論文內容架構

本論文內容架構的章節安排，略述如下：

在第一章的緒論中，筆者將在第一節中，表述研究動機、研究目的。在第二 節相關文獻探討中，撰述關於《妙法蓮華經》、中國《法華經》注釋書、佛性思 想、憨山等方面的文獻研究成果。在第三節研究方法中，說明採用佛教史、文獻 學、義理的詮釋等方法，並在第四節論文內容架構中，說明各章節的安排說明。

第二章探討《法華經》的成立與傳譯，涵蓋原典的成立時期與傳譯的版本、

現存漢譯本的比較與《法華經》的結構等內容。在第一節《法華經》原典的成立 時期與傳譯的版本中，整理有關《法華經》原典的成立時期和傳譯的版本。在第 二節現存漢譯本的比較中，以《正法華經》、《妙法蓮華經》、《添品妙法蓮華經》

等三種譯本作比較。在第三節《法華經》的結構中，概述各品的大意。

第三章探討佛性思想對中國佛教的影響，首先在第一節佛性的意義，解釋界 性、種性和胎藏的意義，以及在《法華經》中佛子的觀念。在第二節大乘經典之

佛性思想中，則說明眾生皆有佛性、闡提成佛說、佛性與空性等議題。接著在第 三節佛性思想對中國佛教的影響中，整理中國早期佛性思想關鍵人物；進而概述 佛性思想對中國佛教的影響。

第四章論述憨山的學思歷程及撰述《法華經通義》之因緣，在第一節憨山的 生平事蹟中，依據《憨山老人夢遊集》〈憨山老人自序年譜〉整理相關的記載。

在第二節憨山與明末佛教復興中，概述明末佛教概況、明末佛教復興的特點；在 第三節憨山的學術背景與思想特色中，論述其學術背景與三界唯心、佛性、唯識 思想、三教合一等思想特色。在第四節憨山撰述《法華經通義》之因緣中，整理 憨山與《法華經》之因緣、憨山撰述《法華經通義》和憨山通達《法華經》之堂 奧。

第五章探討《法華經》分科的解釋，整理高僧大德對此經的分科，第一節道 生的分科，第二節法雲的分科，第三節智顗的分科，第四節吉藏的分科，第五節 窺基的分科，第六節憨山的分科。前五節略述各高僧大德的生平與分科內容，至 於第六節憨山的分科中，則詳述其分科理念與整理憨山對《法華經》分科的獨特 見解。

第六章則進入主軸，論述憨山在《法華經通義》中所詮釋的佛性思想，討論 憨山對《法華經》中關於佛性思想的闡述。依循憨山以開、示、悟、入佛知見科 判全經的脈絡，整理眾生成佛、依自性清淨心、依實踐、依法身常住等面向論佛 性。在第一節眾生成佛論佛性中，依一大事因緣、三因佛性、一切眾生皆有佛性 等三部分整理憨山的佛性論述。第二節則是依自性清淨心論佛性，在第三節依實 踐呈顯佛性中，則分為依止觀、本覺始覺說、轉識成智等三部分整理憨山的佛性 論述。第四節則依法身常住論佛性。

第七章結論，總結憨山多元化的佛性論述、《法華經》對後世的影響、憨山 佛性思想對後世的影響、檢討與展望。在第一節憨山多元化的佛性論述中，針對 憨山在《法華經通義》中，對於《法華經》佛性思想的詮釋，整理他在各品所提 出的佛性論述。第二節《法華經》對後世的影響中，分為綻放之白蓮花、修行信 仰等影響。在第三節憨山佛性思想對後世的影響中，則以人間菩薩行、佛性思想 想之傳達、憨山對後世之影響等三方面闡述。在第四節檢討與展望中，針對論題 內容作整體的回顧，並對本論文的研究成果予以檢討與發現相關問題，以供日後 研究的參考依據。

第二章 《妙法蓮華經》的成立與傳譯

《妙法蓮華經》簡稱《法華經》，屬於大乘佛教的重要經典，是佛陀晚年在 靈鷲山所宣說的教示，明白指出眾生覺悟諸法實相，才是解脫之道、成佛的根本。

一直以來，學者皆認為《法華經》的成立有其階段性，並非一時之作，根據鐮田 茂雄的見解，此經最初是由較簡單的經所組成，爾後陸續增添各品，在西元一世 紀左右，匯集成現在的面貌。⁴²

本章就原典的成立時期與傳譯的版本、現存漢譯本的比較、以及《法華經》

的結構等議題，整理本經的成立與傳譯。原典的成立時期與傳譯的版本方面，著 重《法華經》原典的成立時期、傳譯的版本上。在現存漢譯本的比較，以《正法 華經》、《妙法蓮華經》、《添品妙法蓮華經》等譯本作對照。在《法華經》的結構 方面，則略述此經二十八品的大意。