luqem（超自然靈力）

luqem的概念在排灣族社會裡，是個極為重要的觀念，儀式間它與nuvelen（寶貴、

重要）同義詞面貌併同出現使用。部落耆老董豐山指出：每位族人出生時，神靈就會不 分階級、一律平等的賦予一般性「nasi（命運）」的 luqem，使其能够平安順心一生，但 是它不具有超自然的靈力。然而 luqem 的效力及能量，神靈之間往往會透過特定的人

（mamazangiljan 及 pulingau）行儀式的運作而產生強弱之分，也就是說 luqem 晉升為超

自然的靈力之後，在行使上的能力是具有條件限制的，並非人人都可以強化並且自由運 用，所以在一般族人社群互動當中，自然鮮少使用或聽到這個詞彙，但是在pulingau群 體間社群內、外實踐的角色當中，luqem是個不容忽視的環節，更是執行palisi靈力的來 源。

排灣族mamazangiljan世襲制度的權貴身分，先天命格大為不同，因此luqem 一生下

來時神靈自然賦予較為強勁許多。galaigai 包頭目表示為了增強及確保 mamazangiljan 的

luqem，通常tjalja vulungan（長嗣）出生後，近期內就會盛大辦理嬰兒命名儀式，並且向

qadau ana qemadi（太陽神、造物神）kipa kaukau da luqem（強化luqem儀式），使神靈原 本賦予 nasi（命運）的 luqem 強化成為「超自然的靈力」，讓 mamazangiljan 擁有足够的

luqem 來照顧部落族人；pulingau 則會在神靈揀選成巫時，老巫或是師父向 salasalatje

dravadrava（歷代pulingau先祖）papu luqem（授予及強化luqem）之後，luqem與日遽增，

使 其 能 夠 勝 任 人 與 神 之 間 的 媒 介 角 色 ；valjakavak（ 平 民 ） 的 luqem 則 需 要 透 過 mamazangiljan及pulingau執行palisi之後，luqem才能暫時性的擁有效力。pulingau行seman

luqem（靈力賦予）或是papu luqem（靈力給予）儀式時，通常會針對當事人的頭部為

整體來說，luqem的運作及效力隨著排灣族特有的階序制度及責任而有所區分（表 6-1）， 對mamazangiljan而言，它是ligu（聲名遠播）、ngadan（名符其實）、canguwan（權力）、

pungenedjan（遠見），因此qinati（命中註定）賦予或是傳承給mamazangiljan，其照顧族

人的所有權利及智慧的來源，皆出自於神靈先天賦予並且強化的 luqem，没有邊界及限 制的使用，強而有力，而且是永久性的效力存在著。pulingau 的 luqem 效力則是後天神 靈授予並且終身授用，它是picule（力量）、venarun（用心思量、組織建構）及pungenedjan

（智慧），使之人與神靈之間媒介的角色獲得青睞，luqem因此茁壯強勁，儀式也得以順 遂進行完成，亦能防止執行間惡靈入侵等自我保護作用。valjakavak（平民）的 luqem， 必需透過mamazangiljan及pulingau行papu luqem或是seman luqem（靈力給予）後，始可 暫時性的效力存在，是galan（精神、氣勢）、talivake（通靈順心、強健體魄）及canguwan

（智能），目的達成之後回復原來一般的 luqem。除此之外，luqem 不僅止於人的身上可

過pulingau所主持的祭儀來加強，mamazangiljan除了強調自己是太陽神的後裔，也會不

斷的以祭儀維持和加強與神祖的關係，因而 mamazangiljan 的 luqem 會比 valjakavak（平 民）大。綜觀上述，其實luqem生而平等，人人皆有，但是意義及效用，隨著排灣族特 有的階序制度及儀式間的角色而不同，由於mamazangiljan及pulingau權貴地位及責任不 同，神靈間自然賦（授）予並強化 luqem，進而mamazangiljan 及pulingau 善用luqem 以 盡照顧部落族人之責；valjakavak（平民）潛在的 luqem，抵抗外在一些災禍發生等情勢

本為較為薄弱，因此往往需要透過mamazangiljan 及pulingau透過儀式喚醒內在的luqem