一、前言
1894 年甲午戰敗，清廷割讓台灣，翌年，日本佛教各宗或隨軍 或從扶桑四島遣僧來台，為了宣傳教法，紛紛發行刊物，如1896 年11 月，佐佐木發起組織的「臺灣佛教會」發行《教報》第一號。1
《教報》第一號中的〈臺灣佛教調查〉一文撰稿者，被認為是出自 佐佐木之手，對曹洞宗決定來台開教傳道影響甚巨。2之後，日本 佛教宗派較早創辦的期刊有臨濟宗的《真如》，臨濟宗滹山大悲閣 的《真佛教》、日蓮宗的《放光》、3淨土宗《信友》雜誌發刊等。4 當然這些雜誌主要發行的對象還是自宗信徒為主。
台灣本土僧侶所創辦的刊物首推1923 年臺中佛教會館林德林 的《中道》，爾後陸續有《臺灣佛教新報》、《靈泉》、《亞光新 報》、《赤道報》等，但發行時間都甚短。殖民當局的唯一佛教機 關報為《南瀛佛教》（1941 年更名《臺灣佛教》），其在推行政令
1. 〈敎報の發刊〉，《臺灣新報》，1896 年 12 月 16 日，第 3 版。
2. 釋慧嚴：〈西來庵事件前後臺灣佛教的動向―以曹洞宗為中心〉，《中華佛 學學報》第10 期，1997 年 7 月，頁 291-292。
3. 〈臺北宗敎雜觀〉，《臺灣日日新報》，1906 年 3 月 1 日，第 2 版。
4. 〈雜誌信友發刊〉，《臺灣日日新報》，1918 年 9 月 13 日，第 3 版。
〈台灣佛教新史〉之十八─
殖民時期佛教文教事業之一：日本佛教 各宗派在台所辦期刊（上）
闞正宗
佛光大學佛教學系教授
及改革台灣佛教上留下許多珍貴資料。因本文主要討論日本佛教各 宗派附屬刊物，故屬於官方所辦之《南瀛佛教》，以及台籍緇素所 辦之刊物不列入，擬另文處理。
盱衡整個殖民時期，大約有近30 種的佛教刊物創辦，但許多 都曇花一現，為時甚短，也有許多停刊時間不明，但連貫且時間較 長的首推1901 年 9 月創刊的《真佛教》，前後發行凡 31 年餘。
由於學界過去未曾有關殖民時期日本佛教各宗刊物之研究，本 文旨在探討1895 年至 1945 年，日僧在台所辦之佛教刊物。
二、日本佛教各宗的刊物創辦
（一）禪宗
1、曹洞宗《臺灣教報》（1896.12~?）
學者江燦騰最先注意到「大日本臺灣佛教會」是在日本領台第 二年（1896）成立，其所根據的資料是該會所發行的《教報》第一 號，並將研究成果發表在《臺灣史料》半年刊第6 號（1995 年 6 月）。5釋慧嚴進一步指出：「『大日本臺灣佛教會』，是臺北曹 洞宗教會的前身，它成立於1896（明治 29）年 5 月的緣故，可以 知道『大日本臺灣佛教會』是曹洞宗在臺初期的組織，因此《臺灣 教報》無疑地是在臺曹洞宗所發行的刊物……。」6
「大日本臺灣佛教會」預定每月發行二期刊物，7第一期《教
5. 江氏後將此文〈《教報》第一號―日據初期臺灣佛教新史料的出土〉收錄於
《臺灣佛教百年史之研究》，台北：南天書局，1996 年，頁 100-108。
6. 釋慧嚴：《臺灣佛教史論文集》，高雄：春暉出版社，2003 年，頁 148。
7. 〈佛敎會の計畫〉，《臺灣新報》，1896 年 7 月 16 日，第 3 版。
報》發行於1896 年 12 月，定價 6 錢，且改為每月發行一期。8其 後續發行不明。
2、臨濟宗《真佛教》（1901.9~1932）
曹洞宗《教報》可能是日本佛教在台最早發行的刊物，而臨濟 宗《真佛教》則可能是殖民時期壽命最長的佛教刊物之一。
《真佛教》由滹山大悲閣臨濟宗僧侶高橋醇嶺（?-1931）所創，
高橋醇嶺於1898 年 1 月來台，先是卓錫於圓山劍潭寺，後相中台 北市新起街久米民之助的宅邸，在有志者捐款下，1900 年移住於 此，成立大悲閣，供奉觀音菩薩。9
高橋主辦時期的《真佛教》，主要內容宗旨是「大日本真佛教 成為世界性的，不拘泥於一宗一派，即發揮宇宙大真理，以樹立 天下，實為現代社會必然之要求，放一大光明，以照破世界之黑 暗」，10對佛教末法都有著墨，十分關心僧侶腐敗墮落問題。11只可 惜現今未見任何該刊出土。
《真佛教》創刊於1901 年 11 月，至 1932 年 3 月，共發行 300 多期，是一份屬於高橋個人色彩濃厚的佛刊。121931 年 10 月 10 日，
高橋病逝台北赤十字醫院，13後由伊澤宗潤繼任。14《真佛教》在高
8. 〈教報の發刊〉，《臺灣新報》，1896 年 12 月 16 日，第 3 版。
9. 〈臺北の寺院（四）臨濟宗滹山大悲閣〉，《臺灣日日新報》，1910 年 2 月 23 日，
第5 版。
10. 〈眞佛敎（一○五）〉，《臺灣日日新報》，1910 年 9 月 1 日，第 1 版。
11. 〈眞佛敎（第六十六號）〉，《臺灣日日新報》，1907 年 5 月 22 日，第 1 版。
12. 裏川大無：〈臺灣雜誌興亡史（九）〉，《臺灣雜誌興亡史》9，1935 年，頁 139-140。
13. 〈高橋和尚圓寂〉，《臺灣日日新報（漢文版）》，1931 年 10 月 11 日，第 8 版。
14. 〈大悲閣住職の後任は伊澤宗潤師〉，《臺灣日日新報》，1932 年 3 月 15 日，
第7 版。
橋去世後曾一度停刊，之後雖復刊，但不久又停刊。
3、曹洞宗《臺灣佛教》（1902.3~?）
1904 年 2 月，《臺灣佛教》月刊發行至第 27 號，發行地址位 於台北市書院街的「臺灣佛教會」，每份定價2 錢。15時間回推，
則該刊應是創刊於1901 年 11 月。然當時的書院街址是曹洞宗布教 所，或許可以說，《臺灣佛教》是日本曹洞宗的刊物，而非「臺灣 佛教會」。因問「臺灣佛教會」是在1902 年 12 月初成立，據《臺 灣日日新報》刊載的一則「臺灣佛教會」成立的報導：「各宗聯合 組織臺灣佛教會，本月八日將在府前街大谷派本願寺別院舉行發會
（創會）式。」16可見《臺灣佛教》月刊不屬於日本佛教各宗聯合 組織的「臺灣佛教會」。
至晚在1904 年 7 月，《臺灣佛教》月刊發行至第 31 號時，會 址轉到了台北市北門街，17而曹洞宗是在1903-1904 年間遷移至北門 街，1904 年 11 月發行至 35 號，該期內容有〈明慧上人之阿留遍〉、
〈喜也宇和白隱禪師之除草唄〉、〈心靈守護〉等文章，18從所刊 載的文章有真言宗的明慧上人及禪宗的白隱禪師來看，可推知原屬 於曹洞宗的《臺灣佛教》，在1902 年 12 月佛教各宗聯合組織的「臺 灣佛教會」成立後，極可能成為教會所屬刊物，而編輯部置於曹洞 宗的北門布教所。不過，該刊發行至35 號後即未再見相關報導。
15. 〈新刊紹介：臺灣佛教（第二七號）〉，《臺灣日日新報》，1904 年 2 月 24 日，
第4 版。
16. 〈臺灣佛教會〉，《臺灣日日新報》，1902 年 12 月 2 日，第 2 版。
17. 〈新刊紹介：臺灣佛教（第三一）〉，《臺灣日日新報》，1904 年 7 月 1 日，
第1 版。
18. 〈新刊紹介：臺灣佛教（第三五）〉，《臺灣日日新報》，1904 年 10 月 16 日，
第1 版。
4、臨濟宗《佛教會報》（1918.12~?）
《佛教會報》創刊於1918 年 12 月，由臺灣佛教道友會所發行，
分為漢文版與日文版，當時發行的目的為：「臺灣人大部分宗教信 仰佛教，然而智識低級之本島人，頗多陷於總總迷信，此回臺灣佛 教道友會，因發刊會報，極鼓吹臺灣宗教之革新……。」19首號並 有臺北廳宗教科長柴田廉論該刊使命之文。
5、臨濟宗《圓通》（1920.8~?）
《圓通》月刊為台北圓山臨濟寺所發 行，以涵養婦德為目的，乃圓通婦人會的 機關雜誌，定價4 錢半，20大小為16 開型
（ 菊 判 ），1920 年 8 月創刊，持續發行 15 年，至 1935 年 9 月仍未停刊。21
6、臨濟宗《臺灣佛化》（1936.6-?）
《臺灣佛化》雜誌乃是「臺灣佛化青 年會」之附屬刊物，而「臺灣佛化青年會」
又是臨濟宗妙心寺派所支持成立的教會。
「臺灣佛化青年會」成立於1934 年 6 月 2 日，當天於台北市稻江會館舉行成立式，
出席者有總督府社會課課長王野代治郎、社寺科主任加村政治、陳 天來等人與會；同年6 月 12 日，召開緊急臨時理事會決定：（1）
會則及設立支部規定（2）設立會章、會員心得及徽章（3）有關會
19. 〈佛教會報發行〉，《臺灣日日新報（漢文版）》，1918 年 12 月 9 日，第 4 版。
20. 〈新刊紹介：圓通（一號）〉，《臺灣日日新報》，1920 年 8 月 21 日，第 3 版。
21. 裏川大無：〈臺灣雜誌興亡史（九）〉，頁 140。
臨濟宗所發行的《圓通》
月刊1930 年 8 月號
務分掌案（4）映畫班南部巡迴（5）派遣代表赴日本參加「汎太平 洋佛青會」。221937 年 1 月 5 日始創辦《臺灣佛化》雜誌，主編兼 發行人為台民江木生。1935 年底總督府調查全台灣佛教徒人數，台 日信眾共約17 萬人，「臺灣佛化青年會」標榜「佛教真精神的自覺，
同時以之興隆社會」為指導原則，希望一掃社會頹廢的氣氛，喚起 時世相應的指導性輿論，同時強化青年間的聯絡。23
1937 年 3 月 20 日發行第 1 卷第 2 期（3 月號），同年 5 月 15 日發行第1 卷第 3 期（5 月號），同年 8 月 20 日發行第 1 卷第 5 期（9 月號），同年11 月 16 日發行第 1 卷第 6 期（11 月號）。如此看來，
《臺灣佛化》屬雙月刊性質，且從其內容看來，是為配合皇民化運 動而誕生的宗派刊物，但不知持續發行至何時，僅見發行6 期，而
「臺灣佛化青年會」至1940 年 3 月時仍見其活動。24
（二）日蓮宗與淨土宗
1、日蓮宗《放光》（1903.7~?）
1903 年 7 月，位於台北的日蓮宗布教所創辦《放光》月刊，
1904 年 7 月發行至第 13 期時，介紹該刊是「以日蓮聖人的傳記為 主，旁及其它論說雜記」的贈閱刊物。25《放光》最後一次出現在
《臺灣日日新報》的報導上，是發行第16 期（1904 年 10 月 22 日），26 但這不是《放光》最後期數，至少1906 年 3 月尚在發行中。
22. 〈本會記錄（拔抄）〉，《臺灣佛化》1：1 號，1936 年 1 月，頁 27。
23. 東海宗達：〈「臺灣佛化」の創刊〉，《臺灣佛化》1：1，頁 7-8。
24. 〈臺灣佛化靑年會で臺灣神社に獻木 けふ植栽奉仕〉，《臺灣日日新報》，
1940 年 3 月 10 日，第 7 版。
25. 〈新刊紹介：放光（第一三）〉，《臺灣日日新報》，1904 年 7 月 19 日，第 1 版。
26. 〈新刊紹介：放光（第一六）〉，《臺灣日日新報》，1904 年 10 月 22 日，第 1 版。
2、日蓮宗《聯盟教報》與《立正教報》（1932.1~?）
《聯盟教報》是1932 年 1 月由「臺北日蓮上人鑽仰者聯盟」
所創辦的32 開（四六倍判）月刊，同年 3 月，台北立正閣布教所 的《立正教報》誕生，之後與《聯盟教報》合併。27從《聯盟教報》
4 月號內容來看，主要是歌頌日蓮、明治天皇，並提倡日本主義、
日本精神，每冊定價5 錢。28
3、淨土宗《信友》（1918.10~?）
1918 年 9 月，在台灣的日本淨土宗有志信徒發起創辦《信友》
月刊雜誌；29同年10 月 10 日，淨土宗台灣布教師布教機構發行《信 友》創刊號，發行所設於圓山忠魂堂，首期內容有〈從自我觀照到 如來的發現〉（見山望洋）、〈經典所現的生活問題〉（見山望洋）、
〈給都市的教友〉（松井輝道），以及〈教區時報〉等文章，每份 5 錢。301919 年 4 月發行第 2 卷第 4 號後，未再見相關介紹。31
（三）東西本願寺派
1、西本願寺《臺灣教報》（1909.6~1911.2 ?）
1909 年 6 月，位於台北市新起街的西本願寺，發行《臺灣教
27. 裏川大無：〈臺灣雜誌興亡史（九）〉，頁 140。
28. 〈新刊圖書紹介：聯盟教報（四月號）〉，《臺灣日日新報》，1933 年 4 月 16 日，
第6 版。
29. 〈雜誌信友發刊〉，《臺灣日日新報》，1918 年 9 月 13 日，第 3 版。
30. 〈信友（初號）〉，《臺灣日日新報》，1918 年 10 月 17 日，第 3 版。
31. 〈新刊紹介：信友（第二卷四號）〉，《臺灣日日新報》，1919 年 4 月 20 日，
第3 版。
報》第1 號，32每冊定價5 錢，屬月刊性質。33《臺灣教報》發行至 1911 年 2 月第 20 號後，即未再見後續發刊。34由於沒有任該刊相 關資料，故無法得知其內容為何。
2、西本願寺《慈光》（1913.5~1914.3）與《一味》（1921.4~?）
《慈光》雜誌的前身是為向台民傳教、以中文發行的《真宗教 旨大要》，創刊於1897 年 4 月；1913 年 2 月，大舉傳道時發行《奉 悼謹話國民與宗教》，至同年5 月，當時常住西本願寺別院的第 31 班總班長調龍叡擔任主筆，創辦《慈光》月刊。35
《慈光》月刊大小為32 開（四六倍判）20 頁，每月 20 日發行，
發行量一千份，其發刊宗旨為：「《慈光》不為販售，不為憐，不 為怒，不為罵，不為媚，不為多事企盼，不為吾名聲之聞，只深知 讚仰如來大悲以救現前一念，讓被給予無窮生命的自己幸福歡喜，
共戲光明之花園，欲遊安慰之原野。來吧吾友！集無朋《慈光》之 樂園，以拜莞爾如來之姿，得聞清徹法樂之聲。」後因主筆辭任回 日，僅發行至11 號（1914 年 3 月）即停刊。36
1921 年 1 月，為了讓台北西本願寺別院日校學生嘗試文書傳 道，發行單行本《真宗》中日文本（中文5 千本，日文 3 千本）；
32. 〈新刊圖書紹介：臺灣教報（一號）〉，《臺灣日日新報》，1909 年 6 月 19 日，
第4 版。
33. 〈新刊圖書紹介：臺灣教報（四）〉，《臺灣日日新報》，1909 年 9 月 24 日，
第4 版。
34. 〈新刊圖書紹介 臺灣教報（二○）〉，《臺灣日日新報》，1911 年 2 月 14 日，
第1 版。
35. 大橋捨三郎：《真宗本派本願寺臺灣開教史》，台北：真宗本派本願寺臺灣 別院，1935 年，頁 155。
36. 裏川大無：〈臺灣雜誌興亡史（九）〉，頁 140。另見大橋捨三郎：《真宗本 派本願寺臺灣開教史》，頁155-156。
同年4 月，再創辦《一味》月刊，大小為 32 開 本。1922 年 2 月，西本願寺台灣別院輪 番交替，佐佐木上任，同年6 月號起，主編 為杉浦亮嚴；1924 年起改版為袖珍型，至 1934 年發行量有 650 份。37每冊定價10 錢。38
《一味》主要弘揚真宗的理念，其使命 是「唯信仰親鸞聖人所體顯的南無阿彌陀佛 之宗教，讓親子、主婦俱生真實之信念，在 感謝報恩的生活裡共同仕奉國家社會，以服 膺佛心者大慈悲之金言，朝向天下和順、國 富民安、兵戈無用之理想，成為淨化運動，
戮力於自國文化之建設」。39
1935 年 12 月，《一味》改名為《うてな》（萼），自 1936 年 元月繼續發行，401936 年 7 月號的文章有〈晨朝禮拜之提倡〉、〈祖 先崇敬與盂蘭盆之意義〉、〈大悲之召喚〉、〈求道之態度〉等，
每冊定價10 錢。41
3、西本願寺《新生》（1915.6~1915.11）
《新生》月刊創辦於1915 年 6 月，為台南西本願寺內的新生
37. 裏川大無：〈臺灣雜誌興亡史（九）〉，頁 140。另見大橋捨三郎：《真宗本 派本願寺臺灣開教史》，頁155-156。
38. 〈新刊紹介 一味（三の二）〉，《臺灣日日新報》，1923 年 3 月 12 日，第 8 版。
39. 《一味》4：5，1924 年 5 月，目次。
40. 神子生：〈創刊滿拾伍週年改題を祝う〉，《うてな》16：4，1936 年 4 月，
頁20。
41. 〈雜誌紹介：うてな（七月號）〉，《臺灣日日新報》，1936 年 7 月 23 日，
第5 版。
淨土宗西本願寺所發行 的《一味》第4 卷 5 號，
1924 年 5 月 10 日。
社所發行，是大小16 開型（菊判）的刊物，但只發行到同年的 11 月，
前後僅6 期。42
4、東本願寺《藍毘尼》（1927.12~?）與《共濟》（1928.9~?）
1927 年 12 月，台北佛教青年會創辦《藍毘尼》雜誌，1928 年 4 月 25 日，台北大谷派本願寺別院舉行「臺灣共濟會」創會式，43 同年9 月，台北東本願寺共濟會發行《共濟》雜誌，但不久兩刊即 停辦。44《共濟》雜誌乃是作為免囚（更生人）事業保護的機關報。
5、《臺灣東本願寺時報》與《ひかり》（1930.1~?）
《臺灣東本願寺時報》是1930 年 1 月由台北東本願寺所發行 的32 開（四六倍判）雜誌，目的是為對抗西本願寺的《一味》月刊，
但不久就停刊；1932 年 11 月，台北東本願寺的「大谷青年會」將 之改名為「ひかり（光）」後復刊，至1935 年 9 月時仍在發行。45
6、西本願寺《佛青》與《佛徒》（1931.11~1933）
《佛青》是西本願寺台北佛教青年會所發行，1931 年 11 月創 刊，461932 年 1 月發行創刊號，首期收錄會長芝原玄超的〈人格の 完成〉、〈祝創刊〉及其他會員投稿。47《佛青》是大小16 開型（菊 判）的月刊，主持人為佛學研究家升田零哉，傳因內部問題，不到
42. 裏川大無：〈臺灣雜誌興亡史（九）〉，頁 140。
43. 〈東本願寺別院の臺灣共濟會發會式〉，《臺灣日日新報》，1928 年 4 月 25 日，
第15 版。
44. 同註 42。
45. 同註 42。
46. 同註 42。
47. 〈新刊紹介：佛靑（創刊號）〉，《臺灣日日新報》，1932 年 1 月 12 日，第 3 版。
一年即停刊，48事實上，《佛青》在1934 年 3 月還發行第 6 期，49 可見該刊至少維持2 年以上，只是其性質較像半年刊。而就在停刊 前後，升田零哉又創辦一份綜合佛教研究雜誌《ブッヂストニユー ス》（佛教徒新聞），以不分宗派來從事真正的佛教研究，1933 年 1 月起，正式更名為《佛徒》月刊，並整合作者陣容，將台灣佛教 雜誌推上最高峰，一時頗受矚目，但由於當時台灣一般知識水平仍 不足，支持的人很少，遂陷入經營困難，大約僅維持2 年即停刊。50
7、西本願寺《精神界》（1926.1~?）
《精神界》是台南西本願寺派下彌陀寺內的
「臺灣精神社」所發行的刊物，一年發行4 期，
創刊於1926 年 1 月，51但似乎是月刊而非季刊，
同年7 月有報導指出：「臺南彌陀寺發刊佛教 雜誌，取名精神界，每月出版一次。該誌所載 非僅佛理，凡有繫乎世到人心之著作，悉行探 錄 ……。」52《 精 神 界 》 至1935 年 9 月時還在 發行，停刊時間不明。
8、西本願寺《光の園》（1924.12~?）
《光の園》是基隆光尊寺所發行的月刊，
1924 年 12 月創刊，為 32 開（四六倍判）雜誌，53
48. 裏川大無：〈臺灣雜誌興亡史（九）〉，頁 140。
49. 〈新刊紹介：佛靑（第六號）〉，《臺灣日日新報》，1934 年 3 月 18 日，第 4 版。
50. 同註 48。
51. 同註 48，頁 141。
52. 〈赤崁／不脛而走〉，《臺灣日日新報》漢文版，1926 年 7 月 19 日，第 4 版。
53. 同註 48，頁 141。
基隆光尊寺所發行的《光 の園》月刊1936 年 1 月號
光尊寺屬西本願寺派下道場，《光の園》至1935 年 4 月時已發行 第一百號，發行對象為信徒、青年會、婦人會，每月10 日發行。54 至少在1938 年 11 月，《光の園》還發行至 157 期。
（四）其他
1、《凡聖》（1934.8~?）
《凡聖》是由鳳山「佛教文化研究會」於1934 年 8 月所創辦 的月刊，551936 年 1 月發行《凡聖》文章有：〈歎異鈔講話〉（村 瀨義海）、〈法然上人〉（鶴田湛泉）、〈看經轉問〉（佐藤三之 助），每冊定價10 錢。56至少1935 年 9 月時還在發行。
2、《絕對の救濟》（1920~?）
《絕對の救濟》是由掬月晴臣教誨師所主辦的佛教刊物，有說 1924 年於台北福住町創刊。後掬月轉至台中刑務所服務，發行地也 轉到台中，後掬月再到台南刑務所而停刊。57從1924 年 9 月發行 4 卷9 號看來，該刊至少 1920 年時已正式發行。58最晚在1925 年 5 月，
《絕對の救濟》隨著掬月晴臣轉到台中而易地（明治町第四號官舍）
發行。59
54. 大橋捨三郎：《真宗本派本願寺臺灣開教史》，頁 465。
55. 同註 48，頁 141。
56. 〈雜誌紹介：凡聖（一月號）〉，《臺灣日日新報》，1936 年 1 月 24 日，第 4 版。
57. 同註 48，頁 141。
58. 〈新刊紹介：絕對の救濟（第四卷第九號）〉，《臺灣日日新報（夕刊）》，
1924 年 9 月 5 日，第 3 版。
59. 〈絕對の救濟（五月號）〉，《臺灣日日新報（夕刊）》，1925 年 5 月 20 日，
第3 版。
3、《東洋佛教新報》（1932.5~?）
《東洋佛教新報》是由位於台北市樺山町的「東洋佛教會」所 創辦，時為1932 年 5 月，每月發行兩期。60其後發展不明。
4、《まはやな運動》（1935.9~?）
《まはやな（大乘）運動》是台北佛徒會所創辦的新誌，1935 年9 月發行，主編為福勝幹，是菊倍判的月刊。61（在日本殖民時 代的印刷，凡版型長7 吋 5 分、寬 5 吋者，稱為「菊判」，兩倍大 小則為「菊倍判」。）
日本佛教各宗創刊一覽
序號 宗派別/ 單位 刊 名 創刊時間 停刊時間 1 曹洞宗 《臺灣教報》 1896.12 不明 2 臨濟宗 《真佛教》 1901.9 1932
3 曹洞宗 《臺灣佛教》 1902.3 不明
4 日蓮宗 《放光》 1903.7 不明
5 西本願寺 《臺灣教報》 1909.6 1911.2?
6 西本願寺 《慈光》 1913.5 1914.3 7 西本願寺 《新生》 1915.6 1915.11
8 淨土宗 《信友》 1918.10 不明
9 臨濟宗 《佛教會報》 1918.12 不明
10 臨濟宗 《圓通》 1920.8 不明
11 掬月晴臣教誨師 《絕對の救濟》 1920 不明
12 西本願寺 《一味》 1921.4 不明
13 西本願寺 《光の園》 1924.12 不明
60. 〈東洋佛敎新報創刊〉，《臺灣日日新報》，1932 年 5 月 14 日，第 7 版。
61. 裏川大無：〈臺灣雜誌興亡史（九）〉，頁 141。
14 西本願寺 《精神界》 1926.1 不明 15 東本願寺 《藍毘尼》 1927.12 不明
16 東本願寺 《共濟》 1928.9 不明
17 東本願寺 《臺灣東本願寺時報》 1930.1 不明 18 西本願寺 《佛青》 1931.11 1933?
19 日蓮宗 與《 聯 盟 教 報 》 合 併
為《立正教報》 1932.1 不明 20 東洋佛教會 《東洋佛教新報》 1932.5 不明 21 東本願寺 《ひかり》 1932.11 不明 22 西本願寺 《佛徒》 1933.1 1935?
23 佛教文化研究會 《凡聖》 1934.8 不明 24 臺北佛徒會 《まはやな運動》 1935.9 不明 25 臨濟宗 《臺灣佛化》 1936.6 不明
資料來源：綜合上述
四、結語
日本佛教各宗來台後最早創辦的刊物，為1896 年 12 月由曹洞 宗所創辦的《臺灣教報》，而最晚創辦的則是1936 年 6 月，由臨 濟宗所發行的《臺灣佛化》。盱衡殖民時期影響力最大的刊物雖難 定論，但以臨濟宗所發行的《真佛教》時間最長，從1901 到 1932 年，長達31 年。
日本佛教各宗所發行的25 種刊物，皆有共同的特色：一是宗 派取向明確，二是發行時間偏短。眾所周知，日本佛教即宗派佛教，
刊物短命，則是因為日本人在台平均起來不過數萬人，這對長期支 撐一份刊物是困難的，許多刊物不數年即停刊，恐與經濟有關。
殖民時期，日本佛教各宗發行刊物面臨讀者人數少，發行時間 過短，故其影響力應不明顯。
