臺灣創作童話中鬼書寫之兒童閱讀經驗研究

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(1)國立臺中教育大學語文教育學系博士論文指導教授：劉瑩教授. 臺灣創作童話中鬼書寫之兒童閱讀經驗研究. 研究生：陳靜婷撰. 中華民國一百零一年一月.

(2) 致謝人生就是一場圓夢之旅；當通過博士論文口試的那一刻起，隨著博士論文的修正與完稿，為博士班學生生涯劃上了完美的句點。回首就學以來的點點滴滴，感謝本系所任教的老師們，為這群求知若渴的學生，傾囊相授所有的學識與涵養，除了課業的鞭策與要求外，對於學生各種生活歷練的引領與教化，更讓學生如沐春風。而同儕情誼的可貴，更是不可取代的砥礪與心靈支柱。學生論文得以完成，首先要鄭重感謝指導老師劉瑩教授。恩師兼任學校行政工作，工作繁忙之餘，還要費心指導學生；其學識豐富、靈活的思維，除了相關理論、研究方法和學術經驗上的啟迪、與傳授，在為人處世方面、學術精進與分享的學者風範，更是學生學習的榜樣。其次要深深感謝林文寶老師、林素珍老師、陳慧芬老師，以及楊淑華老師，在撰寫論文過程中給予的幫忙與提攜，提供相關領域之無私教誨、建議與觀念上的導引，實在令學生獲益良多。回想起這幾年帶職求學的日子，面臨學業與工作的挑戰與壓力，幸好身旁有許多關心、支持的人，才能順利完成課業；感謝昔日學校長官與同仁在工作上幫忙與分擔，才能兼顧工作與學業；感謝任職學校主任、同仁的包容，忍受個人工作職場上未能專心一意；感謝學妹夫婦在課業上義不容辭的協助與解惑，以及幫助研究進行的老師與可愛的學生們；學業的完成並非一己之力，你們都是我生命中的貴人，向你們致上最誠摰的謝意。最後要感謝的是我的家人，尤其是外子在學業、生活的照顧與分擔，亦師亦友的相扶相伴，勝過千言萬語。夢想因完成而美麗，感謝所有幫忙我圓夢的人！陳. 靜. 婷謹識. 中華民國 101 年 1 月.

(3) 臺灣創作童話中鬼書寫之兒童閱讀經驗研究摘要知識經濟時代的來臨，世界各國莫不鼓勵兒童廣泛閱讀。從兒童閱讀興趣之相關研究，與臺灣童書出版情形，童話中關於神怪、冒險、恐怖之主題，兒童確實存在著又愛又怕的矛盾心理。本研究以臺灣創作童話中鬼書寫文本為主題，採用讀者反應相關理論為核心，以班級讀書會小組討論方式，達到閱讀活動統整學生閱讀活動和閱讀經驗，提升學生在閱讀過程中主動建構，重新創造文本意義，以獲得閱讀經驗的目的。透過質化研究法及實施問卷量化分析統計，來探討兒童讀者對於鬼書寫文本之閱讀經驗與反應，並可瞭解教師實施班級讀書會可能遭遇的問題及其改進之道。相關之研究結論如下：一、實施讀書會前兒童多數喜歡閱讀鬼書寫文本，且認同「鬼」之真實存在性，女鬼形象熟悉度高。二、國小兒童讀者之性別、年齡對於有關鬼之課外讀物閱讀心流經驗感受與閱讀動機有差異。三、實施讀書會後兒童多數喜歡閱讀鬼書寫文本（一）實施讀書會之後，喜歡臺灣創作童話之鬼書寫文本。在認知層面上，認為文本創新有趣；在情意層面上，改變恐懼的想法。（二）在閱讀過程中採取傳達式和審美式不停的轉換立場。（三）參與讀書會為國小兒童創造愉快的閱讀經驗最後，綜合本研究的發現與限制，研究者提出幾項建議，以提供未來研究之參考。關鍵詞：童話、鬼書寫、閱讀反應、兒童閱讀經驗. i.

(4) Study of Children’s Reading Experiences of Taiwanese Ghost Fairy Tales Abstract The advent of knowledge economy era prompts countries worldwide to encourage children to read comprehensively. From relevant studies on children’s reading interests and the publishing situation of Taiwanese children books, the subjects involving mysteries, adventures, and horrors indeed provoke children into conflict psychological states, either to love or to hate it. The study takes the ghost stories in Taiwanese fairy tales as the subject, adopts reader-response relevant theories as the core, and has the group discussion in classes as the method to integrate student’s reading activities and experiences, advance students’ active construction and recreation of the context in reading processes to reach the purpose of reading. Through qualitative research and questionnaires’ quantitative research to explore children readers’ reading experiences and responses on ghost stories and to understand possible problems and solutions for teachers holding class reading clubs. Several conclusions are as follows: 1. Before the practice of reading clubs, most children enjoy reading ghost stories and acknowledge the authenticities of “ghosts”. Children are familiar with the images of female ghosts. 2. Discrepancies in flow experiences and reading motives on ghost stories are shown in elementary school students’ gender and age. 3. After the practice of reading clubs, most children enjoy reading ghost stories. (1) After practice of reading clubs, children like ghost stories in Taiwanese fairy tales. From the cognitive perspective, they think the stories are creative and interesting; from the emotional perspective, their fear is diminished. (2) During reading, readers change their reading standpoints between efferent and aesthetic stances. (3).Joining reading clubs will create enjoyable reading experiences for elementary school students. Finally, the study proposes several suggestions drawn from the findings and restrictions on the research for references of future researches. Key words: fairy tales, ghost stories, reader responses, children’s reading experiences. ii.

(5) 目第一章. 錄. 緒論. 第一節. 研究動機與背景…………………………………………. 1. 第二節. 研究目的與待答問題……………………………………. 6. 第三節. 名詞界定…………………………………………………. 8. 第四節. 研究範圍與限制…………………………………………. 8. 第二章. 文獻探討. 第一節. 臺灣創作童話中之鬼書寫………………………………. 11. 一、. 童話之意涵………………………………………………. 11. 二、. 臺灣創作童話之概況……………………………………. 14. 三、. 臺灣創作童話之鬼書寫概況……………………………. 19. 第二節. 讀者反應之相關理論……………………………………. 38. 一、. 讀者反應論理之內涵……………………………………. 38. 二、. Rosenblatt 的讀者反應理論……………………………. 46. 三、. 讀者閱讀反應歷程與方式………………………………. 48. 四、. 讀者反應之相關研究……………………………………. 53. 第三節. 閱讀心流經驗……………………………………………. 59. 一、. 心流經驗起源……………………………………………. 59. 二、. 閱讀活動與心流經驗……………………………………. 63. 第四節. 兒童讀書會之運作模式…………………………………. 66. 一、. 讀書會之內涵與意義……………………………………. 66. 二、. 經營兒童讀書會之理念與功能…………………………. 68. 第五節. 恐懼情緒相關理論………………………………………. 80. 一、. 情緒之內涵與意義………………………………………. 80. iii.

(6) 二、. 恐懼情緒之來源…………………………………………. 81. 三、. 恐懼情緒之發展…………………………………………. 82. 四、. 恐懼情緒之內涵…………………………………………. 84. 第三章. 研究設計與實施. 第一節. 研究架構…………………………………………………. 89. 第二節. 研究方法…………………………………………………. 92. 第三節. 研究工具…………………………………………………. 100. 第四節. 實施程序…………………………………………………. 119. 第五節. 資料處理與分析…………………………………………. 122. 第四章. 研究結果與討論. 第一節. 兒童參與班級讀書會前鬼書寫文本之閱讀情況………. 139. 第二節. 不同背景變項兒童閱讀鬼書寫文本之閱讀經驗分析…. 158. 第三節. 兒童參與班級讀書會後鬼書寫文本之閱讀經驗………. 189. 第五章. 結論與建議. 第一節. 結論………………………………………………………. 217. 第二節. 建議………………………………………………………. 224. 一、. 中文部分…………………………………………………. 229. 二、. 英文部分…………………………………………………. 244. 附錄一. 國小兒童閱讀鬼書寫文本之閱讀經驗訪談大綱………. 252. 附錄二. 班級讀書會觀察紀錄表…………………………………. 254. 附錄三. 四年級學生回饋問卷……………………………………. 255. 附錄四. 五年級學生回饋問卷……………………………………. 256. 參考文獻. 附錄. iv.

(7) 附錄五. 臺灣創作童話中鬼書寫之兒童閱讀經驗研究問卷初稿. 257. 附錄六. 臺灣創作童話中鬼書寫之兒童閱讀經驗研究問卷……. 267. 附錄七. 短篇創作童話四年級讀書會活動設計…………………. 276. 附錄八. 單冊創作童話五年級讀書會活動設計…………………. 283. v.

(8) 表目次表 2-3-1 表 2-3-2 表 2-3-3 表 2-5-1 表 3-2-1 表 3-2-2 表 3-2-3 表 3-2-4 表 3-3-1 表 3-3-2 表 3-3-3 表 3-3-4 表 3-3-5 表 3-3-6 表 3-3-7 表 3-3-8 表 3-3-9 表 3-3-10 表 3-4-1 表 3-4-2 表 3-4-3 表 3-5-1 表 3-5-2 表 3-5-3 表 3-5-4 表 3-5-5 表 3-5-6 表 4-1-1 表 4-2-1. 臺灣創作短篇童話之鬼書寫篇目………………………… 19 臺灣創作中長篇童話之鬼書寫書………………………… 25 臺灣創作童話鬼書寫重複出版之相關文本……………… 27 童年時期的恐懼…………………………………………… 83 班級讀書會實施班級人數表……………………………… 94 研究對象學生訪談人數表………………………………… 95 訪談研究對象五年級學生國語成績分組………………… 95 訪談研究對象四年級學生國語成績分組………………… 95 參與效度鑑定之學者專家………………………………… 104 調查問卷第一部分專家審查意見彙整…………………… 105 調查問卷第二部分專家審查意見彙整…………………… 105 調查問卷第三部分專家審查意見彙整…………………… 107 調查問卷第四部分專家審查意見彙整…………………… 109 社經地位等級計算方式…………………………………… 113 樣本背景資料統計特徵…………………………………… 115 曾閱讀有關鬼故事經驗背景資料統計特徵……………… 116 有關鬼的課外讀物閱讀動機閱讀動機信度分析………… 118 有關鬼的課外讀物閱讀心流經驗信度分析……………… 119 短篇創作童話四年級班級讀書會實施計畫表…………… 120 單冊創作童話五年級班級讀書會實施計畫表…………… 121 四、五年級實施班級讀書會訪談時間…………………… 121 班級讀書會短篇創作童話、單冊創作童話評選單……… 124 班級讀書會短篇創作童話閱讀文本……………………… 125 班級讀書會單冊創作童話閱讀文本……………………… 128 短篇創作童話四年班級讀書會學習單討論題目設計理念 130 單冊創作童話五年級班級讀書會學習單討論題目設計理念… 133 資料編號與意義對照……………………………………… 136 四、五年級平均一個月閱讀有關鬼的課外讀物頻次…… 142 性別在有關鬼的課外讀物閱讀動機之獨立樣本 t 檢定摘 159 要…………………………………………………………… 表 4-2-2 性別在有關鬼的課外讀物閱讀動機因素之獨立樣本 t 檢 159 定摘要……………………………………………………… 表 4-2-3 年級在有關鬼的課外讀物閱讀動機之獨立樣本 t 檢定摘 160 vi.

(9) 表 4-2-4 表 4-2-5 表 4-2-6 表 4-2-7 表 4-2-8 表 4-2-9 表 4-2-10 表 4-2-11 表 4-2-12 表 4-2-13 表 4-2-14 表 4-2-15 表 4-2-16 表 4-2-17 表 4-2-18 表 4-2-19 表 4-2-20 表 4-2-21 表 4-2-22 表 4-2-23 表 4-2-24 表 4-2-25 表 4-2-26 表 4-2-27 表 4-2-28 表 4-2-29. 要…………………………………………………………… 年級在有關鬼的課外讀物閱讀動機因素之獨立樣本 t 檢 160 定摘要……………………………………………………… 社經地位與有關鬼的課外讀物閱讀動機之單因子變異數 161 分析………………………………………………………… 社經地位與有關鬼的課外讀物閱讀動機因素之單因子變 162 異數分析…………………………………………………… 性別在有關鬼的課外讀物閱讀心流經驗之獨立樣本 t 檢 163 定摘要……………………………………………………… 性別在有關鬼的課外讀物閱讀心流經驗因素之獨立樣本 t 163 檢定摘要………………………………………………… 年級在有關鬼的課外讀物閱讀心流經驗之獨立樣本 t 檢 164 定摘要……………………………………………………… 年級在有關鬼的課外讀物閱讀心流經驗之獨立樣本 t 檢 165 定摘要……………………………………………………… 社經地位與有關鬼的課外讀物閱讀心流經驗之單因子變 166 異數分析…………………………………………………… 社經地位與有關鬼的課外讀物閱讀心流經驗因素之單因 167 子變異數分析……………………………………………… 性別與曾閱讀有關鬼的課外讀物之年齡交叉比對表…… 168 性別與有關鬼的課外讀物取得方式交叉比較表………… 169 性別與有關鬼的課外讀物書訊來源交叉比較表………… 170 性別與有關鬼的課外讀物閱讀地點交叉比較表………… 171 性別與有關鬼的課外讀物閱讀情境交叉比較表………… 171 性別與有關鬼的課外讀物閱讀頻次交叉比較表………… 172 性別與閱讀有關鬼的課外讀物之師長、父母態度交叉比 173 較表……………………………………………………… 性別與閱讀有關鬼的課外讀物之母親態度對稱性量數… 174 年級與曾閱讀有關鬼的課外讀物之年齡交叉比對表…… 175 年級與有關鬼的課外讀物取得方式交叉比較表………… 175 年級與有關鬼的課外讀物書訊來源交叉比較表………… 176 年級與有關鬼的課外讀物閱讀地點交叉比較表………… 177 年級與有關鬼的課外讀物閱讀地點對稱性量數………… 178 年級與有關鬼的課外讀物閱讀情境交叉比較表………… 178 年級與有關鬼的課外讀物閱讀頻次交叉比較表………… 179 年級與閱讀有關鬼的課外讀物之師長、父母態度交叉比 180 較表……………………………………………………… 社經地位與曾閱讀有關鬼的課外讀物之年齡交叉表…… 181 vii.

(10) 表表表表表表. 4-2-30 4-2-31 4-2-32 4-2-33 4-2-34 4-2-35. 表表表表表表表表表表表表. 4-2-36 4-3-1 4-3-2 4-3-3 4-3-4 4-3-5 4-3-6 4-3-7 4-3-8 4-3-9 4-3-10 4-3-11. 表 4-3-12. 社經地位與有關鬼的課外讀物取得方式交叉比較表… 182 社經地位與有關鬼的課外讀物書訊來源交叉比較表… 183 社經地位與有關鬼的課外讀物閱讀地點交叉比較表… 184 社經地位與有關鬼的課外讀物閱讀情境交叉比較表… 185 社經地位與有關鬼的課外讀物閱讀頻次交叉比較表… 186 社經地位與閱讀有關鬼的課外讀物之師長、父母態度交 187 叉比較表………………………………………………… 閱讀動機與閱讀心流經驗之積差相關係數矩陣……… 188 四、五年級閱讀活動以小組討論方式進行之意願……… 202 四、五年級以小組討論方式進行閱讀活動之優點統計表203 四、五年級以小組討論的方式進行閱讀活動缺點統計表203 四、五年級學生參與本次閱讀活動較喜愛之文本統計表 204 四、五年級學生喜愛相關文本之原因統計—人物層面… 205 四、五年級喜愛閱相關文本之原因統計—情節層面…… 206 四、五年級學生喜歡相關文本之原因統計—結局層面… 207 四、五年級喜愛閱相關文本之原因統計—其他………… 208 四、五年級參與本次閱讀活動較不喜愛之文本統計表… 209 四、五年級不喜歡相關文本之原因統計………………… 209 四、五年級學生經閱讀活動後，對臺灣創作童話之鬼書 211 寫看法…………………………………………………… 四、五年級覺得在本次閱讀活動中最大的收獲統計…… 213. viii.

(11) 圖目次圖 3-1-1. 研究流程……………………………………………………… 91. 圖 3-2-1. 有關鬼的課外讀物之兒童閱讀經驗問卷設計……………… 99. ix.

(12)

(13) 第一章. 緒論. 本章的目的在闡述本研究動機與背景、研究目的與問題，並對相關名詞做明確的界定。全文共分四節，第一節是研究動機與背景，第二節是研究目的與問題，第三節是名詞界說，第四節研究範圍與建議。. 第一節. 研究動機與背景. 知識經濟時代來臨，一切的競爭與價值都以知識為主，基礎來自閱讀。愈來愈多的科學研究，及腦部研究發現，通往美好未來的必經之路就是閱讀，而且愈早啟蒙愈好；而閱讀和聯想力、創造力、感受力、理解力、記憶力都有極大的關連。因此，更突顯出引發兒童廣泛及多方面的閱讀的重要性，更是世界各國所注重之課題。一九八八年九月到一九九九年八月，是英國的閱讀年，教育部長布朗宣示要藉著閱讀年的推動，改變英國人對於閱讀的態度，重拾閱讀的樂趣，「打造一個舉國皆是讀書人的國度」（Build a Nation of Readers）。其閱讀年的活動重點包括送書到學校、增加小學閱讀課程、和媒體、企業、民間形成夥伴關係。閱讀年結束後，點燃的閱讀熱情並沒有消失，原本可見的閱讀年標語「讀我」（Read Me）變成了「繼續讀下去」（Read On），接受政府委託的閱讀運動組織持續廣閱讀，各種不拘形式、活潑、富創意的民間閱讀活動陸續展開（齊若蘭、游常山、李雪莉，2003）。前美國總統柯林頓在 1996 年推行「全美閱讀挑戰」計畫，為提升兒童閱讀能力而努力，以期待兒童能為及早閱讀，迎向未來高科技的挑戰（房思平，1996）。現任總統布希上任，則以「不讓任何一個孩子落在後面」（No Child Left Behind）的教育改革方案，還特別補助閱讀環境差的弱勢學生，希望在五年內讓學童在小學三年級以前具備基本閱讀能力。目前各國依據 PIRLS 閱讀理解測驗閱讀評比的高低，施以計畫性的閱 1.

(14) 讀措施及作為。PIRLS 閱讀理解測驗，即是評量學生閱讀能力的重要指標，目的是讓學生具備閱讀基本能力，快速有效的吸收知識，並強化未來的競爭力。在國內，為鼓勵兒童閱讀，行政院文建會於公元 2000 年訂為兒童閱讀年，前教育部長曾志朗積極發起「全國兒童閱讀運動」。政府相關機構、學校和圖書館也都積極投入推廣各項閱讀活動。從個人的閱讀活動延伸至校園裡的故事媽媽、班級讀書會、親子讀書會等，帶動兒童的閱讀及親師家長的互動；到社會層面的社區讀書會、各縣市文化局的故事義工，基金會的故事媽媽研習活動（如毛毛蟲文教基金會）。商業取向為勝的書局，也辦理起親子共讀活動，把動態的閱讀活動帶進了書店現場，活絡了社會大眾對兒童文學作品的買氣，還辦理得有聲有色（如誠品書局）。2005 年在臺北舉行的「國際書展」，為了兒童閱讀，把兒童文學相關作品也獨立出來，自成一區。這些現象在在突顯出兒童閱讀之重要性及必要性。教育部更接續在 2008 年推動「悅讀 101」計畫，更加彰顯好的閱讀習慣對兒童的影響。探究兒童閱讀興趣之相關研究，鳳志科（1972）針對台東縣國民小學六年級生課外閱讀興趣之調查研究，及林文寶（2000）在「台灣地區兒童閱讀興趣調查研究」顯示，兒童閱讀童話及神怪故事普遍愛好。鳳志科指出，從閱讀內容上看，男、女學童二者普遍對神怪故事及連環圖畫甚為愛好，兩性合計名列第一名為童話與歷史故事，神怪故事排名第三。而林文寶的調查顯示，在台灣兒童最喜歡閱讀的讀物類別以笑話 62.4%最高、接著是謎語、冒險故事、漫畫、童話。顏美鳳（2002）指出台北縣國小六年級兒童八成以上喜歡漫畫、笑話和故事，可惜調查結果並未細分故事類型。葉可玉（1963）的研究指出兒童所感興趣的讀物，其中具有以下的特質：親切與熟悉的、生動的、動物的、驚異的、情節的、俠義的、對話式的、幽默的。最不感興趣的特質是靜態的敘述、知識的灌輸、道德規範的 2.

(15) 說明。鄭雪玫（1994）指出，最受兒童歡迎的讀物可說是：動物故事、寫實小說、冒險小說、探險、傳記、歷史事件等。 Whitehead（1984：126-129）對兒童閱讀的研究中指出：在19類的課外讀物中，三到六年級的學生最喜歡閱讀的主題依序是：冒險故事、動物故事、歷史（屬知識性讀物）以及幽默小品。 Burgess（1985：28）對八到十二歲學童的問卷及訪問調查結果則顯示：小說類中的神話、運動、動物故事、傳記、當代事件等主題是他們的最愛。 Watson（1985：1-47）在1985年對五所私立學校中的230位二到五年級男女生所做的閱讀興趣調查發現：兒童感興趣的閱讀主題為家庭、有趣的、冒險、推理、幻想／恐怖的。兒童較喜歡看小說類的讀物；而在兒童所閱讀的非小說讀物中，動物圖書最受歡迎，其次為傳記、自傳與科學類。 Mellon（1992：40）則歸納出，四至十二歲兒童最喜愛的主題為：動物故事、神話、冒險故事、恐怖故事、笑話、快樂的故事或其他。以臺灣出版業出版情形為例，包括洪文瓊（1992）在〈一九九一年台灣兒童讀物出版回顧〉一文中表示，兒童讀物適用對象上以童話類最多；鄭雪玫，洪文瓊（1993）在《1945—1992 年外國兒童讀物文學類作品中譯本調查研究》表明，童話類的出版量是所有文學作品中最多的一類；行政院文化建設委員會（1999）於 1998 年台灣圖書出版市場研究報告，指出臺灣童書出版以文學類居多佔 57.73%，而文學類中又以童話最多，佔文學類一半以上佔 53.59%。再則，美國的兒童圖畫書，從 1960 年代開始有學者研究兒童對於鬼怪的恐懼，以此為主題的圖畫書如《Where the Wild Things Are》發行世界；國內的圖畫書，如譯作之《野獸國》，本土作家賴馬於 1998 為出版之《帕拉帕拉山的妖怪》，2003 改版後，榮登誠品年度暢銷書榜圖畫書類第一名， 3.

(16) 似乎也意謂著鬼怪故事、鬼怪圖像在幼兒階段圖畫書中的解禁。由此可知，不管從兒童閱讀興趣之相關研究或是臺灣出版業出版情形的角度來看，甚至於適合幼兒階段閱讀之圖畫書，不管是童話或是圖畫書，有關童話神怪、冒險、恐怖的主題，都能引起兒童相當程度的閱讀興趣。然而，從兒童的認知發展來看，許多研究發現兒童會有恐懼心理，同一年齡層的兒童會有類似的恐懼（曾慧佳，2000； Morris & Kratochwill, 1983; Robinson, Whetsell, & Weber,1988）。在所有的恐懼中，孩子（五歲前）將死亡與「悲傷」、「拒絕」聯結在一起，而產生恐懼之感完全是想像或是成人恐懼的感染。在恐懼的發展中，2-12 歲的兒童都存在著怕黑的恐懼，也是最普遍、持久的（郭文新，1967）。在黑暗中，往往刺激人們對鬼魂的想像，所以鬼怪的出現與黑暗常是關係密切（馬書田，1993）。對於鬼怪神靈的相關敘述與文本書寫，對於兒童來說，實在存在著又愛又怕的矛盾心理。從兒童閱讀興趣的相關研究中，我們發現兒童喜愛閱讀的書籍種類，童話是相對受到較多關注的一類。另一方面，兒童對於神怪故事、鬼怪故事也有濃厚的閱讀興趣。難道兒童在閱讀過程中，不感到恐懼與害怕嗎？恐懼來自於原始社會或生物群自我保護避免被傷害的本能，各種宗教、迷信的產生都具有其社會基礎。從兒童的認知發展來看，亦發現兒童會有恐懼心理，同一年齡層的兒童會有類似的恐懼；那麼，又是什麼因素吸引著兒童閱讀神怪故事、鬼怪故事相關之文本？當全世界觀賞「吸血鬼」相關電影文本成為時尚潮流，並因此帶動閱讀書面文本之風潮；當「恐懼」、「吸血鬼」與「愛情」、「浪漫」劃上等號時，不禁令人發想：現代生活和文化產業、視覺文化息息相關；日常生活中，充盈著圖像、攝影、電視、電影，或是虛擬網路等各種不同的視覺經驗。身處於如此視覺文化世代下的兒童，對於閱讀有關「鬼」書寫之文本， 4.

(17) 有什麼樣的想法與概念？其閱讀相關文本後之讀者閱讀經驗與反應又是如何？目前研究臺灣創作童話的相關研究很多，針對《臺灣省兒童文學創作獎》童話得獎作品之研究者：如王圓圓（2006）、黃秀雲（2006）、、賴秀芬（2004）；探究臺灣創作童話作家之研究，如林明憲（2002）之《幻想的遊戲--管家琪的童話》、李雅鈴（2007）之《黃春明童話》研究等；探討整個臺灣童話之現況，如劉勝雄（2001）之《台灣現代童話研究》，及某時期之童話創作，如鄭妃娟（2002）《90年代台灣創作童話內容研究》。真正與本研究相關之論文，只有王淑美（2004）之《鬼故事與現代兒童》，探討探討台灣目前鬼故事的出版與閱讀情況，認為鬼故事出版品良莠不齊、為兒童而編寫的鬼故事數量不足但形式多樣；再分析為兒童而寫的鬼故事其內容、趣味與功能，發現兒童鬼故事有其獨特的趣味元素，並提出創作園地尚有寬廣耕耘空間、鬼故事創作淨化低級趣味為獨特鬼趣與鬼故事改寫材料取用不竭，作為兒童鬼故事的未來建議。從其研究所選取之文本來看，包含改編自《聊齋誌異》、《閱微草堂筆記》等志怪傳奇小說之故事，並未真正聚焦於臺灣創作童話，再則亦未針對讀者閱讀經驗問題研究這一層面，到底兒童閱讀相關之鬼故事，其閱讀反應究竟為何？因此，探討聚焦於臺灣創作童話之鬼書寫相關之閱讀經驗，包括讀者反應、閱讀動機與閱讀心流經驗等問題，實乃研究者所欲探究之面向。因此，研究者想探究，閱讀有關「鬼書寫」創作童話之兒童讀者，閱讀相關文本後，其閱讀經驗會造成其恐懼心理的陰影？還是恐懼心理反而在閱讀樂趣中釋懷。再則，對童話文本的呈現方式對於是否影響兒童閱讀之興趣？成功的兒童文學作家如何處理故事情節，讓讀者不會排拒、恐懼，又能體會閱讀樂趣？如何才能達到平衡點？都是本研究所欲探究的。. 5.

(18) 第二節. 研究目的與待答問題. 本研究試圖透過文獻探討、藉由讀書會運作模式、訪談及進行問卷調查等方式，選取臺灣創作童話中，環繞著「鬼」主題的創作童話文本進行讀書會活動，探究國小四、五年級兒童讀者，其閱讀臺灣創作童話中鬼書寫文本之閱讀經驗。具體言之，本研究之目的與待答問題如下：. 一、研究目的本研究以兒童閱讀童話及神怪故事興趣為出發點，探究國小四、五年級學生在臺灣創作童話中鬼書寫之兒童閱讀經驗，探討兒童讀者在臺灣創作童話中鬼書寫所採取之閱讀立場與回應之間的相關表現情形；並瞭解不同背景之學生，其閱讀相關文本經驗之差異性。從不同的角度探究學生的閱讀經驗，並分享推動班級讀書會之經驗與研究結果，提供閱讀教學者作為參考。其研究目的如下：（一）探究國小四、五年級兒童於參與班級讀書會之前，閱讀相關鬼書寫文本之閱讀經驗。（二）瞭解國小四、五年級不同背景之學生，參與班級讀書會閱讀活動時，其相關閱讀經驗之差異性。 1.瞭解不同背景變項之國小學童，其有關鬼之課外讀物閱讀動機現況。 2.分析不同背景變項之國小學童，其有關鬼之課外讀物閱讀心流經驗現象。 3.瞭解不同背景變項的國小學童，其有關鬼之課外讀物閱讀行為情形。 4.比較國小學童有關鬼之課外讀物的閱讀動機，與閱讀心流經驗之間關係。（三）探討國小四、五年級學生參與班級讀書會後，閱讀相關鬼書寫文本之閱讀經驗。 6.

(19) 二、待答問題基於以上之研究目的，本研究之待答問題如下：（一）國小四、五年級兒童於參與班級讀書會之前，閱讀相關鬼書寫文本之閱讀經驗為何？（二）瞭解國小四、五年級不同背景之學生，參與班級讀書會閱讀活動時，其相關閱讀經驗是否有差異性？ 1.不同背景變項的國小學童，其閱讀動機是否有顯著差異？ 1-1 不同性別的國小學童，其閱讀動機是否有顯著差異？ 1-2 不同年級的國小學童，其閱讀動機是否有顯著差異？ 1-3 不同家庭社經地位的國小學童，其閱讀動機是否有顯著差異？ 2.不同背景變項的國小學童，其閱讀心流經驗是否有顯著差異？ 2-1 不同性別的國小學童，其閱讀心流經驗是否有顯著差異？ 2-2 不同年級的國小學童，其閱讀心流經驗是否有顯著差異？ 2-3 不同家庭社經地位的國小學童，其閱讀心流經驗是否有顯著差異？ 3.不同背景變項的國小學童，其閱讀行為是否有顯著差異？ 3-1 不同性別的國小學童，其閱讀行為是否有顯著差異？ 3-2 不同年級的國小學童，其閱讀行為是否有顯著差異？ 3-3 不同家庭社經地位的國小學童，其閱讀動機是否有顯著差異？ 4.國小學童的閱讀動機與閱讀心流經驗是否有顯著相關？（三）國小四、五年級學生參與班級讀書會後，閱讀臺灣創作童話鬼書寫文本之閱讀經驗為何？. 7.

(20) 第三節名詞界定一、創作童話本研究以「創作童話」（modern fantasy）為主，是指作家自覺地為兒童改編民間童話，進而發揮個人的自由想像，創作出嶄新的童話。而臺灣創作童話的界定，則以為臺灣本土作家為主，並在臺灣出版發行之文本。. 二、鬼書寫蒲慕州（2005）認為當鬼的概念開始在各類的文化媒介（包括宗教文獻、歷史文學、工藝美術作品，乃至於各種口傳文本）中被陳述而流傳時，它已經是作為一種文化論述，在創造一個原本就不存在的世界。因此本研究對於「鬼書寫」廣義的認定為：有關鬼的概念或想像，在各類的文化媒介中被陳述之文本，包括宗教文獻、歷史文學、工藝美術作品，乃至於各種口傳文本；本研究所選取之鬼書寫文本，特指臺灣兒童文學創作童話中，有關鬼的概念或想像被陳述之文本。. 三、閱讀經驗本研究之「閱讀經驗」，指兒童進行閱讀時，包括閱讀行為、閱讀動機、閱讀心流經驗、以及讀者閱讀反應等相關之經驗；其中讀者閱讀反應以 Rosenblatt「交互理論」為基礎，並以傳達式(efferent)和審美式(aesthetic) 兩種閱讀立場，來瞭解兒童讀者反應的相關議題。. 第四節. 研究範圍與限制. 一、研究範圍（一）研究文本 8.

(21) 本研究之童話文本，以臺灣本土作家創作之童話文本為主，並以編印出版之整冊文本為研究對象，不包括報章雜誌之創作童話；並且本研究之童話文本以中文書寫為主。收集臺灣創作童話文本之年代，以 1945 年至 2010 年止。童話書目主要參考林文寶策畫（2000）《彩繪兒童又十年：台灣（1945-1998）兒童文學書目》中之有關臺灣出版之童話書目；以及馬力主編（2004）《建構與解構：一個文學史現象—20 世紀 90 年代兩岸童話範式轉變研究》之臺灣童話作品目錄。（二）研究內容基於前述的研究目的，採用質性、量化研究並重。藉由班級讀書會進行閱讀活動，廣泛收集質性研究相關資料，並採用半結構性的訪談法，以及問卷調查法，進行分析與討論，作為建構本研究結論與建議的依據。（三）研究對象就研究對象而言，本研究之研究對象以彰化地區某國小之四、五年級各一班學生為對象。. 二、研究限制（一）研究文本收集不易臺灣創作童話之文本相當多，除了數量繁多收集不易外，在閱讀上亦造成困擾；創作童話有中篇童話及短篇童話，其中短篇創作童話往往結集數十篇成一冊，資料文本閱讀數量上，往往是搜集能使用文本數量的好幾倍；相對來說，往往讀了數十本童話，也許 100 篇短篇創作童話中，卻可能只有一篇符合本研究之文本，甚至搜尋許久，還找不到相關文本。因此，研究者於研究時間上往往較難控制文本之收集與整理，造成許多力有未迨之情形，難免會有文本收集不全，致使疏漏之處。另外，在研究期間，臺灣創作童話仍繼續出版；研究者將研究文本之收集範圍設定童話文本出版年至 2010 年止，方便後續之研究。 9.

(22) 再則，童話文本的定義與認定，是否合為「鬼書寫」之童話文本，又是另一爭議之處，也只能由研究者經與指導教授、研究夥伴，及請教相關之專家學者後，決定是否為研究文本，這些都會造成研究時有所限制之處。（二）研究對象、方法不夠廣泛與多元化本研究由於受限於人力、物力、經費與時間之考量，僅能選取國小四、五年級各一班之學生，進行讀書會閱讀活動，其訪談對象與填答問卷亦同樣受限，造成研究對象不夠廣泛與多元化。研究方法在訪談部份，以提綱挈領方式，設計成半結構訪談大綱進行訪談，因時間考量，無法對每位研究對象進行訪談；問卷調查部份，其樣本數也以研究對象為主，以達到相輔相成之研究結果，因此，問卷調查之樣本數相對也較少。. 10.

(23) 第二章. 文獻探討. 本研究旨在研究臺灣創作童話中鬼書寫之兒童閱讀反應研究，因此文獻探討臺灣創作童話中之鬼書寫的現況、並討論讀者反應相關理論、閱讀心流經驗、恐懼情緒等相關理論，以及班級讀書會之運作模式。根據相關理論與文獻，作為本研究之架構與理論基礎。. 第一節. 臺灣創作童話中之鬼書寫. 一、童話之意涵兒童文學的產生，肇始於教育兒童的需要。從某種意義上說，一部兒童文學發展史，就是成人「兒童觀」的演變史。從現存的歷史資料來看，兒童文學作品幾乎和遠古的民間口頭文學同時產生，但那只是兒童文學最原始的形態，我們可以說，隨著社會的發展，兒童教育觀念的改變，兒童文學的編寫態度，往往也隨著改變。只有社會精神文明發展到一定階段，兒童教育需要兒童文學來做為教育兒童的工具時，兒童文學才應運而生，並從文學中分化出來，成為一獨立的學科。早期兒童文學常被歸納為次等文學，至二十世紀後，方有改善。簡單的說，兒童文學是兒童的文學（兒童指的是三至十五歲）。兒童文學有廣義和狹義之分，廣義的兒童文學是指適合兒童閱讀的文學作品，無論是兒童自已的作品，成人特為兒童而寫的作品，或是成人文學作品之改寫、刪節，甚至直接選用介紹給兒童閱讀者，全在範圍內；狹義的兒童文學則是認為兒童文學應是特別為兒童而寫的文學創作，需有一定的特質。在兒童文學的分類上，一般分為散文類、韻文類、戲劇類等三類。散文類又分為神話、寓言、童話、故事、小說，以及兼具敘事、抒情、說理、寫景的散文。韻文類分為詩和歌，戲劇類則包括舞台劇、廣播劇、電視劇、 11.

(24) 電影及民俗雜戲等。童話是兒童文學中的一種文類，也是最能引起兒童閱讀興趣的一種文體。一般而言，中國的「童話」語源，大部份的人都相信來自日本。日本的童話泛指一般的兒童故事，甚至泛指一切故事體的兒童文學作品。日本人以「童話」來翻譯英文裡的「fairy tales」，中文也以「童話」兩字來翻譯英文的「fairy tales」。童話的發展和社會是脫離不了關係，童話隨著社會的發展而發展。只有社會精神文明發展能承認兒童的「主體性」的事實，才能相信兒童也是有他們的權利、需要、興趣和能力的個人。於是自覺地為兒童創作童話，使兒童得到童話的享受。童話的發展大體上經三個階段：第一個階段：口頭流傳，是童話的萌生階段。將合於少年、兒童的口頭流傳的神話、傳說、民間故事等借過來，用口頭加工的形式，講述給孩子們聽，這就是最初的口頭童話故事。第二階段：記載、收集、整理的階段，是童話的形成階段。將口頭流傳於民間的童話，用文字形式記載下來，有的分散在歷代的典籍裡，有的經過收集整理，成為可供少年、兒童閱讀的童話故事。第三階段：改編、創作階段，是童話的成熟階段。作家自覺地為兒童改編民間童話，進而發揮個人的自由想像，創作嶄新的童話，童話成為獨立的兒童文學體裁。在童話發展的三個階段，分別出現了三種童話：第一個階段出現的是民間童話。第二個階段出現的是古代童話。第三個階段出現的是創作童話。前兩個階段的童話，有人稱之為古典童話。第三個階段的創作童話，就是現代童話。林文寶（1998：13-15）在〈可圈可點的胡說八道，入情入理的荒誕無 12.

(25) 稽―釋童話〉中，很清楚的說明童話的發展：. 「現代童話」，英語國家稱為「modern. fantasy」意思是指富想像趣. 味的現代兒童故事。現代兒童文學的「童話」，起源於德國格林兄弟為兒童而寫的生動有趣的民間故事。……為了方便，我們稱安徒生以前，為兒童寫的民間故事為「古典童話」，亦即「fairy tales」安徒生以後，為兒童的創作故事稱為「現代童話」，亦即「modern fantasy 」。……由於現代童話是童話成熟階段的產物，具有完備的童話特徵，其數量與質都足以代表童話，已經完全可以與其他文學體裁區分開來。. 我國何時出現「童話」這個名詞呢？到目前為止，就可見的資料而言，似乎是始自孫毓修的《童話》叢書，出版時間是 1909 年 3 月，清末宣統元年；出版社是商務印書館，〈無貓國〉是第一篇用「童話」名稱的作品。而我國第一篇現代童話，是沈德鴻（筆名茅盾）於一九一八年所寫的〈尋快樂〉。其後，陸陸續續有人從事童話的創作。像嚴友梅、林良、林鍾隆、朱秀芳、張金水、孫晴鋒、葉紹鈞……等人，都有不錯的成績。林良〈1997〉在〈談童話〉一文裡，認為現代童話含有幾項特質：. （一）個人的創作。（二）重視創意的想像。（三）角色選擇的無限自由。（四）洋溢善良的人性。（五）具有兒童所能感受的趣味。. 追根究底，童話的特質到底是什麼？它和寫實的兒童故事、寓言、神 13.

(26) 話、小說，不同在什麼地方？林守為（1991）認為童話是依據兒童的生活和心裡，憑藉作者的想像和技巧，通過多變的情節，美麗的描寫，以及奇妙的造境來寫的富有興味與意義的遊戲故事。洪汛濤（1989）則指出童話是一種以幻想、誇張擬人為表現特徵的兒童文學樣式。韋葦（1995）以為童話是一種以幻想為特徵的荒誕故事，來引起兒童共鳴的藝術假定。一般而言，童話的故事情節境常涉及人類現實世界以外的其他世界，是較為荒誕的超現實的兒童故事。童話的內涵包括四個基本構成要素：兒童、故事、趣味、想像（亦有人稱之為幻想）。童話的主要閱讀對象是兒童，體裁上則是散文故事體，符合兒童閱讀時的心理需求，就是有趣味性。然而有趣的故事太多了，最能區分童話和兒童故事最大的差別就在於「想像」，也就是「異常性」，這種不受現實性與可能性規範的童話，是「異於」日常生活，且自成一個世界。透過兒童的意識世界去審觀現實世界，發現新的童話世界，再加以描繪；具有物我關係混亂、擬人、時空解體、超自然、誇張等特性。林文寶（2000）於《台灣地區兒童閱讀興趣調查研究》中所指出，兒童對於童話的喜愛是歷久不衰。閱讀童話，能夠給予兒童快樂、陶冶兒童的性情、啟發兒童的思想及智慧，還能增進兒童的知識和想像力，並提高兒童的語文能力。童話是文學作品，好的童話是無價的，是帶領兒童進入文學天地一座最好的橋樑。. 二、臺灣創作童話之概況（一）台灣童話的發展與現況台灣童話因政治環境和地理環境使然，除了傳承之前的童話發展外，更吸收外國童話的精華，發展出今天童話多元的繁榮景象。 1. 台灣童話的發展台灣的兒童文學作家，一方面繼承創作童話的傳統，另一方面因為時 14.

(27) 代變遷、生活環境等，而發展出極具幻想創意的童話風格。陳正治將台灣童話發展從一九五○年起區分為三個時期（陳正治， 1994）：（1）幼苗期（1950-1961）：這時期的童話文本，一方面是翻印之前大陸的作品，再是印行外國的童話文本，例如格林童話、安徒生童話、愛麗斯夢遊奇境、王爾德童話等，國人創作的童話較少。內容上是以國王、公主的古典童話為主。此時期，像嚴友梅、謝冰瑩、蔡尚耀、林鍾隆等作家努力耕耘，但是就寫作人數、和作品數量，整個出版狀況上，是屬於剛開始發展的幼苗階段。（2）成長期（1962-1971）：從這時期起，童話開始蓬勃發展。在當時的臺灣省政府教育廳、報社、雜誌及學者專家的推波助瀾下，童話的創作在質和量的方面都有明顯增加。臺灣省政府教育廳創辦的《小學生》雜誌公開徵求童話，吸引不少熱愛兒童文學的作家投入。其次，影響較大的是臺灣省政府教育廳成立「兒童讀物編輯小組」，出版中華兒童叢書，一些作家，像林良、嚴友梅、華霞菱、張劍鳴、林鍾隆等，經常在中華兒童叢書中發表作品，因為這些創作發表的園地，也使得童話的質與量開始提昇。除了政府機關重視童話發展外，民間機構或作家也非常重視台灣童話的發展，像黃基博聯合其他愛好兒童文學的老師，出資出版兒童文學文集，也收集了童話。多位國小老師，也加入童話的創作行列，如陳玉珠、曾妙容等。由於政府和民間的共同重視，使台灣童話發展現生命力，不少童話作家相繼誕生，產出不少創作童話。此時，童話創作相關理論和研究，也應運而生，對童話的創作有所貢獻。（3）開花期（1972-1989）：本時期的台灣童話，處於台灣的經濟成長時期，家長關心兒童讀物，出版社翻譯許多外國童話，以及國人的日益成長的童話創作。 15.

(28) 再則，板橋教師研習會舉辦多期的「兒童讀物寫作研究班」，培育兒童文學的寫作人才，使兒童文學落實到國民小學的國語教學（邱各容， 1990）。各縣市政府教育局在教育廳的提倡和補助下，舉辦多次的兒童文學研習。民間機構如「洪健全文教基金會」設置「兒童文學研習會」，及「慈恩育幼基金會」定期在各地舉辦「慈恩兒童文學研習會」，負起為兒童文學播種的使命，促進童話的創作風氣，提高國內童話的創作水準。此外，各項文藝獎的設置，如國家文藝獎、中山文藝獎等都設有「兒童文學獎」，民間如洪健全文教基金會、信誼基金會等也設置兒童文學創作獎，鼓勵優秀的童話創作者，豐富了台灣的童話界。 2. 台灣創作童話之現況徐錦成（2007）認為臺灣童話在八○年代之後的發展，就開始蒸蒸日上。首先，可從相關文學獎項，尤其是針對童話獎項部分，其數量是增多。接著，觀察學術研究方面，兒童文學研究所的誕生，並舉辦有關童話之大型研討會，可知學術界對童話之重視。最後，可以從「年度文學獎」來觀察，具有歷史意義的洪文瓊主編之《兒童文學童話選集》、周惠玲主編的《夢穀子，在天空之海—兒童文學童話選集1988~1998》，能選編為童話集，顯見童話在質與量的精進。因此，臺灣創作童話經過三個階段的發展後，形成了臺灣創作童話多元的面貌。分述如下：（1）顛覆童話：洪淑苓（2000）〈台灣童話作家的顛覆藝術〉中指出，九○年代童話作家的顛覆精神，與手法所反映的後現代特質，並以孫晴峰、張嘉驊、以及林世仁的作品特色為例。洪淑苓將台灣九○年代的創作童話置入文學理論的範疇當中討論，透露出台灣創作童話接受後現代現象及政治、經濟、社會發展的轉變影響，表現出質疑、解構、顛覆、語言遊戲、拼湊藝術等後現代文學特徵的表徵，形成新的童話風格。後現代是各種思想、主義的叢結，其在文學的範疇內，可歸納為五種特質：一、質疑文學反映現實、文學再現人生的傳統理論；二、稱文學作 16.

(29) 品為「文本」（text），具開放、流動的形式，可以不斷的再創作、閱讀與詮釋；三、以「離心」（centrifugal）與「解構」（ deconstruction）的觀點，打破單一價值觀的壟斷，消解是非、善惡、男女等二元對立的思想體系；四、視語言為不透明，沒有根本的、正確的意旨，而是意符和意符之間的遊戲；五、為了容納多元的敘述，故施以拼湊藝術，在敘事的過程中，可以隨興即緣地納入各種議論或是對外物的描述。洪淑苓認為台灣童話的創作或許尚末全面的進入後現代時期，但是童話作家所具備的顛覆精神與手法，卻可以和上述五個特質對照比較。但是，童話仍是偏屬於兒童文學的範疇，仍必需以「兒童」為創作的基本理念，否則就失掉了童話本身的內涵，這也是作者洪淑苓再三強調的要「建構兒童主義」的觀點。（2）女性主義：九○年代以後的童話女作家（如孫晴峰、管家琪、卜京、劉思源等）表現是相當亮眼出色的。女作家們特別關心兩性平等的問題，甚至頗多顛覆性別文化的佳作，掌握時代脈動的特色。郭鈴惠（2000）指出九○年代充滿「後現代」的時代氛圍，於是女作家們的童話創作在主題上，擁有多元化、顛覆精神，形式上微型童話（五百至一千字）與中篇童話爭鳴、有系列性的創作和反諷的意味，更有非線性及開放性結尾突破性手法。另一方面，在語言運用上，擴張的遊戲精神，習以為常的用語上，重新詮釋或賦予新的想像意指。再則，童話的人物、情節、童話背景方面，也會運用新穎有趣的創作手法。女性作家童話文本掌握時代脈動的特色，包括重新建構性別文化，使童話文本呈現出豐富多彩的熱鬧景象。（3）主題多元：目前台灣的童話創作，在主題和藝術手法上趨向多元，包括對傳統童話的顛覆和改寫，加入現代社會價值觀和社會現象等，雖然豐富了童話的題材，拓展童話的視野。然而相對的，當代童話對情節、角色刻畫似乎不像傳統童話那麼重視，因此讀者不容易對當代童話中的角 17.

(30) 色留下深刻的印象（周惠玲，2000）。（4）童話的「語言遊戲性」：童話是「遊戲性」的，同時也是「語言性」的；九○年代以後，台灣童話的「語言遊戲」現象，是古典童話的顛覆改造，和語言運用的擴張。古典童話的顛覆改造，並不是否定或者消滅古典童話的存在，而是藉由意義的重新詮釋，讓文本意義更多元化的可能性。再則，發現童話作家在語言的運用呈現變異性。如使用流行語，成語俚諺的轉化等等，顯示出九○年代以後，台灣童話作家的語言敏感性，是顛覆的、擁有變異性。（5）電子書：近年來資訊工業發達，電腦多媒體，與網際網路技術的成熟，電子童書的出版如雨後春筍般出現；電字書除文字圖片外，更加入聲光動畫效果，在內容上遊戲結合，對兒童有相當的吸引力，這是傳統童書所不及的。也由於上述原因，使得文學創作不再是個人的事，形成創作者多元的現象。文本讓眾多有興趣的人共同參與，是一種開放性的故事型態，由讀者參與、創作，甚至故事沒有結局。周惠玲（2000）指出，電子媒體所呈現的非線性文字（hypre text）、圖文共同表述情節事物而非獨立敘述的語言形式，文字趨向簡短、使用意象強烈字眼等敘述方式，此現象也影響了童話作家。以管家琪的「管家琪故事網站」（http://www.autoshop.com.tw/）最具代表性，由眾多網友以故事接龍的方式完成文本，甚至集結成書出版。現代的童話作家，應該以「現代」的理念和眼光，多方面去挖掘與當代生活有密切關係的題材，探討具時代意義的主題，使作品飽含時代的精神和氣息，並運用新的藝術手法去創作，注入真誠的感情，才能得到兒童的注意和喜愛（蔡尚志，1996）。綜觀以上對九○年代以後的童話文本觀察，大都指出童話作家處於「後現代」的時代氛圍中，童話作家所具有之顛覆精神，與手法所反映「後現代」特質，其質疑、解構、語言沒有正確的意旨、運用「離心」與「解構」， 18.

(31) 重建另類思考的模式。至於語言遊戲、拼湊藝術等創作手法，在不同的作家也有不同的表現程度，流顯出的是多元化、多樣化以及本體論義涵上的創作自作力。處於這樣的氛圍下，女作家的表現是不容忽視的；尤其是在兩性的議題上，更有許多獨到的見解，及對整個傳統社會的反思。九○年代的童話幻想性更為活潑，在主角人物創作上不論是擬人手法、或是擬物的手法，運用更為靈活；故事結構的安排上更為曲折、想像力十足。在語言運用上，擴張的遊戲精神，語言禁忌、並「常用語」重新詮釋或賦予新的想像意指。這些現象於相關之童話獎項中，如國語日報牧笛獎得獎童話文本中，更可略知一二。. 三、臺灣創作童話之鬼書寫概況目前收集之臺灣創作童話之鬼書寫文本，如下：（一）臺灣創作短篇童話之鬼書寫文本臺灣創作童話之鬼書寫文本，目前收集之短篇童話共計 103 篇，如表 2-3-1 所示：表 2-3-1. 臺灣創作短篇童話之鬼書寫篇目. 編號. 作者. 書名. 1. 林海音. 2. 篇名. 出版地. 出版社. 林海音童話蔡家老屋集故事編. 台北市. 純文學出版 1987 社有限公司. 紫楓. 一百分的小滅鬼記孩. 台北市. 富春文化事 1990 業股份有限公司. 3. 小野. 失去童話的國王的朋友工廠. 台北市. 皇冠文化出 1992 版有限公司. 4. 王家珍. 孩子王．老孩子王大鬧台北市虎閻羅殿. 民生報社出 1992 版. 5. 黃海. 大鼻國歷險大鼻國歷險台北市記記. 民生報社. 19. 出版備註年. 1992.

(32) 6. 兔子波吃童話果綠魔鬼來了西果 —1993 年海峽兩岸兒童文學選集臺灣童話卷. 台北市. 民生報社. 7. 帥崇義. 漁夫與魔鬼報恩. 台北. 水牛圖書出 1993 版事業有限公司. 8. 帥崇義. 老虎和狐狸葛姑娘. 台北. 水牛圖書出 1993 版事業有限公司. 9. 黃基博. 紅紅姑娘. 林秀美與小台北白花. 水牛圖書出 1993 版事業有限公司. 10. 黃惠鈴. 吃童話果魔鬼賴皮果 —1993. 台北市. 民生報社. 1993. 1993. 年海峽兩岸兒童文學選集臺灣童話卷 11. 陳璐茜. 我的鬼弟弟我的鬼弟弟. 台北市. 皇冠文化出 1994 版有限公司. 12. 林世仁. 十四個窗口什麼都沒有. 台北市. 民生報社. 1995. 13. 賴曉珍. 大石頭的胳中元節晚上台北肢窩的怪事. 民生報社. 1995. 14. 豐子愷. 豐子愷童話博士見鬼集. 台北市. 洪範書店有 1995 限公司. 15. 黃海. 誰是機器人鬼屋探險. 台北市. 16. 管家琪. 糊塗大頭鬼無頭鬼的夜台北市晚. 國語日報社 1996 亞太經網股 1996 共計 30 篇份有限公司. 17. 管家琪. 糊塗大頭鬼剃不掉的眉台北市毛. 亞太經網股 1996 共計份有限公司 30 篇. 18. 管家琪. 糊塗大頭鬼菜鬼的自傳. 台北市. 亞太經網股 1996 共計份有限公司 30 篇. 19. 管家琪. 糊塗大頭鬼整治地獄河. 台北市. 亞太經網股 1996 共計份有限公司 30 篇. 20. 管家琪. 糊塗大頭鬼女鬼的新衣. 台北市. 亞太經網股 1996 共計. 20.

(33) 份有限公司. 30 篇. 21. 管家琪. 糊塗大頭鬼收集膽小鬼. 台北市. 亞太經網股 1996 共計份有限公司 30 篇. 22. 管家琪. 糊塗大頭鬼無聊鬼的心台北市事. 亞太經網股 1996 共計份有限公司 30 篇. 23. 管家琪. 糊塗大頭鬼髒鬼的復仇. 台北市. 亞太經網股 1996 共計份有限公司 30 篇. 24. 管家琪. 糊塗大頭鬼改良式的「孟台北市婆湯」. 亞太經網股 1996 共計份有限公司 30 篇. 25. 管家琪. 糊塗大頭鬼傻鬼. 台北市. 亞太經網股 1996 共計份有限公司 30 篇. 26. 管家琪. 糊塗大頭鬼最後的嚎啕. 台北市. 亞太經網股 1996 共計份有限公司 30 篇. 27. 管家琪. 糊塗大頭鬼兩個小氣鬼. 台北市. 亞太經網股 1996 共計份有限公司 30 篇. 28. 管家琪. 糊塗大頭鬼殭屍步法. 台北市. 亞太經網股 1996 共計份有限公司 30 篇. 29. 管家琪. 糊塗大頭鬼貪吃的受氣台北市鬼. 亞太經網股 1996 共計份有限公司 30 篇. 30. 管家琪. 糊塗大頭鬼鬼火. 台北市. 亞太經網股 1996 共計份有限公司 30 篇. 31. 管家琪. 糊塗大頭鬼討厭鬼和酷台北市鬼. 亞太經網股 1996 共計份有限公司 30 篇. 32. 管家琪. 糊塗大頭鬼肉麻鬼訓練台北市班. 亞太經網股 1996 共計份有限公司 30 篇. 33. 管家琪. 糊塗大頭鬼誰要當鬼. 台北市. 亞太經網股 1996 共計份有限公司 30 篇. 34. 管家琪. 糊塗大頭鬼糊塗大頭鬼. 台北市. 亞太經網股 1996 共計份有限公司 30 篇. 35. 管家琪. 糊塗大頭鬼心軟的死神. 台北市. 亞太經網股 1996 共計份有限公司 30 篇. 36. 管家琪. 糊塗大頭鬼多事的囉嗦台北市鬼. 亞太經網股 1996 共計 30 篇份有限公司. 37. 管家琪. 糊塗大頭鬼彆扭鬼與固台北市執鬼. 亞太經網股 1996 共計份有限公司 30 篇. 38. 管家琪. 糊塗大頭鬼機靈鬼生病台北市了. 亞太經網股 1996 共計份有限公司 30 篇. 39. 管家琪. 糊塗大頭鬼色鬼的詭計. 亞太經網股 1996 共計. 21. 台北市.

(34) 份有限公司. 30 篇. 40. 管家琪. 糊塗大頭鬼愛聽鬼故事台北市的膽小鬼. 亞太經網股 1996 共計份有限公司 30 篇. 41. 管家琪. 糊塗大頭鬼搗蛋鬼來玩. 台北市. 亞太經網股 1996 共計份有限公司 30 篇. 42. 管家琪. 糊塗大頭鬼粗心鬼的對台北市手. 亞太經網股 1996 共計份有限公司 30 篇. 43. 管家琪. 糊塗大頭鬼一個不太高台北市明的厲鬼. 亞太經網股 1996 共計份有限公司 30 篇. 44. 管家琪. 糊塗大頭鬼殭屍阿明的台北市困擾. 亞太經網股 1996 共計份有限公司 30 篇. 45. 管家琪. 糊塗大頭鬼五個邋遢鬼. 台北市. 亞太經網股 1996 共計份有限公司 30 篇. 46. 管家琪. 想躺下來的鬼屋探險不倒翁. 台北市. 國語日報社 1996. 47. 管家琪. 想躺下來的綠衣武士不倒翁. 台北市. 國語日報社 1996. 48. 張嘉驊. 怪怪書怪怪鬼話百篇讀1. 台北市. 文經出版社 1997. 49. 李淑真. 烏龜大夢. 怕寂寞的鬼. 台北市. 天衛文化圖 1998 書有限公司. 50. 李淑真. 烏龜大夢. 怕寂寞的台北市鬼；巫婆、掃把、鬼. 天衛文化圖 1998 書有限公司. 51. 管家琪. 再見大頭鬼出發. 台北市. 亞太經網股 1998 共計份有限公司 22 篇. 52. 管家琪. 再見大頭鬼粗心鬼的心台北市願. 亞太經網股 1998 共計份有限公司 22 篇. 53. 管家琪. 再見大頭鬼真鬼和假鬼. 台北市. 亞太經網股 1998 共計份有限公司 22 篇. 54. 管家琪. 再見大頭鬼真賊和假賊. 台北市. 亞太經網股 1998 共計份有限公司 22 篇. 55. 管家琪. 再見大頭鬼鬼抓人，人打台北市鬼. 亞太經網股 1998 共計 22 篇份有限公司. 56. 管家琪. 再見大頭鬼美女與野獸. 台北市. 亞太經網股 1998 共計份有限公司 22 篇. 57. 管家琪. 再見大頭鬼家在何方. 台北市. 亞太經網股 1998 共計份有限公司 22 篇. 22.

(35) 58. 管家琪. 再見大頭鬼我是誰. 台北市. 亞太經網股 1998 共計份有限公司 22 篇. 59. 管家琪. 再見大頭鬼粗心鬼變臉台北市記. 亞太經網股 1998 共計份有限公司 22 篇. 60. 管家琪. 再見大頭鬼破廟裡的勞台北市碌鬼. 亞太經網股 1998 共計份有限公司 22 篇. 61. 管家琪. 再見大頭鬼半飄和全飄. 台北市. 亞太經網股 1998 共計份有限公司 22 篇. 62. 管家琪. 再見大頭鬼冤大頭的大台北市頭症. 亞太經網股 1998 共計份有限公司 22 篇. 63. 管家琪. 再見大頭鬼酷哥的螺絲. 台北市. 亞太經網股 1998 共計份有限公司 22 篇. 64. 管家琪. 再見大頭鬼神奇的面具. 台北市. 亞太經網股 1998 共計份有限公司 22 篇. 65. 管家琪. 再見大頭鬼懶鬼附身. 台北市. 亞太經網股 1998 共計份有限公司 22 篇. 66. 管家琪. 再見大頭鬼無頭鬼的腦台北市袋. 亞太經網股 1998 共計份有限公司 22 篇. 67. 管家琪. 再見大頭鬼神秘的隧道. 台北市. 亞太經網股 1998 共計份有限公司 22 篇. 68. 管家琪. 再見大頭鬼食鬼花. 台北市. 亞太經網股 1998 共計份有限公司 22 篇. 69. 管家琪. 再見大頭鬼倒楣的外國台北市鬼. 亞太經網股 1998 共計份有限公司 22 篇. 70. 管家琪. 再見大頭鬼失去尾巴的台北市狐狸大仙. 亞太經網股 1998 共計份有限公司 22 篇. 71. 管家琪. 再見大頭鬼誰不怕鬼？. 台北市. 亞太經網股 1998 共計份有限公司 22 篇. 72. 管家琪. 再見大頭鬼老三的無影台北市腳. 亞太經網股 1998 共計份有限公司 22 篇. 73. 方素珍. 童話珍珠派我在未來. 宜蘭. 宜蘭縣立文 1999 化中心. 74. 林世仁. 再見小童. 台北市. 民生報社. 75. 張嘉驊. 怪怪書怪怪吸血鬼得吸台北市讀3 血. 文經出版社 2000. 76. 鄭清文. 燕心果. 鬼姑娘. 台北市. 玉山社. 2000. 77. 鄭清文. 燕心果. 紅龜粿. 台北市. 玉山社. 2000. 78. 王文華牧笛獎精品. 台北. 國語日報社 2001. 相機撞見鬼. 23. 1999.

(36) 賴曉珍叢書 4-- 變王素涼身小鬼林瓊芬 79. 劉思源. 妖怪森林. 80. 李潼. 水柳村的抱迷路的魔神台北市抱樹仔. 天衛文化圖 2003 書有限公司. 81. 鄭清文. 採桃記. 樹靈碑. 台北市. 玉山社. 2004. 82. 鄭清文. 採桃記. 水晶宮. 台北市. 玉山社. 2004. 83. 鄭清文. 採桃記. 魔神仔. 台北市. 玉山社. 2004. 84. 張榜奎. 嘿嘿嘿，有嘿嘿嘿，有鬼台北縣. 小兵出版社. 2005. 共計 7 篇. 小兵出版社. 2005. 共計 7 篇. 小兵出版社. 2005. 共計 7 篇. 台北縣. 小兵出版社. 2005. 共計 7 篇. 台北縣. 小兵出版社. 2005. 共計 7 篇. 嘿嘿嘿，有四海之內皆台北縣. 小兵出版社. 2005. 共計 7 篇. 小兵出版社. 2005. 共計 7 篇. 鬼哦！. 85. 張榜奎張榜奎張榜奎. 民生報社. 2001. 耶！. 故事. 嘿嘿嘿，有校園裡的靈台北縣鬼哦！. 87. 台北市. 嘿嘿嘿，有老師說的鬼台北縣鬼哦！. 86. 老鬼難為. 異事件. 嘿嘿嘿，有土地公傳奇鬼哦！. 88. 張榜奎. 嘿嘿嘿，有瞑瞑鄉土情鬼哦！. 89. 張榜奎. 鬼哦！. 90. 張榜奎. 「兄弟」. 嘿嘿嘿，有真假網友. 台北縣. 鬼哦！. 91. 黃文輝. 披風少年. 圖書館裡的台北市魔鬼. 92. 管家琪. 怪奇故事袋小夥伴. 台北市. 國語日報社 2005 幼獅文化事 2005 業股份有限公司. 93. 管家琪. 怪奇故事袋永恒照相館. 台北市. 幼獅文化事 2005 業股份有限公司. 94. 林世仁. 信精靈—字生媽媽生孩台北市的童話系列子. 天下雜誌出 2007 版社. 95. 哲也. 2 怪博士的神紅妖怪白妖台北市奇照相機— 怪字的童話系列3 24. 天下雜誌出 2007 版社.

(37) 96. 傅林統. 傅林統童話水鬼當城隍集. 台北市. 九歌出版社 2007. 97. 傅林統. 傅林統童話劍潭的水怪集. 台北市. 九歌出版社 2007. 98. 周姚萍. 年獸霹哩啪屈原在這一台北市啦—現代版年端午節中國節日童話. 小魯文化事 2008 業股份有限公司. 99. 山鷹. 山鷹童話— 鐘聲的祕密地球彎彎腰. 台北市. 九歌出版社 2009 有限公司. 100. 俞芳. 易開罐夏閻王爺的十台北市天—國語日八層地獄報精選童話. 國語日報社 2009. 101. 山鷹. 6 神奇調味德古拉大會料—國語日. 台北市. 國語日報社 2010. 台北市. 國語日報社 2010. 台北市. 國語日報社 2010. 報精選童話 102. 周姚萍. 103. 林世仁. 7 顛倒國—國今天鬼當家語日報精選童話 8 神奇調味電腦裡的鬼料—國語日報精選童話 7. （二）臺灣創作中長篇童話之鬼書寫文本臺灣創作童話之鬼書寫文本，目前收集之中篇童話共計 12 篇，如表 2-3-2 所示：表 2-3-2. 臺灣創作中長篇童話之鬼書寫書目. 編號作者. 書名. 出版地. 出版社. 出版年. 1. 管家琪黑色的臉. 台北市. 平氏出版有限 1995 公司. 2. 麥莉. 台北市. 國語日報社. 尋找快樂的鬼. 25. 1998. 備註.

(38) 3. 張水金無花城的春天. 台北. 國語日報社. 2000. 4. 鄭清文天燈．母親. 台北市. 玉山社. 2000. 5. 鄭宗弦我家要嫁鬼新娘台北市. 富春文化出版 2002 公司. 6. 黃文輝魔鬼新生闖江湖台北縣. 小兵出版社. 7. 哲也. 晴空小侍郎. 台北市. 天下雜誌股份 2006 有限公司. 8. 哲也. 明星節度使. 台北市. 天下雜誌股份 2006 有限公司. 9. 管家琪東東和稻草人. 台北市. 幼獅文化事業 2007 有限公司. 10. 陳景聰招風耳巫婆. 台北市. 小兵出版社. 11. 閔小玲小鬼波迪 2—鬼台北市假期. 狗狗圖書有限 2009 公司. 12. 閔小玲小鬼波迪 3—鬼台北市主意. 狗狗圖書有限 2009 公司. 2005. 2009. （三）臺灣創作童話之鬼書寫重複之文本臺灣創作童話之鬼書寫重複之文本以其中管家琪之短篇童話重複出版 2 本，為《管家琪童話》中 4 篇，《今天晚上誰當鬼》共 10 篇，合計 14 篇，如 2-3-3 所示：. 26.

(39) 表 2-3-3. 臺灣創作童話鬼書寫重複出版之相關文本. 編號. 作者. 書名. 篇名. 出版地. 1. 管家管家琪童話琪. 收集膽小台北市鬼. 九歌出版社 2006 取自《糊有限公司塗大頭鬼》. 2. 管家管家琪童話琪. 家在何方. 台北市. 九歌出版社 2006 取自《再有限公司見大頭鬼》. 3. 管家管家琪童話琪. 破廟裡的台北市勞碌鬼. 九歌出版社 2006 取自《再有限公司見大頭鬼》. 4. 管家管家琪童話琪. 女鬼的新台北市衣. 九歌出版社 2006 取自《糊有限公司塗大頭鬼》. 5. 管家今天晚上，誰無頭鬼的台北市琪當鬼？夜晚. 小魯文化事 2008 共計 10 業股份有限篇，取自公司《糊塗大頭鬼》. 6. 管家今天晚上，誰胡塗大頭台北市琪當鬼？鬼. 小魯文化事 2008 共計 10 業股份有限篇，取自公司《糊塗大頭鬼》. 7. 管家今天晚上，誰愛聽鬼故台北市琪當鬼？事的膽小鬼. 小魯文化事 2008 共計 10 業股份有限篇，取自公司《糊塗大頭鬼》. 8. 管家今天晚上，誰五個邋遢台北市琪當鬼？鬼. 小魯文化事 2008 共計 10 業股份有限篇，取自公司《糊塗大頭鬼》. 9. 管家今天晚上，誰胡塗鬼的台北市琪當鬼？任務. 小魯文化事 2008 共計 10 業股份有限篇，取自公司《糊塗大頭鬼》，原名<剃不. 27. 出版社. 出版備註年.

(40) 掉的眉毛> 10. 管家今天晚上，誰女鬼的新台北市琪當鬼？衣. 小魯文化事 2008 共計 10 業股份有限篇，取自公司《糊塗大頭鬼》. 11. 管家今天晚上，誰髒鬼的復台北市琪當鬼？仇. 小魯文化事 2008 共計 10 業股份有限篇，取自公司《糊塗大頭鬼》. 12. 管家今天晚上，誰兩個小器台北市琪當鬼？鬼. 小魯文化事 2008 共計 10 業股份有限篇，取自公司《糊塗大頭鬼》. 13. 管家今天晚上，誰貪吃的受台北市琪當鬼？氣鬼. 小魯文化事 2008 共計 10 業股份有限篇，取自公司《糊塗大頭鬼》. 14. 管家今天晚上，誰最後的嚎台北市琪當鬼？啕. 小魯文化事 2008 共計 10 業股份有限篇，取自公司《糊塗大頭鬼》. （四）臺灣創作童話之鬼書寫文本概況分析茲從研究者所收集之文本（表2-2-1~表2-2-3），依童話作者、童話文本之主題、人物、情節、時空背景等面向，概述對於目前臺灣創作童話之鬼書寫情況： 1. 創作年代及童話作者研究者所收集的 103 篇短篇童話，共有 18 位作者。目前所搜集之最早的年代為 1947 年豐子愷的〈博士見鬼〉，然而豐子愷並非臺灣作家，茲因本篇文本年代最早，且在臺灣也出版《豐子愷童話集》，所以將之提出討論。後則有林海音的短篇童話〈蔡家老屋〉，為 1966 年 9 月臺灣書店出版（書名亦同名為《蔡家老屋》，目前所收集之版本為重新合輯版）。依 28.