鄭經《東壁樓集》研究

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(1)⊕ 國立中山大學中國文學系（夜間專班）碩士在職專班碩士論文. 鄭經《東壁樓集》研究. 研究生：陳佳凌撰指導教授：龔顯宗博士. 中華民國九十七年一月.

(2) 鄭經《東壁樓集》研究摘要十七世紀中葉，正是明清政權交替，局勢混亂之世，尤其在清朝建立初期，鄭成功、鄭經父子以臺海一隅的反清力量，發動多起抗清戰爭，對清朝造成極大威脅。在歷史上，明鄭三代＊1正扮演一個獨特的角色，就明朝而言，他是枕戈待旦、反清復明的英雄人物；就清朝而言，他是不肯歸附、伺機待發的前朝餘孽。明鄭在歷經鄭成功、鄭經、鄭克塽三代，這海外孤臣不得不拋下歷史包袱，歸降清朝。明朝的滅亡與東寧(臺灣)的興建有其歷史背景因素，但明鄭以臺澎一隅之地，堅持奉明正朔，矢志抗清復土的英雄氣概，仍然成為民間不朽的事蹟。雖然政治立場佔了鄭氏王朝很重要的生活重心，但蓋棺論定後，鄭成功聲名昭著，成為民族英雄，鄭經雖然繼承父業，經營臺灣，以反清復明基地為職志，可惜在鄭成功光環之下，較不被人注意。自《東壁樓集》一書考訂出爐後，呈現鄭經感性內斂、少為人知的另一面，本文希冀從《東壁樓集》一書中，探討鄭經詩歌的意義價值，剖析鄭經的生活面貌與思想情感，試圖還給鄭經在歷史上應有的地位。本文共分六章：第一章緒論：說明研究動機、目的、範圍、資料運用、方法與程序。第二章鄭經的時代背景：從時代演變著手，旁及政治、家庭背景，探討鄭經的生平、個性，及身世背景對其詩作的影響。第三章《東壁樓集》的體裁：以古詩、律詩、排律、絕句分類，就《東壁樓集》一書之體裁分析，俾探究鄭經各種詩體的風格。第四章《東壁樓集》的寫作特色：分析《東壁樓集》詩歌擬古、喜用對偶的特色，以及格律的缺失，探討鄭經的創作風格。第五章《東壁樓集》中的鄭經形象：從《東壁樓集》詩作中，探討鄭經在東寧 10 年間（約西元 1664-1674 年）的心境及生活情形，以期對鄭經有進一步了解，重現鄭經原本面目，肯定其在歷史、臺灣古典詩史的地位。第六章結論：《東壁樓集》是了解鄭經的重要資料，詩中也呈現臺灣當時的地理風貌，對研究臺灣史料，有重要的貢獻。本章綜合論述本論文的研究成果，＊. 本文在此僅限於實際經營臺灣的鄭成功、鄭經、鄭克塽三人，鄭克臧因治理臺灣之時間較短，故不列入計算。 1.

(3) 從而確立鄭經在文學史上的地位及貢獻。. 2.

(4) 鄭經《東壁樓集》研究目次第一章緒論………………………………………………………………………5 第一節. 研究動機與目的………………………………………………5. 第二節. 研究範圍與方法………………………………………………9. 第二章. 鄭經的生平…………………………………………………………10. 第一節. 時代動盪的家族使命………………………………………12. 第二節. 建都東寧的蓄勢待發………………………………………24. 第三節. 反攻大陸與退居東寧………………………………………35. 第三章. 《東壁樓集》體裁分析…………………………………………55. 第一節古體詩…………………………………………………………59 第二節律詩……………………………………………………………70 第三節排律……………………………………………………………84 第四節絕句……………………………………………………………99 第四章. 《東壁樓集》的寫作特色………………………………………118. 第一節. 多偶句…………………………………………………………118. 第二節. 好擬古…………………………………………………………124. 第三節. 常犯格律 ……………………………………………………152. 第五章. 《東壁樓集》鄭經形象研究.…………………………………162. 第一節. 家國責任的孤臣……………………………………………162. 第二節. 關懷民生的仁者……………………………………………169. 第三節. 尊重女性的君子……………………………………………174. 第四節. 熱愛山水的隱士……………………………………………178. 第六章結論…………………………………………………………………188. 3.

(5) 參考書目………………………………………………………………………197. 4.

(6) 第一章緒論第一節. 研究動機與目的. 在臺灣發展歷史上，目前發現的史前文化遺址有舊石器時代的左鎮文化（台南縣）、長濱文化（台東）等，但在文化上多半以原住民文化為主，文明的發展仍屬早期石斧、陶器以及原始農業階段。從臺灣曾經出土的極少數商周、漢唐穀物，這些可能是因為偶然的交通關係導致的結果，自三國以來，臺灣僅是文獻上所記載的夷州、流球，歷史定位並不明確；從澎湖發現的幾項文出土文物，可以揣測在五代十國期間，大陸東南沿海漁民曾到澎湖做臨時性的居留；澎湖也曾發現宋元時期出土陶瓷，但考之文獻，多半是對澎湖一地的描述，推論澎湖是宋元陶器從泉州出口後，運往東南亞的轉口站，唯文獻中並未提及臺灣，臺灣也僅能見到些微宋元時期出土陶瓷。自明朝之後，中國漸有人定居澎湖，十六世紀下半葉，開始有福建人因為經濟貿易因素進出臺灣，但是有關文明方面的記載甚少。2西元 1545 年，葡萄牙人駕商船經過臺灣海面，遙望島上林上蔥鬱，山勢雄偉，不禁大聲讚嘆：「好個美麗島（福爾摩沙）！」從此以後，西方的航海圖上便多了福爾摩沙這個地方名。自十七世紀以後，華人不斷渡海來到澎湖與臺灣，海洋時代的開啟，臺灣歷經荷蘭人佔據，鄭成功復臺，鄭氏三代經營臺灣，臺灣的文教才開始有制度的啟蒙，尤其鄭經經營臺灣的時間最久，對臺灣的貢獻不容小覷。. 連橫《臺灣通史》序云：. 臺灣固無史也。荷人啟之，鄭氏作之，清代營之，開物成務，以立我丕基，至於今三百有餘年矣。……夫臺灣固海上之荒島爾！篳路藍縷，以啟山林，至於今是賴。……洪惟我祖先，渡大海，入荒陬，以拓植斯土，為子孫萬年之業者，其功偉矣！追懷先德，眷顧前途，若涉深淵，彌自儆惕。烏乎. 2. 見陳信雄著，〈與海洋息息相關的臺灣歷史〉，《歷史月刊》，民 91.05，頁 4-10。 5.

(7) 念哉！凡我多士，及我友朋，惟仁惟孝，義勇奉公，以發揚種性，此則不佞之幟也。婆娑之洋，美麗之島，我先王先民之景命，實式憑之。3. 在中國歷史上，西元 1624 年荷蘭人佔領臺灣，以臺灣作為經濟輸出、補給轉運站；西元 1661 年鄭成功立臺灣為東都，將臺灣當作反清復明的基地，開始著手建設臺灣。鄭成功除了設立官署、清查田籍外，還下令屯田，允許官兵圈地成家，並招募大陸沿海居民來台開墾。荷蘭人敗歸後不到半年，鄭成功便於永曆 16 年（西元 1661 年）5 月 8 日因病逝世。鄭成功逝世後，鄭經以二十歲的年紀繼承父志，在位長達十九年。鄭經遷臺後，改東都為東寧，升天興、萬年二縣為二州，並設安撫司於南北二路及澎湖；在陳永華『十年成長，十年教養，十年成聚，三十年與中國相甲乙』的籌畫輔佐下，設六部，獎勵地方開墾，促進種稻、製糖、製鹽、製磚瓦等各產業，並大興土木，建聖廟，設學校，辦科舉，開選拔人才的大門，因而文教漸次興盛。因此，讓臺灣正式接受文化薰陶、受文教啟迪者正是鄭成功，臺灣文學史也應自鄭氏三代經營臺灣始；鄭氏三代中，經營臺灣最久的是鄭經，他也開啟了臺灣海洋文化的發展。. 史料中對鄭經的記載甚少，《臺灣通史》：. 成功有子十人，世子經年十九，居廈門，與乳媼通，生子以聞。成功大怒，令董昱、洪有鼎至廈，諭鄭泰監殺經及董夫人，以教子不嚴也。4. 可見鄭經年少之時，曾與四弟乳母私通5，是個「頗耽聲色」6的人；鄭經這場少不經事的風花雪月，多少造成一般人負面印象。鄭經雖曾西征大陸，威震東南，可惜仍以敗歸東寧收場，再加上. 3 4 5. 6. 連雅堂，《臺灣通史》上冊，臺北市：黎明文化，民 90.04，初版一刷，頁 19-20。連雅堂，《臺灣通史》上冊，臺北市：黎明文化，民 90.04，初版一刷，頁 79-80。一說鄭經是私通其弟之乳母，「初，世子鄭經娶尚書唐顯悅女孫為婦，不相得，私於其弟之乳媼陳氏，生男。」見沈雲，《臺灣鄭氏始末》，卷五，頁 55，收錄於《臺灣文獻史料叢刊》第六輯，臺灣：大通書局，民 76。又見江日昇《臺灣外記》，收錄於臺灣文獻史料叢刊第六○種，臺灣銀行經濟研究室編，臺北：臺灣銀行，民 47，頁 210。川口長孺，《臺灣割據志》，收錄於《臺灣文獻史料叢刊》第六輯，臺灣：大通書局，民 76，頁 58。 6.

(8) 經自歸後，不理國政，建園亭於洲仔尾，與諸將落之，驩飲校射，夜以繼日；又築北園別墅，以奉董夫人，諸事盡委克. ，軍民咸服7. 鄭經自從退居臺灣後，興築園亭，宴游享樂，不問政事，過著悠閒自在生活，於隔年病逝。因此，在《臺灣割據志》中對鄭經的評論是：. 經，人才在中知之間，而仁厚頗得士民之心。在位凡十九年，猶奉永曆正朔、配招討大將軍印，稱世子，而實無所受命。經之入島也，委政子克. ，. 退閑居於洲仔尾，築游觀之地，峻宇彫牆，茂林嘉卉，極島中之華麗，優游其間，而至卒歲。8. 對鄭經的評價僅是「中知之間」而已，認為鄭經並無特別才能，而且喜愛林囿之游，不務政事。也因為這些記載，使得鄭經留給後人紈絝子弟的二世祖形象，對鄭經的真實內心世界缺乏真正認識。. 《東壁樓集》刊於明永曆二十八年（清康熙十三年，西元 1674 年），原本藏於日本內閣文庫，國內公私藏書目錄均不曾記載，內容為古典詩創作，書前有〈自序〉一篇，記載寫作時間、地點，並署名「潛苑主人」，序後有陽刻「式天氏」及陰刻「潛苑主人」印式。本書在日本《內閣文庫漢籍分類目錄》中，以為作者是南明桂王朱由榔，經近代學者朱鴻林等人的研究，考訂《東壁樓集》寫作年代為清康熙十三年（西元 1674 年），寫作背景是在臺灣（東寧），作者是鄭成功之子鄭經，刊刻時間正是鄭經西征初捷、入駐泉州的時候。9此一發現，《東壁樓集》不但成為明鄭研究之重要史料，對臺灣早期發展窺見一斑，更重要的是從中了解鄭經在經營臺灣期間的生活狀況與感情思想，更可從《東壁樓集》一書中探討臺灣早期古典詩發展，重新給予鄭經個人在歷史與臺灣古典詩史上的定位。. 7 8. 9. 連雅堂，《臺灣通史》上冊，臺北市：黎明文化，民 90.04，初版一刷，頁 98。川口長孺，《臺灣割據志》，收錄於《臺灣文獻史料叢刊》第六輯，臺灣：大通書局，民 76，頁 76-77。參見朱鴻林〈鄭經的詩集和詩歌〉，《明史研究》第四集，黃山書社，民 93.12，頁 212。 7.

(9) 環顧國內外對《東壁樓集》研究作品並不多，且多為短篇論文，並無專書論述，國內學者有龔師顯宗對《東壁樓集》作較多研究，如〈鄭經撰《東壁樓集》考〉10，考訂鄭經與《東壁樓集》關聯；〈從《東壁樓集》看鄭經與臺灣〉11，從《東壁樓集》一窺鄭經在臺灣的生活；〈初論《東壁樓集》〉12對《東壁樓集》內容略作分類論述；〈鄭元之克紹箕裘〉13考定鄭經生平；〈論鄭經在臺灣文學史的地位〉14確認鄭經為《東壁樓集》作者，兼評鄭經在臺灣文學史的地位；學者朱鴻林〈鄭經的詩集與詩歌〉除了考訂《東壁樓集》的作者，並略述鄭經在臺灣的生活；成功大學施懿琳編纂《全臺詩》，將《東壁樓集》納入其中，並標明作者為鄭經。本文試圖從上述幾位專家學者的研究基礎上，對鄭經其人及《東壁樓集》做做進一步的研究，探討鄭經在臺灣的心情起伏，肯定鄭經在文學上的成就，期能還原鄭經遺民忠義、內斂孤獨的真實形象。. 10 11 12. 13 14. 收錄於龔顯宗《臺灣文學論集》，高雄：復文圖書出版社，民 95.10，初版一刷，頁 33-38。龔顯宗〈從《東壁樓集》看鄭經與臺灣〉，《歷史月刊》，173 期，民 91.06。龔顯宗〈初論《東壁樓集》〉：《第七屆清代學術研討會論文集》，中山大學清代學術研究中心，民 91.03。收錄於龔顯宗《臺灣文學家列傳》，臺北市：五南圖書出版社，民 89.03，初版一刷，頁 39-62。收錄於龔顯宗《從臺灣到異域：文學研究論稿》，臺北：文津出版社，民 91.08，初版一刷，頁 2-22。 8.

(10) 第二節. 研究範圍與方法. 本文的研究主要是探討鄭經《東壁樓集》的詩歌藝術，剖析其創作風格，並給予鄭經在臺灣詩史上合理的評價與地位。在研究範圍上，主要是以《東壁樓集》為主要研究對象，藉由《東壁樓集》呈現之主人公鄭經的形象，分析《東壁樓集》的寫作風格與特色，探討其人格性情，還原其應有的歷史地位。另外並參考明鄭時期的相關史料，並以龔師顯宗及朱鴻林二位學者對《東壁樓集》的研究探討為基礎。. 以下分別說明本文之研究方法：. 首先在時代背景上，主要採用文獻探討方式，從明鄭時期相關史料中徵引、敘述，以呈現明末動亂的時局、鄭氏與明室的關係，到以臺灣作為反清復明基地，以論世知人的「歷史研究法」，探討鄭經的身世背景、家族使命，以及當時的政治情況，藉以研究鄭經的人生際遇與詩歌創作的關係。. 其次，以《東壁樓集》為研究範疇，採用借文意以推測作家心靈情志的「內容分析法」，藉由詩歌的分析、鑑賞，進一步探究《東壁樓集》的內容旨趣、藝術手法與風格，歸納探索鄭經內在的情志及思想特質。在詩歌體裁上，分五言古詩、七言古詩、五言律詩、七言律詩、五言排律、七言排律、五言絕句、七言絕句幾大類分別探討，採用分析、歸納、統計、比較等方式，舉出鄭經不同體裁呈現的風貌與意義。在詩歌內容上，分別歸納為家國責任、關懷民生、尊重女性、模山範水等四類，將《東壁樓集》詩作內容分類，採用分析、歸納、舉例、說明等方式，呈現鄭經豐富的詩歌內容，並剖析《東壁樓集》對偶、擬古等寫作特色，略述其格律上及詩意上的創作缺點，並從詩歌內容探究鄭經的生活態度及心境，重現鄭經歷史面貌。. 最後，總結前面章節研究成果，以求了解《東壁樓集》的詩歌特色與成就，並肯定鄭經在臺灣文學史上的地位和意義。 9.

(11) 第二章. 鄭經的生平. 鄭經，一名錦，字元之、賢之，號式天，是鄭成功長子15，生於明崇禎十五年（西元 1642 年）16，卒於明永曆三十五年（清康熙二十年，西元 1681 年），享年三十九歲。在《東壁樓集》〈自序〉寫到：. 余自幼從師，僅記章句耳；至十餘歲，方粗識大略，每讀史忠孝之事，未嘗不感激思奮。原國祚中衰，胡氣正熾，余年頗長，乃日事弓馬，不務刀筆。及先王賓天，始出臨戎，嗣守東寧，以圖大業。但公事之餘，無以自遣，或發於感慨之時，或寄於山水之前，或托於風月之下，隨成吟詠，無非西方美人之思。日者虜運將終，四方並起，余援整大師，直抵閩疆，思恢復有期，無負居東吟詠之意，乃命官鑴刻，而名東集，以明己志云。17. 《東壁樓集》〈自序〉篇末註明「永曆甲寅歲夏六月潛苑主人自識」。鄭經這篇序是刊刻於明永曆二十八年（清康熙十三年，西元 1674 年），其中對自己這本創作集的寫作動機及心情轉折做一概述，由〈自序〉中可略將鄭經的心路歷程分成三階段：第一階段「余自幼從師……乃日事弓馬，不務刀筆。」是鄭經的年少時期，這時鄭經跟隨鄭成功軍隊行軍打仗，對文學翰墨較少涉獵，體會亦不深，直到十幾歲，對歷史上忠孝之事已有共鳴。關於鄭經這段時期的記載很少，目前只有與弟之乳母私通一事件記載於各項歷史書籍，也是造成鄭經給人負面形象的重要事件；其實在鄭經的自述中，可以看出《東壁樓集》寫作特色，因為鄭經從小過著軍旅生活，對文史接觸有限，使得《東壁樓集》中作品較偏向直敘的摹寫與情感的抒發，較少深刻哲理內涵，因此更能看出鄭經豐富率直的真性情。. 第二階段是「及先王賓天，始出臨戎，嗣守東寧，以圖大業。但公事之餘，. 15 16. 17. 柯劭忞《清史稿》列傳十一：「成功子十，錦其長也，一名經」，並以「錦」稱之。明崇禎十五年，時為清太宗崇德七年，因清太宗皇太極係於入關前稱帝，故不引註清代皇帝年號於正文中。鄭經《東壁樓集》〈自序〉。 10.

(12) 無以自遣，或發於感慨之時，或寄於山水之前，或托於風月之下，隨成吟詠，無非西方美人之思。」鄭經在此說明《東壁樓集》的寫作背景，是在「嗣守東寧，以圖大業」的公事之時，約在明永曆十六年（清康熙元年，西元 1662 年）起。此階段鄭成功已然去世，鄭經因嗣守東寧，具有臺灣經營者的身分，在養精蓄銳、經營有成之際，創作出大量的登臨賞玩的作品，可見鄭經性格上對山水風光、悠閒生活的嚮往，顯現出鄭經樸實自然的慕隱性格。. 第三階段「日者虜運將終，四方並起，余援整大師，直抵閩疆，思恢復有期，無負居東吟詠之意，乃命官鑴刻，而名東集，以明己志云。」說明寫作時間至「援整大師，直抵閩疆」時，約在明永曆二十八年（清康熙十三年，西元 1674 年）左右，此階段鄭經意氣揚揚，蓄勢待發，有恢復明朝國土的雄心，特命人鑴刻《東壁樓集》，留下經營臺灣的心情見證。在之後的反清失敗後，鄭經退居臺灣，一年多後便逝世，雖然這些事發生在《東壁樓集》鑴刻之後的事，但如將之一併研究討論，對鄭經整個生命過程及思想內涵會有較完整的了解。鄭經因為家族使命，使得鄭經對「忠」、「孝」有著非常根深柢固的執著，鄭經一方面受這種歷史責任感驅策，在無法實現反清復明的願望後，隱藏在鄭經內心深處中對平穩安逸的渴望，使得他自守臺灣，轉向山林遊玩尋求心靈慰藉，這種反動的生活態度，成為鄭經性格思想上的矛盾點，但他在臨摹山水的詩中，紀錄許多臺灣風光，尤其對臺江的描寫，無意間成了臺灣的海洋文學18的開端，爲臺灣文學留下不少重要資料。. 鄭經留世的文學作品極少，目前發現的《東壁樓集》可說是研究鄭經的重要材料，以下就明末動盪的時代背景切入，以鄭成功家國使命對鄭經的影響，輔以《東壁樓集》鄭經〈自序〉，從清初的政治局勢的客觀條件，以及鄭氏家族使命切入，進而探究鄭經生活思想上的轉變。. 18. 所謂海洋文學，廣義是指以海洋獲有關海上的活動、生態等題材寫成的文學作品。參見林政華〈「臺灣海洋文學」的成立及其作家作品〉，收錄於《明道通識論叢》第三期，民 96.09，頁 104-126。 11.

(13) 第一節. 時代動盪下的家族使命. 鄭經的家族淵源，得從其祖父鄭芝龍說起。明崇禎十七年（清順治元年，西元 1644 年），李自成攻陷北京，崇禎皇帝在煤山自縊殉國，清兵入關，明福王在南京組織流亡政府19，為籠絡南方軍事力量，封鄭芝龍為南安伯，弟弟鄭鴻逵為靖虜伯。次年（明弘光元年，清順治二年，西元 1645 年），南京陷落，福王出奔，被執遇害，鄭氏兄弟擁立唐王於福州，年號隆武。鄭芝龍晉封平夷侯，當時福州小朝廷滿朝武將不是鄭氏家族，就是鄭氏部屬，軍國大權全在他一人手中。之後唐王遇害，泉州陷落，鄭成功在驚聞唐王死訊之後，到孔廟去，把一向穿著的儒巾、斕衫在孔子牌位前燒去，宣布「昔為孺子，今為孤臣；向背去留，各有作用。謹謝儒服，惟先師照鑒之。」20展開他後半生的抗清事業。鄭成功死後，鄭經先勇奪政權，繼而繼承鄭成功的遺志，以反清復明為目標，伺機恢復中原。. 明隆武二年（清順治三年，西元 1646 年），二十三歲的鄭成功肩負國仇家恨的悲憤，從烈嶼（卽今小金門）起兵，舉起「忠孝伯招討大將軍罪臣朱成功」的旗幟。從明永曆元年（清順治四年，西元 1647 年）到永曆十三年（清順治十六年，西元 1659 年）這段時間裡，鄭成功在福建一帶組織義軍，連絡反清勢力，與清廷做殊死戰，清人視他為眼中釘，用盡方法，包括逼迫鄭芝龍以親情向他招降。鄭成功基於民族大義，堅予回絕，並且率軍攻打南京，最後卻因戰略失策，不幸敗戰而回。. 鄭成功南歸後，開始籌劃攻佔臺灣做為反清復明的根據地。經由通譯何斌的穿針引線，鄭成功於永曆十五年（清順治十八年，西元 1661 年）率軍渡海征臺。熬戰九個月之後，終於克復臺灣。事實上，荷、鄭血戰的同時，鄭成功便已著手建設臺灣：除掉設立官署，清查田籍外，還下令屯田，允許官兵圈地成家，並招. 19. 20. 明思宗崇禎皇帝殉國後，神宗萬曆皇帝之孫福王由崧監國於南京，同年五月即皇帝位於南京，詔以明年為弘光元年。參見《鄭氏石本井宗族譜》，收錄於黃文齋《明延平王三世》，臺北市：海峽學術出版社，民 93，頁 2。 12.

(14) 募大陸沿海居民來臺開墾。因此，雖然荷蘭人敗歸後不到半年，鄭成功便於永曆十六年五月八日（清康熙元年，西元 1662 年）因病逝世。. 清朝鄭亦鄒21評論鄭成功云：. 「自世祖章皇帝王天下，東南夏肆，所在除滅。成功起自諸生，當日落虞泉，而猶屈彊海外，欲遂魯陽之志。數十年之間，竊號永曆，違命倡義，旌旃所指，關河響動，明室遺民，未或非之。夫河東賜姓，猶留虛號，天水高廟，亦擁空名，成功非踵事增華者耶。」22. 清朝鄭亦鄒對鄭成功反清復明的起義行為，以及不屈不撓的忠義精神表示敬佩與肯定，古來受皇恩賜姓者，或是配祀受饗者所在多有，可是多半是享其榮祿，未必有忠義事蹟留下，但是鄭成功以一介儒生，敢於與大清對抗，忠義志節，千古流芳。. 鄭成功到臺灣以後雖然不及一載，便英年早逝，但是他對於臺灣的各項建設充分展現其反清復明之決心，他視臺灣為可攻、可守之地，並將臺灣改名為「東都」，設置一府二縣。23除了行政區劃的設置，鄭成功也透過學校、宗廟、社稷的興建，使得當時的臺灣略具國家的規模。24雖然鄭成功於臺灣的統治不及一年，但從他對臺灣的建置，可以發現其有兩個目的，一為反清復明；一為建立獨立地盤，藉以自保，成為不受清廷控制的獨立政權，使明鄭在臺灣的政權趨於穩固，可惜英年早逝，壯志未成，鄭成功逝世後，明鄭政權出現短暫繼承危機，旋由鄭. 21. 22. 23. 24. 鄭亦鄒，清朝康熙年間人，著《鄭成功傳》，僅存在臺灣抄本跋中見有「亦鄒，康熙時人，目擊其事，故能詳言之，凡一萬三千餘字，乾隆丙甲年（四十一年）以後，奉禁，書坊不敢藏書版，無處可購。」見《福爾摩沙傳奇—臺灣的歷史源流》（上冊）歷史類，臺北：行政院文化建設委員會，民 89.03，頁 23。川口長孺《臺灣割據志》，收錄於臺灣文獻史料叢刊第六輯，臺灣銀行經濟研究室編，臺灣：大通書局，民 47，頁 57。據記載鄭成功在臺灣「……改赤崁地方為東都明京，設一府二縣。以府為承天府，天興縣、萬年縣。楊戎政為府尹。以莊文烈知天興縣事，祝敬知萬年縣事。行府尹查報田園冊籍，徵納銀。改臺灣為安平鎮。……十八日，本藩令諭云：『東都明京，開國立家，可為萬世不拔基業……』」 (臺灣銀行經濟研究室編，楊英著，《從征實錄》（臺灣：大通書局，民 47），頁 188-189。) 「……成功祭告天地山川，置社稷、宗廟、學校，改臺灣為東都(今縣西南有廢城)，城曰安平。」 (臺灣銀行經濟研究室編，沈雲著，《臺灣鄭氏始末》（臺灣：大通書局，民 47），卷四，頁 53。) 13.

(15) 經弭平內鬥，繼為延平郡王。. 廈門是鄭成功起義的重要據點，明永曆四年（清順治七年，西元 1650 年），清軍以平南王、靖南王聯合數萬之寇進攻廣州，因而威脅到永曆帝的根據地廣西，永曆帝傳諭旨令希望鄭成功出兵救援。次年(明永曆五年，清順治八年，西元 1651 年）鄭成功奉詔勤王，三月從虎門出兵廣東勤王，這是第一次南下勤王。鄭成功命令從叔鄭芝莞鎮守廈門。清福建巡撫張學聖得知廈門防務空虛，命令興泉道黃澍、泉州鎮總兵馬得功偷襲中左所（即今廈門）。馬得功先集合同安縣十八堡及劉五站全部民社，脅迫仍住安平的鄭芝豹派八艘船渡海。廈門鄭氏守將阮引、何德不敵，鄭芝莞得知，竟席捲珍寶，欲棄城而逃。因鄭芝莞怯戰而逃，以致廈門失陷，鄭家積蓄百萬黃金被搶焚一空。鄭成功妻董夫人與世藩鄭經在戰亂中，丟棄輜重之物，只攜祖宗神位登船離城，董夫人看見鄭芝莞之船吃水深，猜知船上載有重貨，堅持搭乘鄭芝莞之船，使得原本打算棄城而逃的鄭芝莞詭計無法得逞。. 原本鄭成功與晉王李定國欲會師廣東，如今方行抵揭揚，聞廣州已失，以及廈門受攻擊的消息，鄭成功於是回師收復廈門，並將鄭芝莞船上滿藏的金銀財寶充為軍餉。當時鄭經年紀尚幼(約八、九歲)，如同《東壁樓集》〈自序〉中所言：「自幼從師，謹記章句耳」的階段，在這場生死存亡的廈門之役中，幸好董夫人表現有智有膽，加上鄭成功援軍到來，方才免於大難。但是在鄭經的生命中，面對兵荒馬亂，生命危在旦夕的處境，也讓鄭經真切體會到對未來將面臨的政治責任，至年齡稍長後，對忠孝節操感受特別深刻，「每讀書史忠孝之事，未嘗不感激思奮。」 25. 《東壁樓集》〈劍氣搖邊月〉26：. 結髮從戎出玉關，腰橫寶劍大刀環，旌旗扇影天星動，劍戢搖光塞月彎。壯志飛沖雲漢表，軍聲響震沙河間。寂寥夜靜聞鳴柝，桂魄懸空冷碧山。. 25 26. 見《東壁樓集》自序。《東壁樓集》卷四。 14.

(16) 本詩為鄭成功回憶年少從軍的戎馬生涯，從「結髮從戎出玉關」一句，可知鄭經自小即隨父四處征戰，此詩中對行軍征途所見描繪詳細，氣韻沉雄，絲毫不畏懼軍旅辛勞，充滿初生之犢的壯志豪情。. 依據《臺灣割據志》記載：「成功嘗令其子經居廈門。」27廈門是鄭成功的大本營，這一狹長地帶，隨時可為清軍在任何一處或一處以上的地方切斷，因此近廈門的同安、長泰、海澄、漳州常發生多起地盤保衛戰役。永曆四年（清順治七年，西元 1650 年）五月，鄭成功伐南溪，十二月伐漳浦；永曆六年（清順治九年，西元 1652 年）攻取海澄，降其守將郝文興，進取長泰，自五月份圍困漳州至九月。永曆七年（清順治十年，西元 1653 年），鄭成功與清軍交戰海澄，清軍敗退。永曆八年（清順治十一年，西元 1654 年）十月，鄭成功佑攻取漳州，附近十邑皆下。這些戰事都是以廈門作為根據地，當時鄭經約十至十三歲，可是已經看到鄭成功與清朝的幾場戰役，在耳濡目染的家庭教育下，深植民族意識，將國仇家恨視為一生肩負的責任。. 嗣位前的鄭經在史籍上的記載甚少，僅能從其父鄭成功的戰事中揣測鄭經或多或少亦參與其中，《清史稿》記載：「成功既得臺灣，其將陳豹駐南澳，而令子錦居守思明。」28可見鄭經在鄭成功佔領臺灣後，曾駐守思明（廈門），以為後應。鄭經《東壁樓集》〈自序〉中云「余年頗長，乃日事弓馬，不務刀筆」，《臺灣鄭氏紀事》曰：「經長而容貌雄偉，善弓馬擊劍」29，可知鄭經當時已學會騎射等武藝，甚至加入軍隊，成為鄭氏軍隊的一員。. 在《延平二王遺集》〈痛孝陵淪陷〉30：. 故國河山在，孝陵秋草深。寒雲自來去，遙望更傷心。. 27. 28 29. 30. 川口長孺《臺灣割據志》，收錄於臺灣文獻史料叢刊第六輯，臺灣銀行經濟研究室編，臺灣：大通書局，民 47，頁 58。柯劭忞《清史稿》列傳十一。川口長孺《臺灣鄭氏紀事》卷之上，收錄於臺灣文獻史料叢刊第六輯，臺灣銀行經濟研究室編，臺灣：大通書局，民 47，頁 23。楊家駱主編，《鐵函心史˙延平二王遺集》，世界書局，民 64 年 7 月，三版，無頁碼。 15.

(17) 〈延平二王集繫年考〉云：「(與〈分地賦詩得京口〉)當亦同年敗退金廈前作。」 31. 此詩又收錄於《臺灣詩錄》中，陳漢光先生並注曰：「此詩應係鄭經隨父北征時，. 在南京城外遙望明孝陵所作；時當明永曆十三年（西元 1659 年）七月。」32詩中可看到鄭經對明朝忠君愛國思想，以及山河破碎、王朝顛覆所發出沉痛的感傷。推算鄭經當時年約十七歲，正值躊躇滿志的英姿少年。. 33 在《延平二王遺集》〈與群公分地賦詩得京口〉一詩：. 京口瓜州指顧間，春風幾度到鍾山。迷離綠遍江南地，千里懷人去不還。. 〈延平二王集繫年考〉云：「當為永曆十三年隨成功軍克鎮江薄江寧謁孝陵時作，時經年十七矣。」34此詩又收錄於《臺灣詩錄》中，陳漢光先生並注曰：「此詩係 35 36 37 38 鄭經隨父北征時所作，時當明永曆十三年。」詩中出現京口、瓜州、鍾山等. 江南一帶地名，故推測是隨鄭成功軍旅行戰時所作。本詩與王安石〈泊船瓜州〉「京口瓜洲一水間，鍾山祇隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。」39出現之場景一樣，所用之韻腳也一樣，在鄭經詩作中，有許多和前人之韻的作品，充滿晉唐詩味。不過不同的是，王安石此詩是應詔赴京途中懷念家鄉金陵之作，鄭經的詩則是充滿懷古幽情，有濃厚的家國傷感。. 鄭經在《東壁樓集》〈從軍行〉40曾自述年少時期跟隨軍旅生活的情形：. 31 32 33 34 35 36 37 38 39. 40. 收錄於楊家駱主編，《鐵函心史˙延平二王遺集》，世界書局，民 64.07，三版，無頁碼。陳漢光《臺灣詩錄》上冊，台中：臺灣省文獻會，民 60，頁 41。楊家駱主編，《鐵函心史˙延平二王遺集》，世界書局，民 64.07，三版，無頁碼。收錄於楊家駱主編，《鐵函心史˙延平二王遺集》，世界書局，民 64 年 7 月，三版，無頁碼。陳漢光《臺灣詩錄》上冊，台中：臺灣省文獻會，民 60，頁 42-43。京口，即今江蘇省鎮江市，與瓜洲渡隔江南北相對。瓜州，即瓜洲渡，今江蘇省揚州市南瓜州鎮，是長江的渡口，在揚州南面。鍾山，今南京市紫金山，王安石故居在此。張夢機選，張仁青、林茂雄注《唐宋詩隨》，臺北市：文海基金會出版，明文書局發行，民 86，再版，頁 320。本詩是王安石於景祐四年（公元 1037 年）隨父王益定居江寧（今江蘇省南京市），從此江寧便成為他的第二故鄉。他第一次罷相後即隱居江寧鍾山。熙寧八年（公元 1075）春，王安石再次奉命執政，自江寧赴京，這首詩是他泊船瓜洲渡時所作的。《東壁樓集》卷一。 16.

(18) 壯士喜從戎，年少橫胸臆。雕弓大羽箭，駿馬黃金勒。銳氣衝斗牛，洋洋意自得。揮鞭逐隊去，前往盧龍域。風沙朝暮起，日光變無色。霜雪飄飄下，山河盡填塞。弱冠從軍來，頭髮今半黑。不辭跋涉苦，矢志在為國。國仇不共戴，直搗轉北極。. 從詩中可以猜測鄭經曾參與鄭成功對清朝進行的幾場攻略，自「弱冠從軍來」一句，可知鄭經在二十歲時，已滿懷雄心壯志，意氣風發，甚至曾參與鄭成功對抗清朝的戰事，立志「直搗北極」，反清復明。. 二十歲以前的鄭經正處於養精蓄銳的階段，並無特殊軍功表現，所以流傳下來的記載和傳說極少，反倒是鄭經和其弟乳母陳氏41的一段醜聞顯得格外令人重視，據《臺灣鄭氏紀事》中記載：. 成功嘗令其子經居廈門，經頗耽聲色，與乳媼奸生子；成功治家嚴正，聞之大怒，遣使諭鄭泰殺經。42. 《臺灣鄭氏始末》也記載：. 鄭經取尚書唐顯悅女孫為婦，不相得，私於其弟之乳母陳氏，生男，跪謂侍妾出者告成功。諸王及邑之大夫皆賀，而顯悅責成功書謂：「禮有八母，乳母居一，世子與狎，當何辜？」成功暴怒，及令都司黃毓與少傅泰斬經及陳媼及所生男，並斬夫人董氏，以理內不職也。43. 41. 42. 43. 陳氏之身分眾說紛紜，川口長儒《臺灣鄭氏紀事》、《臺灣割據志》言陳氏為乳母，但未述及是否為鄭經抑或其弟之乳母；江日昇《臺灣外記》稱陳氏為鄭經之乳母；沈雲《臺灣鄭氏始末》、武林郁永和《偽鄭逸事》記載陳氏為鄭經之弟（裕舍）之乳母。郁永和《偽鄭逸事》記載鄭成功及董夫人事蹟頗詳，故以沈雲、郁永和之說較可信。川口長孺《臺灣鄭氏紀事》卷之上，收錄於臺灣文獻史料叢刊第六輯，臺灣銀行經濟研究室編，臺灣：大通書局，民 47，頁 51-52。沈雲《臺灣鄭氏始末》卷五，，收錄於臺灣文獻史料叢刊第六輯，臺灣銀行經濟研究室編，臺灣：大通書局，民 47，頁 55。 17.

(19) 鄭經與其弟之乳母通姦乙事，就現代眼光來看，頂多是門戶不相對罷了，男女感情本來就沒有階級之分，可是在當時卻被認為是大逆不道的行為。鄭經元配唐氏為尚書唐顯悅孫女，在當時算是門當戶對的政治婚姻，可惜夫妻間感情不睦，婚姻生活的不幸福使得鄭經出軌外遇，對象竟是弟弟的乳母陳氏，並且生下一子。此事令鄭成功相當震怒，下令斬殺鄭經，以及妻子董夫人、新生兒等，這種泯滅天倫親情的斬殺令，已呈現鄭成功在國事倉皇煩重之際，加上身體不適，精神上受到的刺激打擊之大，已經失去理智判斷。. 鄭經在《東壁樓集》〈妬婦歌〉44：. 妬婦口舌利，發聲愚夫跿，巧言皆正理，存心最狠毒。若見婢妾輩，眉髮上倒觸。輕則發怒詈，大則加箠梏。甚至施異刑，死生立迫促。夫婿懼威風，微言反受辱。雖死且不避，無子心甘足。夫婿驚嚴命，婢妾日賣鋈。鬻賣一朝盡，方快其所欲。似此妬婦，愚夫皆可誅滅無屬。. 鄭經《東壁樓集》中描寫女性形象的詩約二十首，且多含蓄溫婉，唯獨〈妬婦歌〉充滿對妬婦之怨怒不滿，情緒表露直接，妬婦形象塑造躍然紙上，如在眼前，如非親身所見，很難對妬婦的細節描寫如此生動，「似此妬婦，愚夫皆可誅滅無屬。」二句，更是作者不滿情緒的發吼，也說明鄭經夫妻間感情不睦的原因在於唐氏極端忌妒，對夫婿凶悍蠻橫，對奴婢暴虐殘酷的性格。據《臺灣鄭氏始末》記載：「經初娶唐氏，妒悍無子。」45因鄭經與唐氏並無子嗣，與詩中「無子心甘足」所言相符，因此推測〈妬婦歌〉這個凶悍無子的女主角便是鄭經的元配唐氏。唐氏無法忍受鄭經外遇生子之事，於是向祖父唐顯悅尚書哭訴，唐顯悅一怒之下，便將此事致書鄭成功云：「三父八母，乳母亦居其一。令郎狹而生子，不聞飭責，反加齍賞。此治家不正，安治國乎？」46，鄭成功聞之暴怒，命令鄭泰殺死鄭經、陳氏以及董夫人，以敬效尤。鄭成功立法甚嚴，有犯過者絕不寬貸，即使是親屬也不例. 44 45. 46. 《東壁樓集》卷一。川口長孺《臺灣鄭氏紀事》卷之上，收錄於臺灣文獻史料叢刊第六輯，臺灣銀行經濟研究室編，臺灣：大通書局，民 47，頁 75。江日昇《臺灣外記》，收錄於臺灣文獻史料叢刊第六○種，臺灣銀行經濟研究室編，臺北：臺灣銀行，民 47，頁 210。 18.

(20) 外，鄭經「與乳媼奸生子」，這種在當時屬於「亂倫」的醜聞，無怪乎鄭成功會大怒，且欲派人斬殺逆子，當時鄭經手下諸部將以為「成功病革，必亂命，不可從；然子不可拒父，臣不可拒君，泰之於成功為兄行，兄拒弟可也。」47，因為鄭經的部下對「殺鄭經」的命令有所質疑，打算要抗命之際，鄭成功在國事心力交瘁、家事逆子亂倫的雙重打擊下，自嘆「吾有何面目見先帝於地下也！」便以兩手抓面，溘然長逝，享年三十九歲。48鄭成功逝世於明永曆十六年（清康熙元年，西元 1662 年），當時鄭經年約二十歲。. 即使私生活不被鄭成功諒解，鄭經仍打算繼承鄭成功遺志，背負起反清復明的志業。因此，當鄭成功病逝承天府時，鄭經聽聞叔父鄭襲準備繼位消息後，在周全斌、陳永華、馮錫範的襄助下，自稱「招討大將軍世子」，準備渡臺繼位。當時在臺的部將們心中也游移不定，對於擁鄭襲或鄭經繼位存觀望心態，鄭泰為求保住自家富貴，更與洪旭等人密謀私下與清朝通好。鄭經特書諭洪旭：. 先王功益寰區，忠垂奕祀，方擬整戈北伐，平蕩中原，而疾疢彌留，中道殞落。孤子等號天泣地，哀慘莫名，叔襲包藏禍心，偽矯遺命，自稱護理，椵擾彝倫，蔑棄世子，通款夷狄，誠大明之賊子，斧鉞所必誅者也。惟爾洪旭，簡自先王，誠莭昭著，聞喪泣血，屢陳祖訓，孤自闕然，罔有丕績，然敬思來旨，義無有違。已於永曆年月日嗣位於廈門，爰整貔貅，恭行天罰，命全彬等統帥六師，水路並進，肅清東都。孤為其過防，絡繹繼路也。滿夷聞之，恐乘隙入寇。其訓飭將士，嚴為防範勿怠，俾孤無北顧之憂，是所厚望。此諭。49. 鄭經先昭諭洪旭，拉攏在臺的將領軍心，說明自己在隨父征討上少有功績，但未來將繼承乃父遺志，誓不向清朝低頭，表明自己才是鄭成功的唯一繼承人，以君. 47. 48. 49. 江日昇《臺灣外記》，收錄於臺灣文獻史料叢刊第六○種，臺灣銀行經濟研究室編，臺北：臺灣銀行，民 47，頁 52。江日昇《臺灣外記》，收錄於臺灣文獻史料叢刊第六○種，臺灣銀行經濟研究室編，臺北：臺灣銀行，民 47，頁 210。楊家駱主編，《鐵函心史˙延平二王遺集》〈諭忠振伯洪旭〉，世界書局，民 64.07，三版，無頁碼。 19.

(21) 臣忠義及民族大節招諭洪旭，希望洪旭能明大義，協助鄭經防範清朝，也間接暗示洪旭勿向清朝妥協。自鄭成功死後，在臺將領軍心動搖，向滿清妥協的氣氛暗潮洶湧，自鄭經寫給洪旭的書諭中，可以看出鄭襲有向清朝低頭的心態，鄭經為了繼承鄭成功的遺志，也為了反清復明的民族使節，毅然而然挺身而出，不使鄭成功的苦心毀於一旦，鄭經入臺一役，可嗅出降清與反清兩派人馬的利益妥協與堅持。. 另一方面，鄭經也對在臺諸將領喊話，〈諭東都群臣〉50：. 皇明祖訓，王薨世子嗣位，親郡王，至戾伯，罔不皆然。三百年來，未有變易廢長子而吕弟繼者也。先王不幸薨，背世子當立，想爾群工，必明斯義。而叔襲矯作遺言，迷誤朝野，以亂大倫，以逞逆志。孤以至親之故，未即進討，屢陳訓告，冀其改過，而凶志未離，又幾旬矣。爾文武等，為所誘脅，孤悉知之，早日歸誠，咸與維新，爵賞無替。若執迷不悟，自有國法在，孤亦不敢私也。此諭。. 鄭經對在臺將領信心喊話，先就事實立言，說明自己繼位的正統性，對群臣動之以情，委婉規勸在臺諸將領辨別是非，並以利誘之，用爵賞誘惑將領，引誘在臺諸將投誠；最後用國法曉以利害，對在臺諸將下最後通牒，讓在臺諸將領能辨明情勢，做明智抉擇。全文言簡意賅，掌握重點主題，以各種方式循序漸進方式，用誠意勸服東寧諸臣，如同鄭成功在〈與荷蘭守將書〉喻之以理、動之以情、威之以武等論說要旨，鄭經此諭頗有乃父之風，可以看出鄭經寬厚的天性，以及領導人風範。. 自鄭成功退守臺灣之後，在臺將領多半是菁英部隊，且隨鄭成功與荷蘭人作戰，對臺灣地理位置較為熟悉，因此，鄭經想要襲位，在軍事條件上相當不利。鄭經一方面招諭在臺諸將，另一方面，也並命全斌為五軍都督、陳永華為參議參. 50. 楊家駱主編，《鐵函心史˙延平二王遺集》〈諭忠振伯洪旭〉，世界書局，民 64.07，三版，無頁碼。 20.

(22) 軍、馮錫範為侍衛，親自率軍到臺灣，打算在鹿耳門登陸。鄭經〈諭周全斌呈進兵方略〉51：. 東都險要，惟恃安平爾。全斌從先王征討有年，必諳悉地方情形。今進兵當從何條港路登岸，速條陳方略來看。此諭。. 鄭經雖然率舟師到鹿耳門，但是諸將士多半未到過臺灣，對臺灣地理局勢並不熟悉，所賴只有曾隨鄭成功到臺灣征戰的周全斌，因此，鄭經特令周全斌擬定進攻方略，周全斌也不負所望，首先向鄭經分析「紅毛所恃者安平砲台，今安平一路，船隻切不可從此入，黃昭必遣人把守。大隊仍從赤崁那邊潦港、洲仔尾登岸。」52 因為安平一帶有威力強大的砲臺武備，所以周全斌建議從靠近赤崁的潦港、洲子尾登岸，順著臺江登陸。「十一月，昭會諸部攻經，大霧晝冥，經眾將潰；全斌力戰，經射昭殪，而霧適消日明，昭眾經亂散去。經遂入臺……」53擁立鄭襲的黃昭等將領率軍與鄭經交戰，當時大霧瀰漫，不見天日，鄭經部隊被打得落花流水，所幸五軍都督全斌奮勇力戰。鄭經一箭射死黃昭，正巧大霧消散，黃昭軍隊看到主將被射殺之後，驚亂潰散，鄭經於是入臺。鄭經前來臺灣弭平擁立鄭襲的黃昭、蕭拱辰等諸部將後，仍待鄭襲以叔父之禮，只將幾個主要叛軍斬首示眾，發布諭文，以示誠心。〈諭兵都事張宸〉：. 叔襲巽懦，逆亂之謀，皆起黃昭、蕭拱宸二賊，今之所誅，二人而已。無傷叔襲，爾張宸其吕孤言布告軍士人等知悉。此諭。. 鄭經在這場藩位繼承戰中，僅針對主謀者蕭拱宸斬首懲處，不濫殺無辜，並命張宸昭告軍士，「其餘不問，待襲如初」54，鄭經於是嗣位。鄭經的寬厚，撫平了在臺將領內心的不安，也看出鄭經的危機處理能力，將當時詭譎的局勢以柔克剛，. 51. 楊家駱主編，《鐵函心史˙延平二王遺集》〈諭忠振伯洪旭〉，世界書局，民 64.07，三版，無頁碼。江日昇《臺灣外記》，收錄於臺灣文獻史料叢刊第六○種，臺灣銀行經濟研究室編，臺北：臺灣銀行，民 47，頁 220。 53 川口長孺《臺灣割據志》，收錄於臺灣文獻史料叢刊第六輯，臺灣銀行經濟研究室編，臺灣：大通書局，民 47，頁 58。 54 川口長孺《臺灣鄭氏紀事》卷之上，收錄於臺灣文獻史料叢刊第六輯，臺灣銀行經濟研究室編，臺灣：大通書局，民 47，頁 58。 52. 21.

(23) 低調化解；而攻島當日的煙霧瀰漫，增加了鄭經攻臺一役的戲劇效果，似乎也暗示鄭經將成為正式繼承人，帶領諸部將繼續從事反清復明的工作。但從鄭經嗣位這段記載，可以看出在臺將領心中的徬徨，鄭成功已死，在群龍無首的狀況下，許多將領心中對反清復明已心存疑問，為了保全自身利益，適巧清朝又遣使來勸降，難免有人會動心。鄭經入臺一役，關係著鄭成功留下來的軍隊降清與反清的未來；鄭經軍隊的勝利，也繼續了鄭成功的志願，寫下未完的歷史。. 鄭經雖然奪得政權，繼承父位，但是其形象已被與弟之乳母通姦的醜聞大毀，當時擁鄭襲承嗣的部將黃昭便認為鄭經「觀其所行，真不堪為人上」55，這種批評雖然嚴苛了些，但也代表當時據臺將領對鄭經的反感，也才衍生出誰是鄭成功繼承人的鄭氏內鬥。據《海上見聞錄》記載：. 賜姓有臺灣，改名東寧。時以各社土田，分給與水路諸提鎮，而令各搬家眷至東寧居住，令兵丁俱各屯墾。初至水土不服，疫癘大作，病者十之七八，死者甚多。加以用法嚴峻，果於誅殺，府尹楊朝棟以小斗散糧，殺其一家；又殺萬年縣知縣祝敬，家屬發配；於是人心惶懼，諸將解體。永曆十一年正月，賜姓嚴諭搬眷，鄭泰、洪旭、黃廷等皆不欲行，於是不發一船至臺灣，而差船來弔。56. 早期鄭成功經營臺灣時，分給諸將部下許多土地，並請命令各搬眷屬到東寧居住，但是許多人到了臺灣之後，水土不服，加上疫癘大作，病死甚多；加上鄭成功用法嚴峻，屬下小過，決不寬貸，造成下屬人心惶懼，畏不敢言；反觀鄭經的個性與其父截然不同，據《臺灣鄭氏紀事》：「經為人仁厚，頗得士民之心」57，鄭成功的嚴峻和鄭經的寬厚，部將心中各有盤算。因此鄭經的嗣位之爭，可說是其仁愛慈厚的天性，獲得軍士人心的愛戴。. 55. 江日昇《臺灣外記》，收錄於臺灣文獻史料叢刊第六○種，臺灣銀行經濟研究室編，臺北：臺灣銀行，民 47，頁 221。。 56 清˙阮旻錫《海上見聞錄》，福州：福建人民出版社，民 71，卷二，頁 47。 57 川口長孺《臺灣鄭氏紀事》卷之下，收錄於臺灣文獻史料叢刊第六輯，臺灣銀行經濟研究室編，臺灣：大通書局，民 47，頁 70。 22.

(24) 鄭經的個性在《東壁樓集》〈少年行〉58一詩中亦可見一斑：. 邯鄲壯少年，生來尚高義。羞為守錢虜，輕財又樂施。不平拔劍助，視死猶兒戲。語言重一諾，千金不攜二。門前擬公卿，朝出從雲騎。日日在酒家，呼朋同歡醉。. 這首〈少年行〉中描寫的主角是重義輕利、慷慨好施的健壯少年，頗有豪俠意味，很可能是鄭經尚未接掌政權前的生活寫照，也是鄭經心中理想的形象，也呼應《東壁樓集》〈自序〉中提到的「日事弓馬，不務刀筆」二句。可見鄭經本人的個性較豪爽、不拘小節，愛交朋友，喜歡與人同樂，具有身為領導者的特質氣概，與鄭成功嚴厲的作風截然不同，因此也受到身旁將領的愛戴，成為反清復明的新領導者。. 58. 《東壁樓集》卷一。 23.

(25) 第二節. 建都東寧後的蓄勢待發. 鄭成功過世後，鄭經成為新任繼承人，仍然駐守在思明（今廈門）。鄭成功甫過世時，清朝三藩之一的耿繼茂就曾派人送信向鄭經招諭，鄭經回書婉拒：. 日在鷺、銅，多荷指教。今承惠書，益賜諭誨，所言尚是遊說之後談也。斯東寧偏隅，與夷落為伍，僻在海外，與版圖渺不相關，何必足問。至貴國寬仁無比，遠者不棄，其或然乎？然如方國安、孫可望等，豈非竭誠貴國者乎，而今何在？閣下倘以延攬英豪、休兵息民為念，及共飭部曲，互安邊陲；羊陸故事，敢不勉乘。若夫疆場之事，一彼一此，勝敗之數，自有天在；得失難易，閣下自知；何煩予言。59. 鄭經拒絕耿繼茂招諭之邀，表達了自己的政治立場，言語之間，不卑不亢，頗有乃父氣度。對於耿繼茂的招撫，鄭經決定比照朝鮮事例，堅決不薙髮、不登岸。鄭經在《延平二王遺集》〈滿酋使來，有不登岸不易服之說，憤而賦之〉：60. 王氣中原盡，衣冠海外留。雄圖終未已，日夕整矛戈。. 鄭經雖然孤軍海外，但是仍懷有匡復中原的雄心壯志，對自己身為明朝海外遺民有很大的期許，希望能整練軍隊，早日完成反清復明的大業。據《臺灣外記》描述，鄭經曾向部下表示：. 先王開闢東土，以為進戰、退守；曾奈未遂所願而薨！余今欲整旅正位，…… 回日果能席兵安民，無墜先王一片孤忠苦節，余無不唯唯是從。61. 59. 60 61. 川口長孺《臺灣鄭氏紀事》卷之上，收錄於臺灣文獻史料叢刊第六輯，臺灣銀行經濟研究室編，臺灣：大通書局，民 47，頁 52。楊家駱主編，《鐵函心史˙延平二王遺集》，世界書局，民 64.07，三版，無頁碼。江日昇《臺灣外記》，收錄於臺灣文獻史料叢刊第六○種，臺灣銀行經濟研究室編，臺北：臺灣銀行，民 47，頁 217。 24.

(26) 鄭經在鄭成功甫逝世之際，毅然決然拒絕清廷的招降，也告戒下屬，以繼承鄭成功的遺志為志業，此番忠肝義膽的表白，也代表鄭經效忠明朝、克紹箕裘的決心。. 永曆十七年（清康熙二年，西元 1663 年），清朝趁鄭氏內鬥之時，與荷蘭聯手進攻金門與廈門62。據川口長孺《臺灣鄭氏紀事》記載：十月，繼茂、率泰、滿帥郎賽合紅夷出泉州，提督馬得功出同安，黃梧、施琅出漳州；經令全斌禦之。斌馳艨艟奮擊，往返如飛，紅夷炮不能中，諸君不敢進，得功為斌所殺。繼而大軍至，眾寡不敵，經退保銅山，清 63. 兵入島墮城，略寶貨、婦女而去，兩島之民爛焉。. 荷蘭匯集甲板船十六艘，兵士數千，會同靖南王耿繼茂及總督李率泰進攻。耿繼茂、李率泰調集船兵自泉州出發，陸路提督馬得功從同安出發，另令海澄公黃梧、水師提督施琅從漳州出發。鄭經令周全斌應戰，抵抗清兵和荷蘭兩國聯手進攻。周全斌在金門烏沙頭與馬得功交戰，周全斌熟悉海上攻防，往來攻守迅速，荷蘭軍炮無一打中；馬得功率領的士兵見到周全斌軍隊的勇猛，畏懼不敢向前，周全斌以少勝多，馬得功也被周全斌所殺。可惜清朝大軍接踵而至，鄭經軍隊寡不敵眾，於是鄭經率軍退保銅山，金、廈兩島不幸失陷。. 金、廈兩島失陷後，部將洪旭建議：. 金廈新破，銅山難守，不如退保東都，以待後圖。」64、「澎湖為臺灣門戶，上通江浙，下達南洋，必須建設重鎮，以固海疆。若澎湖有失，則臺灣無所措手足。65. 62. 據川口長孺《臺灣鄭氏紀事》卷之下記載：自鄭泰之子鄭鳴駿降清之後，「清主於是銳意南征，遣人約紅夷合兵攻島。」，收錄於臺灣文獻史料叢刊第六輯，臺灣銀行經濟研究室編，臺灣：大通書局，民 47，頁 53。 63 川口長孺《臺灣鄭氏紀事》卷之上，收錄於臺灣文獻史料叢刊第六輯，臺灣銀行經濟研究室編，臺灣：大通書局，民 47，頁 53。 64 連雅堂《臺灣通史》上冊，卷二〈建國紀〉，臺北：黎明文化，民 90.04，頁 81。 65 連雅堂《臺灣通史》上冊，卷二〈建國紀〉，臺北：黎明文化，民 90.04，頁 81。。 25.

(27) 鄭經聽從洪旭的建議，命薛進忠等人防守澎湖，封全斌為五軍都督，陳永華為諮議參軍，馮錫範為侍衛，率領軍到臺灣來，將「東都」改爲「東寧」，伺機反攻福建，也就是《東壁樓集》〈自序〉中提到的「嗣守東寧，以圖大業」。鄭經在陳永華的輔政下，開始經營臺灣，「始建廟宇、興市肆、設街衢」，撫土民，通商販，興學校，進人才，定制度，境內大治。《東壁樓集》就是鄭經在經營臺灣的「公事之餘，無以自遣」所作。. 鄭經雖然嗣位，但是內部政權的詭譎情勢仍然暗潮洶湧。早在永曆十六年（清康熙元年，西元 1662 年），鄭成功猝逝，黃昭起兵對抗鄭經時，鄭泰亦參與其中，而且私下陰謀引清兵入勢力介入；當鄭經回書拒絕耿繼茂的招降之後，鄭泰私下也與洪旭商議，打算與清朝和解。66後來事情敗露，鄭經假裝不知情，派鄭泰到福建辦事，經過金門時，擺酒邀約鄭泰，藉機殺了他，並沒收鄭泰家產。鄭泰之弟、子於是投降清朝。鄭泰在鄭成功時期，掌運糧餉及海外通商貿易等事情，以熟練的交易手腕，為鄭成功反清政權提供經濟後盾；鄭泰被殺後，鄭泰家族投降清朝，少了鄭泰海上貿易，鄭經少了龐大的資金來源及海外情資，反攻中原大業少了有力支柱，必須另謀他法，設法在臺灣培養人才，建設臺灣成為反攻基地。. 從《東壁樓集》〈觀滄海〉67一詩中，可以窺見鄭經在初執政時的胸襟抱負：. 蕩蕩臨滄海，洋洋渙碧波。日月若湧起，星辰盡滂沱。乘風飛巨浪，聲如發怒訶。呼吸百川水，藏納不為多。環轉連天地，華夷在盤渦，大哉滄海水，萬里未盡薖。. 66. 67. 據川口長孺《臺灣鄭氏紀事》卷之上，記載：「去歳黃昭之圖經也，鄭泰實與其謀，且將導清兵。」（收錄於臺灣文獻史料叢刊第六輯，臺灣銀行經濟研究室編，臺灣：大通書局，民 47，頁 52）。《臺灣割據志》亦記載：「……泰包藏異心，與洪旭等議謂：『連年兵革，徒苦人民，不如往臺；為桑梓計，且權與清通好』」(收錄於臺灣文獻史料叢刊第六輯，臺灣銀行經濟研究室編，川口長孺著，臺灣：大通書局，民 47，頁 58。）沈雲《臺灣鄭氏始末》則記載：「（鄭經）偶於黃昭營中得少傅泰與昭書，另奉襲拒經，而自據金廈云；經密之，初不意為繼茂等反閒也。」認為鄭經殺鄭襲是中了耿繼茂的反間計（收錄於臺灣文獻史料叢刊第六輯，臺灣銀行經濟研究室編，臺灣：大通書局，民 47，卷五，頁 57。《東壁樓集》卷一。 26.

(28) 詩中呈現清晨時，在海邊中所見之景色，詩中充滿豪情壯志，是鄭經海洋文學的代表，由「日月若湧起，星辰盡滂沱」可以看出鄭經的領袖人物氣息，呈現胸襟寬闊的恢弘氣度；「乘風飛巨浪，聲如發怒訶」正代表鄭經北伐抗清的志氣和萬丈豪情，「呼吸百川水，藏納不為多」是鄭經不以蕞爾小地的臺、澎為限，胸懷千里，以水自喻，有包容天地，雄豪蘊藉的氣度。. 鄭成功逝世後，鄭經二十歲繼承父位，在位長達十九年。從荷蘭人手中收復臺灣的是鄭成功，但實際上經營臺灣的是鄭經。明永曆十九年（清康熙三年，西元 1665 年）鄭經遷台後，一方面開闢土地，吸引福建、廣東人民渡台定居；經濟貿易上，利用蔗糖輸出，並積極與英國、日本通商，交換軍火、銅、銀等物資；另外他也重新劃分行政區，據記載：. 夏四月，經改東都為東寧，升天興、萬年縣為州，設彭湖及南北路安撫使，諸將分守土地。庶事悉委陳永華，崇尚儒雅，與民休息，而兩島遠近棄兵民眾凡四五十萬。68. 鄭經將東都改為東寧，升天興（今嘉義）、萬年（今鳳山）二縣為二州，並設安撫司於南北二路及澎湖。並且，在陳永華的『十年成長，十年教養，十年成聚，三十年與中國相甲乙』69的籌畫輔佐下，設六部70，獎勵地方開墾，促進種稻、製糖、製鹽、製磚瓦等各產業，並大興土木，建聖廟，設學校，辦科舉，開選拔人才的大門，因而文教漸次興盛。. 據《臺灣外記》描述：. 康熙五年丙午（附永曆二十年）正月，建立先師聖廟成（今臺灣府府學是. 68. 沈雲《臺灣鄭氏始末》，收錄於臺灣文獻史料叢刊第六輯，臺灣銀行經濟研究室編，臺灣：大通書局，民 47，卷五，頁 60。 69 沈雲《臺灣鄭氏始末》，收錄於臺灣文獻史料叢刊第六輯，臺灣銀行經濟研究室編，臺灣：大通書局，民 47，卷五，頁 60。 70 「……永曆二十八年十一月，鄭經設六官。」楊英《延平王戶官楊英從征實錄》〈弁言〉，中央研究院歷史語言研究所史料叢書之一，中央研究院歷史語言研究所，民 85，頁 2。 27.

(29) 也），旁置明倫堂。又各社令設學校延師，令子弟讀書。議兩州三年兩試，照科、歲例開試儒童。州試有名送府，府試有名送院；院試取中，准充入太學，仍按月月課。三年取中式者，補六官內都事，擢用陞轉。71. 鄭經在臺設立學院，教育臺灣人民，他在承天府附近，選擇一塊合適的地點，興建孔廟，孔廟落成那天，鄭經親自率領文武百官，舉行隆重的祭孔大典，許多人扶老攜幼前來觀禮，都感受到那種莊嚴肅穆的氣氛。孔廟旁邊的明倫堂，設立為「太學」，是全臺最高的教育機構。底下又設立州府學、社學，聘請老師指導學生。凡是八歲以上的兒童，都要進入小學，開始接受教育，讀四書五經。有了受教育的機會，又有詳細的考試制度，大家都知道要勤奮讀書，便可以出人頭地，光宗耀祖，為國家貢獻才能。所以百姓都互相勸勉用功求學。江日昇《臺灣外記》記載云：「自此臺人始知學」72，連橫《臺灣通史》記載云：「臺人自是始奮學」73 二書所記雖有字義上的不同，但是都可以看出鄭經對臺灣文教的貢獻。臺灣雖然遠在三萬年前就有舊石器人類活動，但是真正在臺推動中國傳統文化教育，開啟臺灣漢語文學，讓臺灣人進入近代文明者，鄭經功不可沒。. 《東壁樓集》〈題東寧勝境〉74：. 定鼎寧都大海東，千山百壑遠橫空。芳林迥出青雲外，綠水長流碧澗中。兩岸人煙迎曉日，滿江漁棹乘朝風。曾聞先賢為難語，漢國衣冠萬古同。. 鄭經在這首詩中，清楚的記錄東寧的地理位置、風光景色，以及臺灣臨海環境下的生活紀事。詩中可以看出作者對東寧（臺灣）這片土地的喜愛，純然是一派欣賞和樂在其中；從「漢國衣冠萬古同」也可以看出鄭經對經營臺灣的期許，是想將中國傳統文化遍植臺灣，讓臺灣成為漢人正統文化的繼承。75. 71. 72. 73 74 75. 江日昇《臺灣外記》，收錄於臺灣文獻史料叢刊第六○種，臺灣銀行經濟研究室編，臺北：臺灣銀行，民 47，頁 237。江日昇《臺灣外記》，收錄於臺灣文獻史料叢刊第六○種，臺灣銀行經濟研究室編，臺北：臺灣銀行，民 47，頁 237。連雅堂《臺灣通史》上冊，卷二〈建國紀〉，臺北：黎明文化，民 90.04，頁 83。《東壁樓集》卷四。在鄭成功、鄭經的心裡，一直認為清朝是外來的蠻夷，不是中國（漢人）正統文化。從永曆二 28.

(30) 明永曆十五年（清順治十六年，西元 1659 年）正月，南明永曆帝朱由榔逃奔雲南。二月，吳三桂軍與清軍攻克雲南城（今昆明），桂王逃亡緬甸。永曆十六年（清康熙元年，西元 1662 年），吳三桂將桂王朱由榔自緬甸捉回，在雲南絞殺，明朝皇室已經傾覆，宗室們四處流離失所。明永曆十八年（清康熙二年，西元 1664 年），明永曆帝被弒的消息傳到臺灣。76即便明永曆帝已死，鄭經仍堅持奉明正朔，以永曆年號紀年77，鄭經對明朝的忠心可見一斑。鄭經也接明寧靖王朱術桂渡台，於承天府署之南的西定坊興建寧靖王府邸(即今大天后宮)，供寧靖王一家居住，並以之為明室的宗人府（即一元子別館）。78鄭經一生以明朝遺臣自居，「在位凡十九年，猶奉永曆正朔，佩招討大將軍印，稱世子」79，鄭經對明朝的忠心，繼承鄭成功遺志，儘管在明朝覆亡，建督東寧，有機會自立為王之際，仍以臣民身分自居，對明室遺宗的優遇，其胸襟表現，深受後世尊敬與肯定。. 在《東壁樓集》〈讀喜達集有感依諸公韻成篇〉80提到：. 避塵島上春十更，諸人□屬朝公卿。空落天子死社稷，廷臣唯有嘆數聲。風波不歷徒言苦，百折未經何忠貞。亦有松柏終歲暮，半如蜉蝣求此生。安危未至□人望，患難臨頭已自行。人言反覆偏無定，蓋棺纔定死後名。. 鄭經對明永曆帝被殺之消息感嘆不已，詩中表明自己一片赤膽忠心，如松柏一般經得起考驗。鄭經治理臺灣後，聽從陳永華的意見，盡量與民休息，並招納民兵以充實武備，分封諸將領土地，「安居逸處，視無西意」81，鄭經看起來似乎. 76. 77. 78. 79. 80 81. 十九年（康熙十三年，西元 1675），鄭經發布討清的檄文中，「中國之視夷狄，猶峨冠之視殘履；故資冠於履，則莫不惋忿，淪夏於夷，則孰不感愧？」見川口長孺《臺灣鄭氏紀事》，收錄於臺灣文獻史料叢刊第六輯，臺灣銀行經濟研究室編，臺灣：大通書局，民 47，頁 59。順治十六年正月，南明永曆帝朱由榔逃奔雲南。二月，吳三桂軍與清軍攻克雲南城（今昆明），桂王逃亡緬甸。康熙元年（西元 1662 年），吳三桂將桂王朱由榔自緬甸捉回，在雲南絞死。據江日昇《臺灣外記》卷之六描述，永曆已於康熙元年二月間被吳三桂追至緬甸，被弒已死，天下咸知。唯鄭成功以路遙凶信未能確定為理由，仍存故朔，經遵守之，附稱永曆年號。（收錄於臺灣文獻史料叢刊第六○種，臺灣銀行經濟研究室編，臺北：臺灣銀行，民 47，頁 222）。據連雅堂《臺灣通史》下冊，卷二九〈寧靖王列傳〉：「十八年春三月，經奉術桂渡臺，築宮西定坊，供歲祿。」臺北：黎明文化，民 90.04，頁 870。川口長孺《臺灣割據志》，收錄於臺灣文獻史料叢刊第六輯，臺灣銀行經濟研究室編，臺灣：大通書局，民 47，頁 77。《東壁樓集》卷二。川口長孺《臺灣割據志》，收錄於臺灣文獻史料叢刊第六輯，臺灣銀行經濟研究室編，臺灣：大 29.

(31) 以建設臺灣為主要目的，並未有積極反清的動作，因此被誤認為喜好安逸。但是由鄭經治理臺灣的幾項政策看來，鄭經其實另有用意。在經營臺灣方面，鄭經重用善治國的陳永華，注重與民休息。據連橫《臺灣通史》記載，陳永華推動的政策有：. 八月，改東都為東寧，天興、萬年為二州，劃府治為四坊，坊置簽首，理民事；制鄙為三十四里，置鄉長，行鄉治之制。東寧初建，制度簡陋，乃教民燒瓦，建官室衙署，禮待避亂縉紳，凡諸宗室，接贍給之。分諸鎮土地，又行寓兵於農之法，臺灣以安。82. 明永曆十八年（清康熙二年，西元 1664 年），鄭經初到臺灣，將臺灣重新規劃，劃分行政區，建立起良好的經營制度，使得臺灣獲得安定。另外，明永曆十九年（清康熙三年，西元 1665 年），鄭經又命陳永華為勇衛，對臺灣社會進行改革。. 永華親視南北，鎮撫諸番，勸各鎮墾田，植蔗熬糖，煮海為鹽，以興貿易。而歲又大熟，民用殷富，請建聖廟，立學校，從之。83. 陳永華親自走訪臺灣南北，了解人民生活狀況，剛柔並用，安撫諸番社原住民，並教導農業種植技巧，生產日常生活中必須的糖、鹽，非但可以自足，更可藉由貿易流通資金，使得人民生活逐漸富足。. 自永曆十八年（清康熙二年，西元 1664 年），到永曆二十七年（康熙十一年，西元 1673 年）間，臺灣人民過了十年安定日子。當時荒地漸闢，田畝增多，一歲三熟，糧食豐足。高燥之地教民種甘蔗製糖，自用之外出口日本、呂宋，每年可賺銀數十萬兩。製鹽用荷蘭煎煮法質感苦澀，陳永華教民依照福建同安製法，引海水進入鹽場，利用陽光曬製，鹽質改良，產量增多。. 82 83. 通書局，民 47，頁 60。連雅堂《臺灣通史》上冊，卷二〈建國紀〉，臺北：黎明文化，民 90.04，頁 82。連雅堂《臺灣通史》上冊，卷二〈建國紀〉，臺北：黎明文化，民 90.04，頁 82。 30.

(32) 在經濟貿易上，鄭經檄南北路各鎮入山採辦桅舵所需之檜木、檀木，並下令補葺修造船隻；另外又派遣商船，往各港口構買船料，運往臺灣，以便興造大船，載運白糖、鹿皮等物至日本販售；另製造銅具、倭刀、盔甲等，國際貿易遍及邏羅（泰國）、交趾（越南）、東京、柬埔寨、馬來半島、柔佛、爪哇等地，從此臺灣經濟日盛，田疇市肆不輸大陸沿海。英國東印度公司代表專程謁見鄭經，呈遞英王查理國書，請與臺灣通商，簽署通商協議二十條，准英人有買賣、雇用通事、攜帶現金出口、販運鹿皮到日本、呂宋的自由，可隨時晉見國王，進口貨稅百分之三，出口免稅等，英國還答應運進火藥、槍炮、鐵器及紡織品。自清潮實行海禁以來，閩粵沿海一帶貿易不通，布價昂貴，鄭經聽從陳永華的建議，派遣水師進駐廈門，保障邊境安全，並且轉運貨物，流通臺灣，增進貿易經濟來源。. 生活富足安定之後，陳永華也注意到教育培養人才的問題，建議興建廟宇、學校，以作為精神文化的領導。這些有力建設臺灣的建議，都在鄭經的支持下，使得臺灣與中國傳統文化、生活技藝連結起來，開啟臺灣進入文明時代。. 《東壁樓集》〈雨〉84：. 海氣合空際，飛雲乍觸石。電光忽閃爍，雷霆聲嚇嚇。煙霧席捲來，皓日變無赤。烈風吹淅淅，驟雨飛入宅。溝壑水漫漫，盈流遍千陌。歡呼聲載道，歌勳繞霄碧。. 鄭經在這首詩中，除了對暴雨的形象描寫詳細之外，也對農田灌溉表達歡心與喜悅之情。暴雨雷電固然可怕，但是大量雨水為農田帶來豐沛的灌溉，反而助長農事，暗示日後的豐收。如同鄭氏軍隊移師臺灣，開始建設時雖然篳路藍縷，百廢待舉，但是一旦建立制度後，為人民生活帶來的安定富足，是可預期的效果。末二句「歡呼聲載道，歌勳繞霄碧。」是人民喜雨的歡呼，也是鄭經經營臺灣的成果表現。. 84. 《東壁樓集》卷一。 31.

(33) 自鄭成功死後，到鄭經嗣位這段期間，諸將領或擁戴鄭經，或叛降清朝，或死於戰爭，對鄭家軍而言，都造成很大的傷害；自鄭泰死後，鄭經少了海外貿易的經濟重要來源和與日聯繫的情資，鄭泰之弟鄭鳴駿降清後，人心離解，諸鎮營多背叛降清，加上清朝嚴行海禁，遷沿海居民入內地，減少閩廣一帶與臺灣貿易機會；鄭經少了驍勇善戰的武將，此時正是需要休養生息，韜光養晦的時候。因此，鄭經接受陳永華的建議，設立學校以教育、招攬人才，獎勵開墾，引海水作鹽等，建設臺灣成為光復基地，就是為了他日反攻清朝作準備。另外，鄭經又聽從洪旭的建議，重新建造商船，與日本、暹羅、交趾間貿易往來，促進臺灣經濟繁榮。鄭經另又分封諸將領土地，也讓諸將領的心有安定作用，並且讓他們能在臺安身立命，投入臺灣建設。. 鄭經曾勉勵部將：. 居安思危，古之訓也；習勞講武，軍之則也；不榖受國厚恩，躬承先命，其敢以此自逸，願與諸公勉之。85. 可見鄭經這些政策，並不是為了安逸自適，而是讓臺灣休養生息，使得臺灣逐漸富足，蓄勢待發，以待他日反清大業時機到來。. 據連橫《臺灣通史》記載：. 二十一年春正月朔，經賀帝於安平鎮，錫屯田之兵酒，臺人大說，道不拾遺，市物者不飾價。86. 鄭經自明永曆十八年（清康熙二年，西元 1664 年）開始經營臺灣，到永曆二十一年（清康熙五年，西元 1667 年），短短幾年時間，便讓臺灣民風淳樸，經濟發展，人民生活安定自足，顯現出鄭經的寬厚沉穩政治管理能力。. 85 86. 連雅堂《臺灣通史》上冊，卷二〈建國紀〉，臺北：黎明文化，民 90.04，頁 83。連雅堂《臺灣通史》上冊，卷二〈建國紀〉，臺北：黎明文化，民 90.04，頁 84。 32.

(34) 另外，鄭經也注意到外海諸島，以及臺灣本島土番的管理。據連橫《臺灣通史》記載：. 二十四年春三月，經以廈門、銅山、達濠諸島，均隸臺灣，而舟山、南日尚乏守將，以前奇兵鎮黃應制之，命柳索、呂勝、藍盛、楊正各率舟師協守。八月，斗尾龍岸番反，經自將討之，命右武衛國劉國軒駐半線。十月，沙轆番亂，平之；大肚番恐，遷其族於埔里社，國軒追之，至北港溪畔，乃班師歸，自是北番皆服。87. 明永曆二十四年（清康熙八年，西元 1670 年），鄭經派兵駐守臺灣外海諸島，以防守臺海安全；另外，對於臺灣本島原住民，鄭經不但親自討伐，並派遣勇將劉國軒進駐半線（今彰化縣），使得台中、彰化一代的番民聞風喪膽，劉國軒甚至將番民追至北港溪（今南投縣），自是北番降服。鄭經對臺灣原住民也作了有效的鎮壓與討伐，使得番民不敢滋事造次。. 《東壁樓集》〈野田黃雀行〉88：. 黃雀在稻場，高低任翱翔。穿啄青禾裡，爭食禍並忘。虞人開羅網，兩兩列成行。黃鷂鳴天上，雀聞魂自忙。無心求飽食，亂投入機張。為羅敺雀者，鷂為我，敺民者羌。. 鄭經在這首詩中，將自己比喻為鷂鷹，在天上鳥瞰地上的鳥雀，鳥雀暗指當時的臺灣人民。臺灣人在鄭經的漢化政策下，農耕技術日益純熟，平民百姓對鄭經心存敬畏，看到鄭經出現便惶恐得不知所措，可其實鄭經是來為大家除害的。「羌」是動物名，行動隱密敏捷，常出沒在清晨及傍晚時的山地濃密林區，中國西北少數民族也有一支為羌，故羌也泛指蠻族，在這首詩中指的便是臺灣的原住民。臺灣原住民一向過著自由的打獵生活，難接受漢化的定型生活，當然會和平地漢化較深的百姓有所衝突，甚至會掠奪農產品。鄭經在詩中表明自己驅趕原住 87 88. 連雅堂《臺灣通史》上冊，卷二〈建國紀〉，臺北：黎明文化，民 90.04，頁 89。《東壁樓集》卷一。 33.