中年女性參與讀書會對生命發展影響之研究

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(1)國立台灣師範大學社會教育學系指導教授：郭麗玲博士陳雪雲博士. 中年女性參與讀書會對生命發展影響之研究. 研究生：李惠明. 中華民國九十七年六月.

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(3) 中年女性參與讀書會對生命發展影響之研究摘要本研究以中年期在人口統計上呈現出來的優勢發展為基礎，比較出性別比例隨著年齡增加而有女性人數逐漸多於男性的趨勢；在全民健康水準提高之後，中年女性在教育需求上呈現出多元化的樣態，透過非正式讀書會的型態，可以觀察在長期發展的女性學習團體中，中年女性如何與同儕互動並取得與社會結合的管道。有鑑於此，本研究的目的在於：一、了解政府政策及相關社會情境對女性讀書會發展的影響。二、了解女性生命發展與參與讀書會的互動關係。三、了解非正式女性團體中的經驗交流歷程。四、透過對女性學習團體的研究，對推展女性學習提供建言。透過文件資料分析、參與觀察及深度訪談，發現中年女性的學習，組織型態鬆散優於結構化；閱讀內容精簡優於系統化；討論大綱與生活息息相關的臨時提議，優於預先規劃的主題。顯現出中年女性的生活圍繞在家人、配偶、經濟等議題；當問題急迫時，有即時的資訊參考，最符合需求。而在學習目的上，獲得知識分享固然是重要訴求，然而多年經營的姊妹情誼，讓所有參與讀書會的成員都能感受到情感支持，也是吸引中年女性參與讀書會的重要因素之一。根據本研究的結果顯示，就中年女性學習環境的建構而言，影響因素有三項，分別是：社會環境的結構、人與人之間的連結，以及讀書會適性環境的支持。而就中年女性的自我而言，學會放手的親子關係、學會發聲的夫妻關係及學會伴護的父／母女關係，讓女性奠定了自我發展的基礎，並使女性的自我從圓融中得以展現。關鍵詞：中年女性、讀書會、生命發展、姊妹情誼. I.

(4) The Study of a Reading Group Supports Married Women’s Self-development in Midlife Abstract This study is trying to explore the midlife development of married women who has self-organized and participated in a reading group since 1994. Theoretically, this study emphasizes that female development is based on the perspective of self-in-relation including both the life issues related to private and public spheres and the reading group. A multi-method based on qualitative approach including document analysis, in-depth interviews (with a sample of 8 women) and participant observation was carried out to research into the practice of reading group from 1994 to 2007 and its connectedness for the life of midlife woman. The results of this study are explained as the following: 1. This research proposed that the reading group has provided the knowledge and mutual support to encourage a positive change for married women in midlife. For instance, women negotiated with spouses to have rights to association, and learned and shared the theme of parenting children with each other in the early phrase. Recently, they learned how to take the medical care for their parents and comfort feelings of sadness when the love one past away. Most important of all women explore themselves by adjusting ways, therefore, trust, intimate relationship, and cohesion has grew. 2. Since the reading group becomes a circle of support, married woman’s self-authorship has increased either in the family or public area. When they realize the importance of the sisterhood and ‘women support women’, they will keep on going and collaborate with other groups, even encourage other woman form the group similar. 3. Both governmental and non-profit sector shall collaborate in the development of non-formal education for women in midlife.. Keywords: women in midlife, reading group, self-development, sisterhood. II.

(5) 目次摘要................................................................................................................................ I 圖次...............................................................................................................................V 第一章. 緒. 論 ...........................................................................................................1. 第一節問題背景 ....................................................................................................2 第二節研究動機與目的 ........................................................................................8 第二章. 文獻探討 ..................................................................................................... 11 中年期的發展理論 ..................................................................................11 中年女性特質探討 ..................................................................................27 女性經由連結展現自我與認知方式 ......................................................42 讀書會對女性成長的影響 ......................................................................55. 第一節第二節第三節第四節第三章. 研究設計與實施 .........................................................................................65. 第一節生命史研究取向 ......................................................................................66 第二節研究實施及資料蒐集方法 ......................................................................70 第三節研究者角色 ..............................................................................................82 第四章. 女性支持團體─知心園媽媽讀書會的歷史及現況 ............................................85 知心園媽媽讀書會的創立 ......................................................................85 知心園媽媽讀書會的發展 ......................................................................91 知心園媽媽讀書會的組成 ....................................................................101 知心園媽媽讀書會的活動 ....................................................................108 知心園媽媽讀書會成員的連結 ............................................................127. 第一節第二節第三節第四節第五節. 參與讀書會對中年女性親密關係的影響 ...............................................147. 第五章. 參與讀書會對女性與子女關係的幫助 ................................................147 參與讀書會對女性與配偶關係的影響 ................................................156 參與讀會對女性與父母關係的影響 ....................................................166 已婚中年女性自我的發展歷程 ............................................................183. 第一節第二節第三節第四節第六章. 結論及建議 ...............................................................................................199. 第一節結論 ........................................................................................................200 第二節建議 ........................................................................................................220 附錄一、知心園歷年活動表 ...................................................................................242 附錄二、知心園歷年書目 .......................................................................................245. III.

(6) 表次表 1-1. 委員與總統選舉性別比例表………………………………………………..2. 表 1-2. 近十年來每二十歲組佔人口比例…………………………………………..4. 表 1-3. 近十年來每五歲組佔人口比例……………………………………………..5. 表 1-4. 十年來台灣地區人口性別比例……………………………………………..6. 表 2-1. Erikson 的心理社會期……………………………………………………. 14. 表 2-2. 成人早期及中期的發展時期………………………………………………18. 表 2-3. 各世代處在不同生命階段年代……………………………………………21. 表 2-4. Levinson 的男女兩性特質表………………………………………………29. 表 2-5 中年期男女發展比較表……………………………………………………..40 表 2-6. 男性與女性解決問題的比較表……………………………………………44. 表 2-7 Baxter Magold 隨環境變動的認知方式………………………………….. 54 表 3-1. 研究者參與知心園媽媽讀書會之重要事件紀錄表………………………67. 表 3-2. 本研究訪談人物簡介表……………………………………………………71. 表 3-3. 正式訪問次數表……………………………………………………………72. 表 3-4. 研究者參與觀察知心園媽媽讀書會活動之年代與程度表………………77. 表 3-5 文件年代與數量表…………………………………………………………..80 表 4-1、成員入會時間與職業表…………………………………………………..105. IV.

(7) 圖次圖 2-1. 三項影響調控人生全程發展的系統圖……………………………………12. 圖 3-1. 生命史研究設計圖…………………………………………………………69. 圖 3-2. 觀察者的角色類型圖………………………………………………………77. 圖 4-1、成員年齡分布圖…………………………………………………………..104 圖 4-2、成員職業分布圖…………………………………………………………..104 圖 4-3、團體的再社會化歷程……………………………………………………..140. V.

(8) 第一章. 緒. 論. 女人結婚之後是不是就意味著要告別單身時代的生活？就要放棄擁有自己生活圈的權力？特別是生了小孩之後，被尿布、奶粉環繞的日子，是不是會讓女人的自我像青春小鳥一樣，一去不回頭？本研究的研究對象，是一群因為參加小孩就讀托兒所舉辦的親職教育活動──婦女成長團體，而成就的一份學習成果。在十五年的學習之路中，由幼兒親職教育的開啟，讓媽媽們加入了讀書會的活動，學習的腳步，從私領域的小家庭，跨向為公共服務的公領域，再反求諸己，追求自己內在的充實感。一張從 1993 年保存至今的邀請函，開啟了一群媽媽們漫長而充實的學習之路。. 當年參加茶敘聯誼會的成員，有些人直到現在，還持續參與讀書會的活動；這種持續十五年的學習動力，背後意味著一股不容忽視的學習需求，同時也因為十五年學習成果對生命發展的正面影響，說明為成年人，尤其是中年人，規劃適合學習活動的必要性。本研究緒論的部分，首先將說明因為少子化的現象，形成人口統計上由中年人主導發展的事實，而其中女性翻轉被要求保持「沉默是金」的努力，更引發研究者想要深入探討，已婚女性參與讀書會，對生命發展產生的影響。 1.

(9) 第一節. 問題背景. 在台灣剛剛落幕的總統大選，由 1950 年出生的馬英久當選，巧的是即將卸任的陳水扁總統也是 1950 年出生，在台灣這種由中年人主政至少 12 年的現象，讓我們不得不正視隨著時代的發展，中年人或所謂中年期的成人，在人生的舞台上，已經開始擔當演出某個重要角色了。除了觀察總統當選人的年齡以外，從選舉人的性別比例上，也可以觀察出來不同於以往的訊息，在中央選舉委員會公佈的資料中，中華民國 97 年 1 月 12 日舉行的第七屆立法委員選舉，及同年 3 月 22 日舉行的第十二任總統選舉，男女選舉人數、投票人數及性別投票率分別如表 1-1 所示。從表 1-1 中可以觀察到，兩次選舉除了投票比例的不同以外，最大的差別在於總統選舉時，女性投票的踴躍性超越了男性，代表女性不再如過去一般，扮演默默無聲的角色，對於影響未來四年國家發展的領導人一職，女性表現出積極參與的精神，不論其支持對象為何，但與同年進行的立法委員選舉相比，前後相距百分之二十二，態度上的積極是可見一斑的。表 1-1. 立法委員與總統選舉性別比例表性別. 選舉人數男性. 選舉. 女性. 投票人數男性. 女性. 性別投票率男性. 女性. 立委選舉. 8,656,944 8,631,607 5,064,296 5,014,362. 58.50%. 58.09%. 總統選舉. 8,670,480 8,651,142 6,504,575 6,717,276. 75.02%. 77.65%. 資料來源：整理自中央選舉委員會 http://www.cec.gov.tw/files/0970418/select8.htm 這些事實說明中年期的成人，尤其是女性，在生活的舞台上展現出炫目的光彩。由於過去研究上的重心長期都集中在可塑性佳的嬰兒到青年期，如今針對中年期，特別是中年女性的探究，有急起直追的必要性。以下先就中年期在人口統計上的意義及中年期性別比例的轉變，做一整理說明。. 2.

(10) 壹、中年期在人口統計上的意義誠如問題背景所言，中年期在人生舞台上的地位，從過去屬於生涯下坡路段的起點，一躍而為向生涯的高點邁進，其間的差異不可謂不小；為了說明中年期的重要性，本節將透過人口結構隨時間遞延而產生的改變，以說明中年期何以在生涯的角色上逐漸吃重。. 一、中年期的年齡界定所謂的中年期（midlife）在文獻中對年齡的階段界定，有不同的看法。Papalia & Olds (1992)認為若以年齡作為區分標準，中年期應該是指 40-65 歲的成年人； Levinson(1986)描述成人前期與中期的發展現象時，將 17-45 歲定義為成人前期， 40-65 歲定義為成人中期。兩階段間有 5 歲的年齡重疊區，稱為從成人前期進入中期的轉換期；而 Sheehy（1995）則將年過四十的成人稱為進入中年期。 Lachman(2004) 論及中年期的發展時，尋求人口統計上的趨勢，是將 40-59 歲的年齡，定義為中年期。為順應 Lachman(2004)以人口統計進行資料分析的方式並能相互比較；本研究在人口統計上的劃分，也以 40-59 歲作為「中年期」的年齡定義。. 二、近十年我國中年期人口的變化根據我國內政部戶政司（2007）的統計，若將全國人口的年齡分成 0-19 歲、 20-39 歲、40-59 歲及 60 歲以上四組，截至 2006 年底的資料顯示，0-19 歲組佔總人口數的 25.15﹪，20-39 歲組佔 32.55﹪，40-59 歲組佔 28.95﹪，而 60 歲以上則佔 13.35﹪。雖然 2006 年底的資料，20-39 歲組的人口比例高居四組之冠；但回溯前十年的資料，在縱貫的意義上，則有非常大的不同。從 1996 年到 2006 年的十一年間，0-19 歲的增長率是 77.55﹪，20-39 歲的人口比例增長率是 93.32﹪，而 40-59 歲組的增長比例則是 134.46﹪，60 歲以上的增長率是 119.66﹪。換句話說，就是 40 歲以下的兩組都是負成長，佔總人口的比例持續下降中，年齡越小的組別，比例下降越多；反而是 40-59 歲組的人口比. 3.

(11) 例上升最多，即將成為人口比重最高的一組。表 1-2. 近十年來每二十歲組佔人口比例. 西元(年). 0-19 歲比例. 20-39 歲比例. 40-59 歲比例. 60-100 歲比例. 2006. 25.15%. 32.55%. 28.95%. 13.35%. 2005. 25.69%. 33.02%. 28.13%. 13.16%. 2004. 26.36%. 33.33%. 27.27%. 13.05%. 2003. 27.11%. 33.58%. 26.48%. 12.83%. 2002. 27.89%. 33.84%. 25.70%. 12.57%. 2001. 28.70%. 34.02%. 24.95%. 12.33%. 2000. 29.53%. 34.16%. 24.23%. 12.07%. 1999. 30.21%. 34.38%. 23.58%. 11.83%. 1998. 31.03%. 34.52%. 22.86%. 11.59%. 1997. 31.86%. 34.64%. 22.14%. 11.36%. 1996. 32.44% 77.55%. 34.88% 93.32%. 21.53% 134.46%. 11.15% 119.66%. 2006／1996. 資料來源：整理自內政部戶政司 http://www.ris.gov.tw/ch4/static/st20-4.xls 以每二十歲為一組探討近十年來台灣地區人口的變化，可以得到如上述的結果，但若進一步分析，各二十歲組中變化較大、影響深遠的組別，可再細分為每五歲歸為一組，進行同一年間各組佔總人口百分比的比較，及近十年來各組的變化，如表 1-3 所示。對未來發展影響最大的一組，首推 0-4 歲的人口比例，從 1996 年佔總人口比例的 7.39%落到 2006 年佔總人口比例的 4.78%，十年間是以 64.64%的負成長進行，也就是出生的人口越來越少；當這一群人成為社會中主要的工作者時，將要負擔極重的扶養比例，對未來社會福利制度的發展，產生嚴重的影響。除了 0-4 歲組以負成長的趨勢呈現，讓人擔憂之外，在每五歲組的比較中，人口比例十一年來成長最高的一組是 50-54 歲組，高達 187.33﹪，其次 45-49 歲組及 55-59 歲組都成長了 135﹪左右；這樣的結果顯示，對這一群比例成長最快的人口進行研究，是有實際上的需要，而這也說明近年來成人發展的研究重心轉移到中年期，是有其人口統計上的意義。. 4.

(12) 表 1-3 西元(年). 近十年來每五歲組佔人口比例 0-4. 30-34. 35-39. 40-44. 45-49. 50-54. 55-59. 60-64. 65-69. 70-74. 75-79. 2006. 4.78% 8.03% 8.09%. 8.43% 8.01% 7.20% 5.32%. 3.35%. 3.22%. 2.56%. 2.15%. 2005. 5.03% 7.82% 8.21%. 8.45% 7.94% 7.06% 4.67%. 3.43%. 3.14%. 2.58%. 2.11%. 2004. 5.48% 7.92% 8.28%. 8.49% 7.86% 6.75% 4.16%. 3.57%. 3.06%. 2.59%. 2.05%. 2003. 5.79% 8.06% 8.37%. 8.49% 7.72% 6.44% 3.83%. 3.59%. 3.00%. 2.61%. 1.96%. 2002. 6.00% 8.20% 8.50%. 8.42% 7.58% 6.06% 3.65%. 3.55%. 2.96%. 2.64%. 1.86%. 2001. 6.37% 8.28% 8.69%. 8.30% 7.49% 5.58% 3.57%. 3.52%. 2.93%. 2.64%. 1.78%. 2000. 6.69% 8.44% 8.75%. 8.26% 7.38% 4.92% 3.67%. 3.45%. 2.96%. 2.62%. 1.70%. 1999. 6.82% 8.55% 8.83%. 8.22% 7.10% 4.41% 3.85%. 3.38%. 3.00%. 2.56%. 1.60%. 1998. 7.05% 8.69% 8.86%. 8.10% 6.80% 4.08% 3.89%. 3.33%. 3.05%. 2.48%. 1.52%. 1997. 7.35% 8.84% 8.81%. 7.97% 6.40% 3.90% 3.86%. 3.30%. 3.09%. 2.36%. 1.45%. 1996. 7.39% 9.08% 8.72% 7.92% 5.93% 3.84% 3.85% 3.30% 3.12% 2.28% 1.36% 2006／1996 64.64% 88.40% 92.74% 106.43% 135.18% 187.33% 138.24% 101.65% 103.30% 112.53% 157.61%. 資料來源：整理自內政部戶政司 http://www.ris.gov.tw/ch4/static/st20-4.xls 從人口比例上探討結構的變化，有助於我們了解 45-59 歲，橫跨十五年的中年人，在總人口比例上，十年間增長最快，隨著少子化現象顯著，這一群橫跨十五歲的人口，將持續在總人口上扮演舉足輕重的地位，因此，根據他們的需求而規劃的活動，也將呈現明顯的需求。美國 2000 年的人口統計也顯示類似的狀況， 40-59 歲的人佔總人口數的 26%；過去十年來，50-54 歲的人比例成長最快，增加了 55%，成長比例第二高的是 45-49 歲組，也有 45%的成長（Lachman，2004， p308）。這種狀況顯示，美國的嬰兒潮世代已經向中年期移動，也連帶影響各類研究之焦點，向中年期的發展靠攏，這是對近二十年來成人發展研究進步迅速的一項解讀。. 貳、中年期女性在人口統計上的重要性 Levinson(1978)注意到女人與男人一樣，都會經過相同的成人發展階段，但是其中有一部分，因為生物性及社會環境不同而有所差異；這些因為性別不同，造成的差異値得深入研究，因此後繼者，如 Gail Sheehy 和 Gisela Labouvie-Vief 等人，都立基於中年期的成人發展理論，但將焦點放在女性身上，希望了解女人與男人比較時，必須要面對那些不同的挑戰。而成人發展理論除了研究結果顯示 5.

(13) 男女性別有差異外，在人口統計上的變化，也是一個値得探討的現象。在台灣地區，以 1976 年到 2006 年內政部戶政司的統計（見表 1-2），50-59 歲是男女性別比例產生劇烈變化的年齡組。表 1-4 十年來台灣地區人口性別比例西總 0 0-9 10-19 20-29 30-39 歲歲歲歲歲元計 1976 109.8 107.5 106.1 105.3 104.9 105.0 1981 108.8 107.3 106.4 105.5 104.7 105.4 1986 107.7 106.9 106.4 105.7 104.8 104.6 1991 106.8 109.4 107.2 105.6 105.0 104.4 1996 105.8 108.7 108.9 106.2 104.9 103.8 1997 105.5 109.0 108.9 106.3 104.7 103.9 1998 105.2 108.8 108.9 106.4 104.4 103.8 1999 104.9 109.3 109.0 106.6 104.3 103.7 2000 104.7 109.6 108.9 107.0 104.2 103.5 2001 104.4 108.7 108.7 107.4 104.1 103.3 2002 104.1 109.8 108.7 107.8 104.2 102.9 2003 103.8 110.2 108.9 108.0 104.2 102.8 2004 103.8 110.6 109.0 108.2 104.4 102.4 2005 103.2 109.0 109.1 108.4 104.3 102.0 2006 102.7 109.6 109.2 108.5 104.1 101.5. 40-49 歲. 50-59 歲. 60-69 歲. 70-79 歲. 126.8 106.8 103.5 104.0 103.0 102.8 102.5 102.3 102.2 102.1 102.0 101.9 101.8 101.6 101.3. 145.3 144.1 122.5 103.2 99.2 99.3 99.5 99.7 99.9 99.8 99.8 99.6 99.3 99.2 98.9. 118.6 129.2 135.4 134.4 114.7 109.7 105.4 101.3 97.9 95.6 94.1 93.3 93.0 92.7 92.7. 85.1 91.7 104.7 114.9 123.7 124.9 125.5 125.2 124.4 122.2 119.2 115.6 111.0 106.0 101.5. 80 歲以上. 54.7 60.8 69.1 75.0 86.9 88.2 89.7 91.3 92.7 94.0 95.2 96.5 97.9 99.9 100.9. 資料來源：整理自內政部戶政司 http://www.ris.gov.tw/ch4/static/st20-4.xls 從上表可知，在 50 歲以前，男性一直維持自出生以來即具備的性別優勢，也就是百分之一到百分之五的多於女性的優勢，然而到了 50 歲以後，女性的比例漸漸高出男性。這種現象說明因為生活習慣、健康狀況及平均壽命等因素的影響，進入中年期之後，女性的比例漸漸高於男性，且年齡越老差距越大，像是 2006 年 50-59 歲年齡組的男性和女性的比例已經變為 98.9：100，也就是超過五十歲以後，男性就比女性容易死亡，因此對成人中年期的研究，針對女性的特質及發展的狀況進行研究，而不再將女性與男性視為相同類別，是有其統計上的必要性。以台灣區的人口統計而言，男女性別在 2006 年的資料中顯示，70 歲以上的男性仍舊維持超越女性的比例，這種現象與其他年齡層比較起來相當特殊，而這正是世代（cohort）的現象，因為這一世代恰好遇到 1949 年國民政府從南京遷到台灣，帶來大量年輕的男性軍人，使男女比例失衡。 2006 年時，70 歲以上的人口，都出生於 1936 年以前，根據 Sheehy(1995) 6.

(14) 的區分，這一群人絕大多數都屬於二次世界大戰的世代。不過在台灣人口的發展上，受到二次世界大戰的影響，可能不如中央政府在 1949 年遷台的影響，當時與中央政府一起遷來台灣的，除了政府官員之外，絕大多數都是軍人；其中有許多當時年僅 20 歲左右的年輕人，單身未娶，或即便已經結婚但太太並未隨行，在當時的人口統計上，立刻形成男性以絕對多數大於女性的現象，這種情形從 1976 年 40-49 歲及 50-59 歲兩組人口的性別比例，從前者以 126.8：100，後者更以 145.3：100 誇張的比例數字，即可了解。這種因歷史因素形成的世代現象，從 1949 年起，經過 50 多年之後，到 2006 年，仍然使得 70 歲以上的男性多於女性。但年齡層下移之後，2006 年的統計中， 50-69 歲年齡層的性別比例，女性已經明顯超越男性，而且這種情況會隨著年齡繼續老化之後，男女性別比例差距會越來越大。這種現象正說明，隨著年齡增加，女性在社會的重要性會與日俱增，她們的發展狀況需要加以研究，才能掌握她們的需要；尤其在一個強調活到老、學到老的社會中，為女性開闢一條通暢的學習管道是必須的。而所謂暢通的學習管道，至少要有學習者能夠容易接觸到提供學習機會的機構；在學習內容的安排上，能讓原來教育程度不同的學習者接受；而時間上又能讓學習者兼顧家庭。台灣各地從 1980 年代風起雲湧的讀書會風氣，似乎說明了對女性對學習的熱忘，而讀書會的形式，也正符合她們的需求。有鑑於此，本研究針對已經成立十五年且仍持續運作的女性讀書會，作深入探討，以明瞭女性婚後學習對生命發展的影響。. 7.

(15) 第二節. 研究動機與目的. 進行中年女性學習特性及學習狀況的研究，需要一個資料豐富的團體，提供多元的管道進行。而透過質化研究的方法，能夠描繪出較為細緻的現象；在多樣化的女性學習團體中，讀書會不需具備學歷門檻、不需繳交高額學費，而且閱讀討論時間較短，相對而言是比較沒有門檻限制的管道，學習者可以因應自己的需求，自由進出團體。因此透過中年女性在讀書會中的學習歷程，可以歸納出在學習動機的激勵下表現的學習特性及成果。有鑑於此，本研究即以一非正式的讀書會為管道，進行中年女性的學習歷程探討。. 壹、研究動機 1980 年代以婦女為對象所做的一些研究顯示，女性對教育的需求與男性有所不同；Hayes（1989）的研究指出，婦女比較偏愛「連結學習」（connected learning）的過程，強調個人經驗、新理念和自己與其他參與者之間的聯繫。因此，要了解婦女的學習歷程，往往需要透過對婦女團體的研究來進行。像盧蕙馨（1991：216）對台灣面臨婚姻困境婦女所做的研究，就是以兩個婦女團體的「談心」聚會為研究對象，揭露出女性挑戰男性霸權的儀式表演，是透過何種方式進行，在結論中提到，「『談心』聚會的陳述發展了女性有別於男性的利益觀點，在個人實踐層次上發揮使男性中心社會分殊化、異質化的作用，進而削弱傳統父系權威的影響力。」以盧蕙馨的研究為例，說明女性需要透過「談心」的聚會來陳述；而遭遇婚姻困境的當事者，對教育的需求有其迫切性，更希望學習歷程能與他人有適當連結，以在必要時，獲得即時的經驗協助。透過對女性團體的研究結果，將女性的學習從傳統的男性中心觀點剝離出來，從而使得 Hayes（1989）提出女性主義教育學（Feminist Pedagogy）的兩個基本假定，分別是：1.傳統的教育模式無法以最有效的方式滿足所有婦女的教育需求；2.教育必須作為個人發展和社會變遷的工具。以上兩種假定逐漸成為研究婦女學習的取向。在傳統教育模式無法以最有效的方式，滿足所有婦女的教育需求的前提下， 8.

(16) 台灣成立了不少婦女讀書會。本研究的對象，即是一個有 15 年歷史的婦女的讀書會──知心園媽媽讀書會；一個當初在托兒所所長號召下，純由媽媽組成的學習團體，歷經 15 年來的起伏，如今仍留在知心園內的成員，都一致認為自己「有成長」。就婦女讀書會的發展而言，知心園媽媽讀書會有著一段不算短的歷史，經過 15 年的耕耘，就成員而言，這個對她們而言具有特殊意義的團體有著自己獨特的女性觀點。為了協助像知心園成員一般的已婚婦女，能繼續朝向理想表現自我，對知心園進行研究，使成員能透過在知心園參與活動的歷史，理解本身自我實現的歷程，以便更有自信的進行學習，是本研究的基本目的。對知心園媽媽讀書會而言，15 年發展下來，活動的焦點是隨著環境需求而移動的，婚姻、親子、兩性、環保、藝術、旅遊、生死等議題，都曾是某一年度的活動重心。事實上，這樣的團體之存在代表有些女性有親密談話與成長的需求；知心園媽媽讀書會創會會長錢文琴（2000）正是看到這種需求，所以她說明知心園的誕生時，就說道：「一開始是大家因為家家有本難唸的經，所以聚在一起聊天。….後來也會探討各自的困擾，那樣的過程，讓我們覺得好像可以聚在一起解決彼此的問題，就是這樣的一個典故所以我們叫做知心園。….女人結婚之後其實都是為家庭、為小孩，那我們是想要為自己做點事。」她們藉著組成讀書會的形式，讓組織發展有知識性的引導方向。在成員的互動形式上，雖然以討論書籍內容為媒介，但總導回相互傾吐彼此的家庭、婚姻等種種問題，這種親密的談心過程彷彿才是聚會的重心所在。然而談心也可以談出大道理嗎？陪伴成員十數年的知心園媽媽讀書會，透過閱讀討論、參加公家單位舉辦的活動、發行刊物、舉辦親子教育等，記錄下成員多年來的成長歷程。拋開學校教育體制的層層束縛後，這群女人展現出成人以問題為導向進行觀點轉化的自我導向學習特性。為了深入了解這些媽媽們在一個成員都是女性的環境中，如何建構自己的學習歷程，以作為其他女性學習規劃的參考；因此研究者希望藉由分析知心園媽媽讀書會過去的發展歷史及對成員生命發展的影響等研究取向，探討在讀書會的學 9.

(17) 習模式影響下，婦女的學習歷程是如何發展的？與其生命脈絡發展又有何關聯？. 貳、研究目的在大家都把研究焦點放在地位顯著、規模龐大、組織結構化的婦女團體時，其他很多地位不顯赫的婦女團體被忽略了；但對為數眾多的婦女而言，參加這種結構鬆散的組織，因為入門容易，相處輕鬆，很可能聚會地點近在身旁，就成為最容易踏出學習腳步的起始點。很有可能地，有些婦女在這種團體中的學習經驗，對她們的生命發展有著重大的影響；為了讓這些不在鎂光燈之下的婦女「聲音」，也能被聽到，因此，本研究將焦點放在一個有別於依照科層體制建構的學習組織，不重視組織內的行政架構，學習內容是貼近生活經驗的旅遊或閱讀，對出席沒有嚴格獎懲的非正式的讀書會—「知心園媽媽讀書會」的成員學習歷程上，以期了解女性參與讀書會的歷程；有鑑於此，本研究的目的，可歸納如下：一、了解政府政策及相關社會情境對女性讀書會發展的影響。二、了解女性生命發展與參與讀書會的互動關係。三、了解非正式女性團體中的經驗交流歷程。四、透過對女性學習團體的研究，對推展女性學習提供建言。. 10.

(18) 第二章. 文獻探討. 本章探討與本研究主題相關的文獻，主要包括第一節由生物性、歷史文化及個人等因素，探討一般成人中年期的發展；第二節將中年期發展的焦點，集中在女性身上，分析目前由女性在中年期表現出來的現象，比較男性與女性在中年期發展有何不同；第三節關注的重心在於女性在學習上，呈現出來的特質有哪些與男性不同之處，包括向內對自我的追尋及向外發出自己的聲音等；第四節討論作為經驗與知識的交換平台時，讀書會的特性如何吸引女性參與；包括女性的讀書會領導者帶領的方式，女性學習者的需求等。. 第一節中年期的發展理論自 1950 年 Erikson 發表他對人類一生發展的觀點後，近幾十年來，由於人口發展的趨勢，使成人發展的相關研究成為一個備受關注的主要議題，有關的研究結果也如雨後春筍般出現。對成人發展的過程雖然有許多不同的觀點，但從本研究緒論中人口統計的結果及成人發展理論的探討，可以觀察到在成人發展的過程中，中年期的研究確實值得重視；本節分別敘述中年期發展的相關研究。. 壹、人生全程理論長期研究成人發展的學者提出的看法，往往都以心理學、生物學或是社會文化的觀點，歸納成人發展的現象，希望能找出某些分期的代表性概念，能夠對成人的發展做出預測，但實際上成人的發展是相當複雜而多元的。 Bryant(1989)對這種將人類發展化約成幾種階段的看法並不認同，他指出：「只要看看那些和時代步調不一致的人所遭遇的困境就知道了，正常成人發展之新標準的先驅者─無法附屬於男人的女性、無法獨立於情緒的男性、在肉體和性愛上仍然精力充沛的老人……。心理學家或社會學家簡直不可能全然一致地接納這些人所代表的改變。」為了彌補這些理論的不足，有些學者嘗試結合兩種或兩種以上的觀點，提出對成人發展的看法。Baltes & Brim(1979)繪出三項影響調控人生全程發展的系統 11.

(19) 圖如下：基本決定因素. 發展所受的影響生物性的年齡逐級影響. 生物性互動. 生物環境交互. 漸進性的歷史逐級影響. 非規範性的影響. 環境. 時間圖 2-1. 三項影響調控人生全程發展的系統圖. 資料來源：改編自 Life-Span Development and Behavior(Vols.1-5)(p.266), by Paul Baltes and Orville Brim (eds)(1979-83). New York: Academic Press. 圖 2-1 顯示，Baltes & Brim 認為影響發展的基本決定因素，包括以遺傳為主的生物性因素、成長環境和兩者交互產生的第三種因素。至於發展中受到的影響有三類，其中「生物性的年齡逐級影響」，是指和年齡相互關連的規範性影響，也就是人類行為受年齡階段的影響，明顯的現象是依照時間進程的年齡，例如出生、進入青春期，以及一些特定的年齡期待，如六歲進入小學就讀、三十歲左右結婚生子或是六十五歲退休等，年齡階段的影響依各國文化與歷史背景不同，而有不同的定義。「漸進性的歷史逐級影響」是指某一個年齡層普遍經驗到的事件，也就是由歷史事件帶來的各項社會變遷，例如人口統計學上的變動，如新生兒越來越少形成少子化社會對未來社會福利制度帶來的衝擊；或新的科技發明帶來技術或工具上的突破，如工業革命或資訊時代的來臨，造成就業狀況的變動；其中關於世代（cohort）的研究就是其中的一項。而「非規範性的影響」則單純指對某一個人非常重要的影響因素，也就是在行為上的各種事件是無法預料或始料所未及的；例如影響範圍大的天災或 SARS 事件，或針對個人及其家庭產生影響的突然失業等。. 12.

(20) 跟據 Schaie & Willis (2002)對成人發展與年齡關係的研究顯示，年齡的逐級影響在老年期可能特別重要，但歷史逐級影響和非規範性的影響，在青年和中年期最為普遍。除了年齡的逐級影響在人生不同階段具有不同的影響力之外，Baltes(1987) 將關注焦點放在成長與衰老的動力上，提出六個理論性命題，作為生命全程的發展觀點在思考及研究上的引導，分別是： 1.. 成人改變的方向不是單一的，而是多重方向性的；. 2.. 發展是成長和衰老同時存在的，因此也可以說發展是由「得」與「失」共同型塑的；. 3.. 發展是彈性的，可以採取許多形式；. 4.. 發展是依照歷史和文化的條件所建構，所以有實質性的差異；. 5.. 學科間，包括心理學、人類學、生物學、社會學等，必須共同合作才能發展更進一步的了解。. 6.. 生物性的年齡逐級影響、漸進性的歷史逐級影響及非規範性的影響，都可以歸類在脈絡主義（contextualism）的概念之下。. 雖然 Baltes（1987）提出的命題中，強調成人的發展方向不是單一的，且在發展的過程中是成長與衰老同時進行，而個體之間受到遺傳、環境與歷史文化的影響，個別差異甚大，但根據他歸納的生物性、歷史性的逐級影響，和非規範性的影響三大類別，仍有助於指引對成人進行研究的方向，像是階段論和週期論重視生物性的逐級影響，而生命事件理論則強調非規範性的影響；以下分別敘述之。. 貳、成人發展的階段論對成人發展的研究，依照生物性年齡的增長，歸納出不同階段的特色，最早也是最著名的理論首推階段論，主要是以 Erikson （ 1950 ）和 Levinson （1978,1986）的理論為主。根據 Merriam & Caffarella(1999)的整理，被納入此一模式的還有 Vaillant 等人（Erikson, 1963, 1982; Erikson, Erikson, and Kivnick, 1986; Fowler, 1981; Kegan, 1982; Kohlberg, 1973; Loevinger, 1976; Vaillant, 1977）。她們認為從研究結果來看，階段論也可以稱為連續模式，理論的重點在於強調發展是 13.

(21) 一種逐級向上的活動，未必和實際年齡有關，至於是哪些因素造就了這些階段之間的移動，或是這些活動是否只會向更高的階段提升，還是會在不同的階段之間來回，持此觀點的學者對此並無相同的看法。. 一、階段論主張階段論的學者中，早期以 Erikson 的發展階段論最常被引述，他在 1950 年提出了解釋人生全程發展的一套著名理論，稱為心理社會期（psychosocial stages），他主張人生全程可分為八個階段，各自代表生命全程中所要處理的一系列危機或問題，詳如表 2-1。表 2-1. Erikson 的心理社會期. 期. 年齡. 心理危機（發展關鍵）. 1. 1歲. 對人信賴←→對人不信賴. 發展順利. 對人信賴，有安全感與人交往，焦慮不安. (trust vs. mistrust) 2. 發展障礙. 2-3 歲活潑自動←→羞愧懷疑. 能自我控制，行動有自我懷疑，行動畏. (autonomy vs. shame and 信心. 首畏尾. doubt) 3. 3-6 歲自動自發←→退縮內疚. 有目的方向，能獨立畏懼退縮，無自我進取. (initiative vs. guilt) 4. 6-青春勤奮進取←→自貶自卑期. 5. 具有求學、做事、待缺乏生活基本能人的基本能力. (industry vs. inferiority). 青年期自我統合←→角色混亂. 方向肯定. 成年期友愛親密←→孤獨疏離. 定事業基礎. 中年期精力充沛←→頹廢遲滯. 人親密相處. 熱愛家庭，栽培後進自我縱慾，不顧未來. (generativity vs. stagnation) 8. 感徬徨迷失. 成功的感情生活，奠孤獨寂寞，無法與. (intimacy vs. isolation) 7. 力，充滿失敗感. 自我觀念明確，追尋生活缺乏目標，時. (identity vs. confusion) 6. 價值感. 老年期完美無憾←→悲觀絕望. 隨心所欲，安享天年悔恨舊事，徒呼負. 負 (integrity vs. despair) 資料來源：現代心理學（387 頁）。張春興（1991）。台北：東華。. 14.

(22) 根據張春興（1991）的研究，Erikson 提出的社會心理期理論有兩個獨到的見解，他將之整理如下： 1.. 任何一個時期的身心發展，其順利與否都與其前一個（或前幾個）時期的發展有關，如果前一時期的發展順利，將發揮良好基礎作用，有助於後期發展。. 2.. 人生的每一個時期，都可以視為一個「危機與轉機」的關鍵，也就是說每一個時期，都有特定的問題或困難存在，問題未解決前，心理危機將持續存在；問題解決後，危機化解，變為轉機，就會繼續順利發展下去。. Erikson 將四十歲視為一個關鍵期，此時人們會經歷第七個階段，將面臨的危機是第七項：精力充沛與頹廢遲滯。所謂的精力充沛也有一些人翻譯成親代性，主要的意思是指成熟成人對養成下一代的關切。表 2-1 因為引自張春興的文章，因此參照他的用法稱為精力充沛，但後文中則以親代性稱之，較符合中年期成人對下一代的關切。在 Erikson 的社會心理期理論中，進入中年期之後，因為接觸過死亡的議題，使自己必須面對生命已經逐漸微弱的事實，這時會感覺到使生命持續下去的需求；在此階段，養育子女是一種本能的願望，如果沒有子女的人必須承認自己的缺失與遺憾，並以其他方式表達出這種親代性的衝動，像是促成下一代的發展，有些人採取的方式是直接幫助其他人的子女、或在職場上成為年輕人的導師。如果這種需求未能滿足，人們將會變得停滯，也就是消極、死氣沉沉。就人生全程的發展而言，此階段些許停滯可能是醞釀未來更大創造力的一個短暫歇息，但如果停滯過久，終會造成身體或心理上的無力感。. 二、生命週期論階段論中 Erikson 的社會心理發展理論將人生的發展，分為八個不同的階段，各階段有其應達成的任務，受此理論的影響 Levinson（ 1978）提出「生命週期」（ life cycle）理論，強調人生的發展雖然有階段的區分，但在不同階段中，都可以發現結構穩定與結構轉換交替出現的週期性現象，使發展理論在階段論的基礎上，為人生作出令一種闡釋。 15.

(23) （一）生命週期的四季劃分 Erikson 的心理發展理論偏向「階段論」， Levinson（ 1978）也提出類似階段論的「生命週期」（ life cycle）理論；他以四季來描述人生的變化，強調生命的歷程中，各有不同的特徵與基本的順序。在他的理論中，他將個體的 0 到 20 歲歸為第一季，就是發展論中的童年與青年期階段；17 到 45 歲歸為第二季，是發展論中的成人早期；40 到 65 歲歸為第三季，是發展論中的成人中期；60 歲以後為第四季，是發展論中的成人晚期。在人生的四季中，每個時期都有其重要的發展任務來維持及引導生活模式，而所謂的週期，則指在人生不同季節中會面臨到結構穩定與轉換交替的出現的週期性現象。（二）生命週期中結構穩定與結構轉換的輪替 Levinson(1978，1986)認為成人期的生命發展順序與年齡期有相當大的關連，他強調發展順序是由一系列的結構穩定（structure-building）和結構轉換（structure-changing）的期間交織而成。在結構穩定期間，我們主要的任務是形成生命結構並改進結構內的生命狀態，我們被迫做出一些重要的決定；並讓一些與決定有關的結構圍繞在這些決定的周圍，以提升結構內的價值與目標。即便結構的架構完成，生命仍非平穩的，因為構成結構的過程充滿壓力，而且可能結果未達到原先的希望，通常結構穩定的時間大約可以維持 5-7 年，10 年是最長的，接著支撐平穩的結構就會出現問題。一個轉換階段的出現會結束現存的生命結構穩定階段，並且創造新階段的可能性。每一個轉換階段的任務是重新評估現存結構，找出內在自我與外在世界改變的可能性，以便做出形成新階段重要決定的承諾。以時間上而言，轉換階段通常持續五年，也就是說，成人期幾乎一半的時間都花費在發展轉換上（Levinson, 1986:4）。轉換的意義是與我們所謂穩定的階段相對應的，而由 Levinson & Levinson 的研究顯示，一個人的生命結構，是「一個人的生活在任何一個時刻的潛在型態或設計（Levinson & Levinson, 1996:22）」，而人們的發展是透過一個由穩定期及轉變期所構成的規律次序，這些時期與實際年齡有相互關連。此模式中最重要的. 16.

(24) 是讓我們知道，對成人生活而言，變化是基本的（Merriam, 2005:3）。 Basseches(1984)認為 Levinson 的觀點是在說明，個體在世界的存在一定要有結構，結構是由生物、心理和社會期待所形成，我們對某一種結構適應一段時間之後，會覺得有所不足，之後我們就會進入轉換階段，每個轉換期的時間長段不一定，這種轉換，與生活事件和不同的角色有關。（三）成人早期及中期的發展 Levinson(1986)指出當結構轉換發展到盡頭時，個人開始做出重大決定，賦予它們意義與承諾，並依照這些決定建築出我們的生命結構，從發展的歷程來看，這些決定就是轉換的主要成果；當所有轉換期的努力都已經完成，包括為了增進工作和婚姻的奮鬥、找出改進生活的可能性、更了解自我的努力，與這些目標有關的決定一定要形成，要有「我要為這些安頓下來（Levinson, 1986:5）」的定力，並且創造出能到達下一階段旅程的工具。依照表 2-2 的說明，中年期的轉換大約發生在 40-45 歲，帶來成人早期的結束及中年期的開始，有關此轉換期切分並連結兩階段的區別性概念，則是整個發展理論中最受其他學者爭議的。. 17.

(25) 表 2-2. 成人早期及中期的發展時期. 成人晚期轉換：60-65 歲中年期的生活結構到達成人晚期： 60 頂點：55-60 歲. 歲以後. 50 歲的轉換：45-50 歲進入中年期的生活結構：45-50 歲 50 歲的轉換成人中期轉換：40-45 歲早期成人期的生活結中期：40-65 歲構到達頂點：33-40 歲 30 歲的轉換：28-33 歲進入早期成人期的生活結構：22-28 歲成人早期轉換：17-22 歲成人早期：17-45 歲. 前成人期：0-22 歲資料來源：“Adult Development and Social Theory: A Paradigmatic Reappraisal” in American Sociological Review, Vol. 49, No. 1, (p. 102) by Dale Dannefer (1984) （四）成人中年期的轉換由於 Levinson(1978; 1984)特別重視人生發展中的週期變化，他的研究指出，生活特性經常發生明顯的改變，是介於成人早期和中期之間。他指出改變開始於中年期轉換的階段，並歷經整個階段；轉換期的任務之一是開始個人化的新步驟，為了擴大轉換期的發生，我們可以更有同情心、更有反思性和更加明智審慎， 18.

(26) 以減少被外在需求與內在衝突壓迫的狀況，而能更慷慨地愛自己和他人；少了這些，我們的生活將越來越瑣碎而停滯不前（Levinson, 1986:5）。從 40 歲延續到 65 歲可以稱為中期的第三個階段，此時的體能比成人早期低落，但仍足以維持一個精力充沛讓個人滿足並合於社會價值的生活；除非我們的生活被某些特殊方式束縛住，像是成為我們所屬世界的資深成員，那麼除了自己的部分外，還必須擔負其他人成長的責任（Levinson, 1986:5）。屬於成人最後一個階段的成人晚期開始於 60 歲，從 60-65 歲進入轉換期，連接成人中期與晚期。 Erikson (1950)及 Levinson(1978; 1986)等人提出的階段理論，認為人類，尤其是成年男性的發展是沿著相同的順序進入不同的階段，這種普世皆同的觀念，受到 Dannefer（1984）等人的批判。Dannefer 提出兩點質疑 Levinson 的理論；首先，他認為在階段理論的推論中，研究者可以自由地結合資料，得到自己想要的結果，而所謂「正常」的發展，也許並不適合某些特定條件的人，例如 80 歲的老人卻性慾十足、精力旺盛。其次，年齡和發展序列是研究中的兩個獨立變項，但都會受到文化與社會背景的影響，因此要認定發展階段是普遍的現象，有其需要商榷的部分（Dannefer,1984:104）。（五）成人發展中性別的差異數年之後 Levinson & Levinson (1996)將女性納入研究範圍，主張無論男女，生命的發展都是由結構穩定期和結構轉換期相互交織而成，不過在男性和女性身上多少有些差異。就女性而言，無論外在或內在世界，進行每階段的發展任務時，都有不同於男性的資源和侷限。這種性別上的差異，他們提出的核心概念是性別分裂（gender splitting），指的不僅是差異而已，而是一種分裂──創造出人類生活中男性與女性（male and female）、男子氣概與女孩子氣（masculine and feminine）這種僵硬的劃分，他們更明確地描述了四種對男性和女性生命結構有所影響的性別分裂形式（Levinson & Levinson, 1996:38-39）： 1. 社會領域的分裂，家庭領域為女性領域，公共領域為男性領域； 2. 傳統婚姻的經營，及其在女性管家者和男性養家者之間創造出分裂； 3. 「女人的工作」和「男人的工作」的分裂； 19.

(27) 4. 男性和女性在個人心理上的分裂。. 階段理論發展至此，已經面臨到男女因為性別不同，帶來不同的影響，以至於在發展上也有所不同。因此關於女性的發展，若是套用以男性為研究對象的研究結果，勢必有其應用上的困難，正因如此，關於女性的研究，才開始另闢領土，建立屬於女性的發展理論。. 參、成人發展的世代研究上述以階段理論對成人發展的研究，可以說是針對年齡變化所做的縱向研究，歸納的現象，強調不同階段的發展任務及介於階段之間重要的轉換期，是屬於漸進的生物性發展因素的影響。另一種研究取向則著重於橫向研究，不論是縱向或是橫向研究，都會面臨「年齡變化」與「年齡差異」的區別；「年齡變化」發生在一個人變老的過程中，「年齡差異」發生於一個人與不同年齡的另一個人（或世代）做比較時（Schaie & Willis, 2002）。在這兩種研究取向中要考慮的兩個重要的變化，一個是年齡，另一個是世代（cohort）。. 一、世代的定義世代（cohort）原來是計算羅馬軍隊的一種單位，現在用來指共同擁有一段特殊時間經驗的一群人，像是同一屆的畢業生；「世代」一辭在心理學及社會學上都有應用，專指在歷史上共享相同時段的人群（Sheehy, 1995:23）。屬於同一世代的成員不僅出生在相同的年代，經歷人生各階段重要事件的年齡也相當類似，因此同時代經濟、社會狀況或是科技及醫藥各方面的進步，對他們造成的影響都大同小異。若是屬於不同的世代，多半會以彼此不相同的方式來對應外界的刺激。世代分析在人口統計上被應用在出生率的研究，最常用的型式就是出生世代（birth cohorts），像是每五年或十年為一個年齡組。在同一個年齡組中的人一起經歷年齡增長的過程而成為一個世代，也因而被標記為一個獨特的世代，像是「嬰兒潮」或是「熟年嬉皮」（ageing-Hippies）。 20.

(28) 進行世代分析時，要區別三種不同的因素：年齡、世代和時期效果，其中年齡效果與逐漸增長的年紀有關；世代效果是指出生在相同時間的一群人，而時期效果則歸因於共同經歷過一些特殊的歷史事件，像是第二次世界大戰 (http://www.encyclopedia.com/doc/1088-chort.html）。世代的研究之所以獲得重視，是因為這些與歷史重大事件相關的發展，其特殊性將影響同時代受到相同事件的當事人生命中每一階段，繼而主導人生歷程，左右不同階段發展課題的完成時機。. 二、美國的世代分類為了解世代對成人發展的影響，Sheehy(1995)針對美國中年期的成人做一番研究，提出因為出生時間不同，受到不同社會文化影響，而致終身發展都各有不同的時間切分點，正符合歷史逐級影響的效力，她將自人口統計得來的結果，繪制出各世代處在不同世代生命階段的年代表如下：表 2-3. 各世代處在不同生命階段年代年齡. 類型. 16-19 歲. 二次世界大戰世代世代 1937沉默世代世代越戰世代世代自我世代世代不安世代世代. 1944 19521959 19621969 19741984 19821989. 試探的 20 動亂的 30 繁華的 40 閃耀的 50 和諧的 60 歲歲歲歲歲. 19411954 19561969 19661979 19811994 19861999. 19511964 19661979 19761989 19912004 19962009. 19611944 19761989 19861999 20012014 20062019. 19711984 19861999 19962009 20102024 20162029. 19811994 19962009 20062019 20202034 20262039. 資料來源：New Passages──mapping your life across time. (p.25)by Gail Sheehy,(1995), G. Merritt Corporation. Sheehy 根據美國人口統計局的資料，將美國嬰兒潮世代分為兩個副世代，前者稱為「越戰世代」，後者稱為「自我世代」，她對五段不同出生年次的世代，用特定的世代「世代」(cohort group)來稱呼；從出生年代區分出來的五個世代， Sheehy(1995)整理出不同的特性，分別敘述如下： 21.

(29) 1.. 二次世界大戰世代（1914—1929 年出生）：本世代的人在年輕時，先後遇上經濟蕭條與二次世界大戰，女性很少接受高中以上的教育，早早被婚姻與教養子女的責任絆住，是一個性別角色區分非常清楚的世代；以純然男性的思考模式處理國家的各種問題，世代的特性是組織性極強，建立起上下有別的階級系統，及龐大的軍事工業形式。. 2.. 沉默世代世代（1930—1945 年出生）：本世代的人出生在戰時，是一個躲避與隱藏的世代。他們是美國歷史上最早婚與最早生兒育女的一群，被歷史學家標明為「沉默世代」，是因為他們在高中及大學時代，處處退縮、怯於冒險、毫無強烈的動機等表現。本世代的女性在四十歲之後，力求上進之表現相當突出，在中年時期重回大學的比例高達 11%。他們過了中年之後即不再沉默，反而成為 60 年代各類「覺醒」運動的開路先鋒。. 3.. 越戰世代世代（1946—1955 年出生）：本世代屬於嬰兒潮的前一世代，他們是享樂主義的代言人，積極擁護個人主義，60 年代的精神形成他們烏托邦式的自覺；他們在鄉間的社區學烤麵包，設法為逃避兵役徵召的人建立藏匿處所，並且充分享受大夥同聚一堂、共同談情說愛的嬉皮式集會。本世代標榜自由開放的浪潮，無論男女均不再遵循傳統，因而使得美國歷史上的人口出生率驟減；在 1973 年美國最高法院允許婦女有選擇墮胎的權利之後，本世代的女性，更進一步擁有少生子女的自由選擇權利。這個世代自稱充滿理想，卻對舊有意識漠不關心，越戰世代期望一切會更好，而且大多如願以償。. 4.. 自我世代世代（1956—1965 年出生）：本世代屬於嬰兒潮的後半段，在 1970 年代才成年，錯過了越戰世代大部分的理想主義，更致力於個人發展。對於生命的態度卻與前一世代截然不同，他們的夢想是修養內在自我，以及進行自我觀察、研究與定位，企圖讓自我有所不同。自我世代夢想達成完全平衡的生活，因此不斷拖延成年人的許多責任，但他們更能容忍男女平等的婚姻、同性戀的伴侶、單親父母和其他社會的新觀念。. 22.

(30) 5.. 不安世代世代（1966—1980 年出生）：不安世代屬於迷惘的一群，習慣以冷漠的方式看待週遭世事，他們流行的標語是「無所謂」，許多這一世代的人不到 30 歲不考慮嫁娶，有的人甚至打算一輩子單身，他們害怕自己無法在一夫一妻制中，與伴侶維持長久的親密關係，也相當排拒婚姻造成的自我窒息感，又因為長期住在家中，延後了學習親密關係中，施與受課題的機會。時至今日，在缺乏清楚的人生指標情況下，不安世代的人發展出新的目標：儘可能待在校園中。大部分的年輕人直到 20 中旬尚未離家獨立，往往要到 30 歲才會脫離準備期，走入成人世界。. 我國對於世代的劃分不如美國清楚，也較難找出足以描繪不同世代的概念，形成這種結果，主要受到兩個因素影響，一方面是因為兩國歷史的發展不同，世界大戰對我國的影響不像對美國那明顯，但我國經歷 1949 年國民政府從南京遷到台灣的變化，對當代人民的影響也不可謂不小；另一方面風土民情不同，當美國嬰兒潮世代展現出旺盛的活動力時，我國受到戒嚴的壓力，少有人高舉叛逆大旗，敢於與政府政策唱反調。因此，在比較上而言，我國較不能做出清楚的世代劃分。雖然如此，出生年代相近的一群人仍然擁有相近似的想法，也經歷過相同的重大歷史事件，因此以世代為解釋生命發展的一種角度，也有其可取之處。. 肆、生命事件理論除了以生物性及歷史性因素來說明成人的發展外，另一種理論典範是非規範性的影響。用生命事件對當事者產生影響的概念來說明成人發展的理論，未必會把生命事件和特定的年齡期連結在一起，較重視的事件發生對當事人所產生的影響。生命事件理論與 Levinson(1978; 1986)的生命週期理論觀點相似，同樣認為成人的生活過程是由穩定階段和轉換的階段組合而成，但在時間上卻不做嚴格的設限。生命事件理論強調，雖然大多數人都希望自己的生活能維持穩定，但那幾乎是不可能的；事實上，我們的生活是由一連串期待發生與未期待卻發生的事件交織而成，生活事件對我們的影響包括價值觀、觀點、行為、角色和活動等。. 23.

(31) 一、生命事件的分類 Hultsch & Plemons(1979)將影響成人發展的生命事件歸為兩種基本類型：個人事件和文化事件。能夠界定一個人人生輪廓的事件，像是出生、死亡、婚姻或離婚等，屬於個人的生命事件。另一些塑造個人發展脈絡的社會及歷史事件，例如戰爭、天災、學運、婦運等，屬於文化的生命事件。 Schlossberg(1989)進一步將個人的生命事件細分為預期中的事件、非預期中的事件、無實效的事件（nonevent）及意料之外的事件；其中預期中的事件是我們知道會發生也如期發生的事件像是結婚、完成學業、工作、生育等；非預期中的事件像是：中彩券、健康出現危機、被辭退、成為一場犯罪事件的受害者等，都不是我們預期會發生在自己身上的事件。無實效事件是指某人期待會發生但卻未發生的事件，如到老了沒結婚、沒生小孩等。又可分為個人的無實效事件：像是個人未結婚、工作未獲升遷等。也有無實效事件的漣漪效應，像是因為配偶未獲得升遷，而連帶影響到某些個人的決定。而以結果來看，無實效事件還包括像是已成年的小孩決定不生，就影響到成為祖父母的期待。至於受到拖延的無實效事件，就例如放棄懷孕的努力之後卻懷孕了。 Papalia & Olds(1992) 探討中年期的發展時，除了生命事件的影響之外，還提出了人際關係與事件適時性的理論，認為成人的發展視各人生活中的事件而定，經常是和關係有關的變化。對中年期發展影響重大的事件，包括對婚姻的滿意度、與手足的關係、友誼、與漸成熟子女的關係、與老年父母的關係。這些關係包圍的是中年期成人主要的生活舞台，透過關係的變化，也可以看到中年期成人的發展。. 二、生命事件中的轉換 Schlossberg, Waters and Goodman(1995)探討成人發展時，將轉換視為生活事件必須承擔的改變，若擴大解釋，轉換可以說是任何事件或無實效事件，可能帶來關係上的、例行工作方面的、對生活設想的和角色上的改變。因此他們歸納轉. 24.

(32) 換的類型及其影響包括： 1.. 預期中事件的轉換：人生可以預期的事件，如果發生在一般社會的期待時間內，週遭可以獲得的資源會比較多，像是相同年紀的朋友、大眾媒體的資源等，比較容易輕鬆地度過，反之，一位年輕的寡婦或是年老的求職者，則可能將轉換變成一場危機。. 2.. 非預期中事件的轉換：中彩券、健康危機、被辭退、成為一場犯罪事件的受害者等，這些事件帶來的壓力比常態事件大得多，但學習的發展空間也比較大。. 3.. 無實效事件的轉換：某人期待會發生但卻未發生的事件。從生命事件理論的角度進行轉換類型的分類，只是為了便於將事件的影響力作一比較，事實上，不管如何稱呼轉換的類型，最終都會發現，個人的角色、關係和例行工作經過事件的影響，都產生變化了，並將個人帶入另一個不同的生活世界中。. 不論轉換的名稱為何，類型如何區分，關於轉換的過程才是 Bridges（1991）的研究重點，他所提出的轉換模式是：由「結束」開始，然後進入一個中性地帶，介於舊與新的階段之間，最後是一個新的開始。而 Sugarman(1986)認為通常遇到非預期中生活事件的衝擊時，像是疾病等，才有可能發生轉換，他將轉換分成七個階段：1.固著沒有反應的能力；2.情緒擺盪於興高采烈和絕望之間；3.極小化，將個人對事件的情感收到最小；4.放手； 5.與過去切分使個人能測試轉變；6.尋找意義；及 7.統整。根據 Thiessen & Looker（1999:62-63）對加拿大年輕人轉換所做的研究，得出我們可能同時經歷好幾個轉換的研究結果，因此轉換的複雜性包括： 1.. 轉換是連結的而非連續的：像是我們可能要同時要決定讀哪裡？要不要結婚等等？. 2. 轉換是非線性的：例如女性為了家庭可能反覆進出研究所的課程。 3. 轉換可能有男女性別上的不同，男人可能比較注重工作，女人卻必須同時考慮多項因素。. 25.

(33) 以生命事件做為成人發展研究的焦點，較不重視生物性及歷史事件對個人的影響，把重心放在個體經歷事件之後的變化，認為一次又一次的事件可以帶來成人不同的觀點變化，尤其是非原先預期的事件。綜合本節對成人中期發展的研究結果可知，從 Erikson(1950)以階段理論為中年期的發展打出先鋒之後，陸續而來的研究都站在階段的觀點展開，但已經漸漸注意到男女的發展有所不同。直到生命事件的研究角度，開始接手處理成人中期的發展後，男女再度被以相同的標準檢視，進入成人中期之後如何面對生命中預期發生的、預期卻未發生的、或無實效的事件等，歸納出中年期的發展狀況。後續的研究將社會、文化及歷史的脈絡一并考量進去之後，提出的世代世代理論，重視到不同世代間，因為人口在比例上的優勢，帶來對社會文化的影響，將衝擊中年期成人未來的發展方向。. 26.

(34) 第二節中年女性特質探討隨著對成人發展的研究結果日漸增多，男性與女性在發展上呈現不同樣貌的事實，讓研究者不得不開始以新的角度，探索女性在中年期的發展狀況。本節舉出成人發展理論上，對女性展開研究，並有具體成果的學者，包括 Daniel Levinson、Gisela Labouvie-Vief 及 Gail Sheehy 等三位，及男女在中年期發展的比較。. 壹、Daniel Levinson 男女特質統整理論的啟發 Levinson(1978)所研究的男性對象中，幾乎 80%都經歷過所謂的中年危機，也就是一段混亂的奮鬥過程，包括對自己的內在自我與外在的世界，在這段過程中，好像生活的每一個面向都出了問題。Levinson(1978)認為那是一個男人在每一個轉換過程中都在進行的「個人化」過程，而個人化的意義則指對自己內在與外在世界關係的改變。. 一、中年期的任務對 Levinson（1978）而言，生命周期是由一系列的得與失交互連結而成的，中年男性在享受事業有成的成就感時，另一面要面對的卻是與家人長期缺乏親密關係的失落感；再就中年女性而言，好不容易將孩子帶大，正要享受孩子能獨立離家求學的成就感時，卻要面對家中人口突然減少的失落感。因此 Levinson（1978）希望中年期的發展順利，並為人生更後面的階段奠下基礎，三個主要任務分別是： 1.. 建立一個生命結構，在結構中增進個人的生活；. 2.. 專注於結構中的某單一成分，例如職業、家庭、婚姻或良師益友的關係；. 3.. 藉由統整四個極化（年輕／老化；毀滅／創造；男子氣概／女孩子氣；. 依附／分離）現象，讓自己的個人化發展更好，創造更美好的生活環境。. 27.

(35) 二、男女特質的差異男性與女性之間存在著差異是明顯的事實，但過去對中年期的研究都是以男性為對象，因此研究結果無法推論至女性；有鑑於此，Levinson（1978）開始注意到兩性之間的差異，並對之進行研究。（一）中年期的極化現象進入中年期之後，個人化的過程包括了四個極化現象的解決，這四個極化現象分別是： 1.. 年輕／老化；. 2.. 毀滅／創造；. 3.. 男子氣概／女孩子氣；. 4.. 依附／分離。. Levinson(1978)根據研究結果，認為男人的中年期就是在這四個極化現象中拉扯、奮鬥，希望能再次統整於某一端；因此當我們要了解男性在中年期產生的一些情緒動亂，或是價值體系的崩潰時，要把這些不同的極化觀點，放入他們的生活中，並同時考量男性內在自我與外在世界彼此的互動。受惠於透過極化現象，在中年男性身上發現的研究結果，要了解中年女性的發展，透過類似的觀察角度，深入女性的奮鬥過程，也不失為一種有效而重要的方法。（二）男女特質的比較上述四個極化現象中，以男子氣概／女孩子氣的對立，對性別而言，有最明顯的影響效果。為了深入男女特質的內涵，Levinson(1978)從社會、心理、和文化的角度切入，分析男性氣概與女孩子氣的不同，Campbell(2003)將內容整理如表 2-4：. 28.

(36) 表 2-4. Levinson 的男女兩性特質表. 男性特質. 女性特質. 重視異性戀情. 重視同性情誼. 身體展現非凡的力量和強壯. 身體呈現孱弱和嬌貴. 重視成就和野心. 重視更多男人能獲得的進展、母職、隸屬的、不與男人競爭的. 權力、力量、對其他人的控制、有強烈孱弱、柔順、謙遜、易為其他更有權力的意願、當領導者. 的人犧牲奉獻. 思想的、邏輯的、理性的. 情感的、情緒的、直覺的. 創造的意義：製造出一些東西. 創造的意義：懷孕並養育小孩，幫助他. 依照某人自己的設計而製造：計畫、鑄們能成長模、裝配、將原物料轉化成新成品資料來源：”Adult Developmental Theory at Midlife and the Implications for Women.” In In-Depth Womens Development.( p.4)by Nancy Campbell, 2003, from: http://www.incitelearninginc.com/cgi-bin/twiki/bin/view/Main/Incite Learning Articles 針對上表的應用，Levinson 特別強調，中年期統整男性氣概與女孩子氣的過程，並不是減少其中的一項再增加另一邊的一項，從發展理論的階段論而言，此階段的任務是要統整兩者，也就是說，就男人而言，必須要在頭腦裡塑造出一些新的男性和女性的形象。（三）男女特質的整合除此之外，延續 Erikson 對中年男性任務的分析，精力充沛←→頹廢遲滯 (generativity vs. stagnation)是中年男性最需要面對的課題。而所謂的精力充沛也有譯為親代性，是指對成為父親或父職代理人的慾望，是內心深處一種想要遺留一些對後代有益的遺贈的慾望；因此發揮親代性的功能對中年期男性是相當重要的，因為到了中年，男性會開始思索，他能留下哪些東西作為給後代的遺產。男性進入中年期之後，會開始思索自己的婚姻伴侶扮演了怎樣重要的角色，如果是傳統的女性，那麼婚姻中太太的夢想與角色是由先生來界定。簡單的說，先生的夢想就是太太的夢想，她傾畢生心力為的只是完成先生的理想；但是這種傳統女性遇到孩子長大離家，先生的事業告一段落時，通常會產生嚴重的失落感。 29.

(37) 另一種堅持自己自由思想的女性，雖然不會落到全然依附在先生身上的地步，但在孩子還小需要照顧時，與先生在分擔家務或育兒工作上的衝突，往往會耗盡夫妻雙方心力。因此 Levinson 針對男女婚姻關係的矛盾，提出他的看法，他認為就男性而言，建造出一個能容納男女雙方夢想的結構，是一個英雄式的行為；但可惜的是，進化史或歷史一直未提供這樣的結構（Levinson,1978:110）。雖然後來的研究者批評 Levinson 的研究焦點太過於重在成人前期，也太集中在男性身上，是當時研究的缺失；但他的研究中將男性與女性的特質加以比較，則為後來的研究者指出一條通往女性研究的道路。. 貳、Gisela Labouvie-Vief 重塑男女兩性特質的理論 Labouvie-Vief 選取了 Levinson 四個極化現象中，男性氣概與女孩子氣互相對立的分析方式，再借用神話、哲學與其他不同的學科中，對男性特質與女性特質的觀點，並將焦點集中在兩性認知方面的發展，引申出她對中年期發展的研究方向。. 一、男女特質的互補 Labouvie-Vief（1994:213）認為人類社會大部分，從個體小的時候就受鼓勵發展理性的自我，壓抑想像自我的逸出；但到中年期，我們自然會來到一個轉換點，刺激我們開始統整理性與想像的部分。受這種現象的影響，男性開始發展屬於女孩子氣的部分，而女性則開始發展男性氣概的一面。然而在實際的運作上，兩者並非二選一的局面，應該是一種互補的效果，她建議應該漸漸去除傳統上對男性氣概與女孩子氣的刻板印象，取而代之的是展開新的求知過程，了解到中年之後，有秩序的理性活動是需要植基於直覺的智慧之上。她並提出女孩子氣的特質到中年期需要被重新衡量，是因為過去太低估了這項特質的重要性，使得人生所謂的「完整性」，其實是有其缺失的（Labouvie-Vief,1994:217）。. 二、男女特質的重塑 30.

(38) 為了打破過去的刻板印象，並闡述她對男女特質的內涵分析，Labouvie-Vief （1994）在她著的 Psyche and Eros 書中，結合了本身的研究經驗和對神話的探討，運用賽姬（Psyche）和伊羅士（Eros）的古典希臘神話，透過歷史和現代觀點，檢視過去與現在對所謂的男性和女性特質的概念。根據結果，她認為有必要重新面對傳統中，陰、陽兩極化的劃分方式，重新建構男女性別的形象，而且在重構的過程中，要把傳統陽性概念「去理想化」，以具體世界而非抽象的邏輯世界為基礎，將陽性就等於強壯、力量、正面的概念加以釐清；另外還要提升陰性的地位，也就是情感和想像的概念，並加入心智和精神運作的空間，賦予代表女性的陰性合理的地位，讓這個重構的概念更加豐富。要能接受這種認知改變的過程是相當痛苦的，但改變的結果能使個體將自己本質中潛藏的部分做充分的發揮。中年期的男人要面對一個事實，就是自己對女孩子氣的印象，侷限在那是一個受限制的、虛弱又服從的角色，是長期以來的刻板印象需要修正；而男人進入中年期之後，對兩性方面的工作，主要就是要彌補這些裂痕，使自己的生活更加完整，在需要時流露出屬於女孩子氣的情感，可能有助於面對生活的壓力。而女人中年期的發展歷程，主要是集中在融合英雄氣息與自我中心的態度。 Labouvie-Vief(1994:239)引述 Pratt 的說法，認為女人為自己的完整而奮鬥，以期得回對自己的身體、智力、和性別特質的控制權，這樣的奮鬥過程往往會被污名化為「向下沉淪」（growing down），但事實上卻是一種「向上成長」（growing up）的歷程。進入中年期之後，比較成熟與較能解放自己思想的女人，會學習去釋放自己的怒氣，而不是一味往肚子裡吞，這種現象正是對傳統社會文化中，女性特質遭到蔑視的拒斥行為（Compbell, 2003）。. 31.