵意象。否則，類似「我是太陽，太 陽只要將自己燃燒殆盡，就知道遠近四方，不可能會有光了」這樣一反常態、一 表心跡的話語，如果挪前到所有荒涼、廢弛、孤立被完整呈現出來之前的語境裡 出現，將會失去它原本所能散發出的深刻意義。
189 童偉格，《王考》，頁 23。
190 童偉格，《王考》，頁 23。
70
詳參篇末附錄「〈王考〉聚焦轉換對照表」，〈王考〉中的聚焦轉換，多次藉 由「中介軸」完成。第一次聚焦轉換時，童偉格以「追憶」的方式，讓「我」擁 有祖舅公的視野權限，近乎全知地進入「我」並不在場的王考現場；第三次聚焦 轉換時，則以「必定」的推測語氣，使身在村外候車處的「我」，擁有描述村內 村人現況的權能──「三三兩兩醒來的人，必定把軟軟重重的衣服，從壓彎的竹 竿上摘下來……開始往門前那棵公共大榕樹走去」；191第五次聚焦轉換，中介軸 相形隱晦，饒富匠心，連續兩段以「我知道」開頭，開啟接續段落的全知描寫：
我知道，祖父這次再也動不了了。雨水打下，汗水浸透了他的長衫，沙蟹 橫行，在他所踏出來的路上，他一心等著不可能會來的公車。
我知道，昨天夜裡，這位在自己的精密考據中，具體地說，是自西曆一六 四八年七月以降，本鄉境內學問最高的人，終於離了他那千萬人往矣吾獨 溯之的書房，那時，我剛布置完蟹簍，走到公共大榕樹下棚子前，發現他 獨自一人在裡面，靜坐看雨。192
首段的「我知道」，因為「我」就在祖父身旁，算作實寫。接續段落，還是「我 知道」，卻開始相對全知的狀況描寫，讓祖父離開書房，走到棚子前。段尾時，
童偉格提及「我」「發現」祖父獨自一人在棚子裡看雨，由於「發現」的邏輯屬 感官路徑，此使整段敘述再次呈現寫實性質，「我」仍在合理的視野聚焦範圍內 作陳述。但假設不採取實寫策略，刪除「那時……靜坐看雨」最末幾句話，其實 不需要「發現」的感官作用，光光憑著連續兩段「我知道」開頭的行文語氣，也 足以完備中介軸的功能，讓接續段落從內聚焦轉入零聚焦的模式。以此漸次呈現 祖父的某種內在質變。
藉由八次的聚焦轉換實例，尚可初步觀察聚焦轉換背後的邏輯融貫度。首先，
藉由八次的聚焦轉換實例，尚可初步觀察聚焦轉換背後的邏輯融貫度。首先，