目次
編輯說明 章節目次
1 大眾健度 2 三昧健度 3 陀羅尼健度 4 密語健度 5 轉生有藏健度
6 得轉生死業煩惱健度 7 智狂入健度
8 解脫轉福德藏法門健度 9 解脫有德轉藏健度 10 轉功德行健度 11 雲虛空生健度 12 電光轉健度 13 電轉健度 14 神通健度 15 寶雹健度 16 金剛智健度 17 無盡健度 18 正行健度 19 師子吼健度 20 師子吼神通健度 21 善方便健度 22 神通健度 23 金翅鳥健度 24 大捨健度 25 無畏健度 26 入行健度 27 至心健度 28 勇力健度 29 善健度 30 神通健度 31 智健度 32 智寶藏健度
33 施健度 34 福田健度 35 正法健度 36 如來涅槃健度 37 增長健度 卷目次
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編輯說明
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No. 387
大方等無想經卷第一
北涼天竺三藏曇無讖譯 大雲初分大眾健度第一
如是我聞：
一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘僧九萬八千，大迦葉等而為 上首，一切皆是大阿羅漢——諸漏已盡皆得自在，其心調柔如香象 王；隨順善道心得解脫，智慧無礙捨離重擔；所作已辦永斷諸有，
所修禁戒、清淨微妙心到彼岸；威德巍巍有大名稱，具足成就得八 解脫——皆於晨朝從禪定起，往至佛所，頭面禮佛，合掌恭敬、右 遶三匝，修敬已畢，却坐一面。
復有比丘尼眾六萬五千，摩訶波闍波提比丘尼而為上首，亦於晨朝 從禪定起，往至佛所，頭面禮足，合掌恭敬、右遶三匝，修敬已 畢，却坐一面。
復有菩薩摩訶薩六萬八千，一切皆是大香象王，其名曰大雲密藏菩 薩摩訶薩、大雲得志菩薩摩訶薩、大雲電光菩薩摩訶薩、大雲雷震 菩薩摩訶薩、大雲勤藏菩薩摩訶薩、大雲愛樂菩薩摩訶薩、大雲歡 喜菩薩摩訶薩、大雲性菩薩摩訶薩、大雲金剛首菩薩摩訶薩、大雲 寶首菩薩摩訶薩、大雲吼菩薩摩訶薩、大雲名稱菩薩摩訶薩、大雲 願華菩薩摩訶薩、大雲施雨菩薩摩訶薩、大雲不輕菩薩摩訶薩、大 雲勤行菩薩摩訶薩、大雲師子吼王菩薩摩訶薩、大雲滿雨心王菩薩 摩訶薩、大雲普光菩薩摩訶薩、大雲正見菩薩摩訶薩；大雲遍雨王 菩薩摩訶薩、大雲身通王菩薩摩訶薩、大雲上妙菩薩摩訶薩、大雲 自在菩薩摩訶薩、大雲大海菩薩摩訶薩、大雲一切自在菩薩摩訶
薩、大雲福田菩薩摩訶薩、大雲一切施安菩薩摩訶薩、大雲日光菩 薩摩訶薩、大雲月光菩薩摩訶薩、大雲琉璃光菩薩摩訶薩、大雲無 量賈菩薩摩訶薩、大雲常見菩薩摩訶薩、大雲我見菩薩摩訶薩、大 雲淨見菩薩摩訶薩、大雲樂見菩薩摩訶薩；大雲無礙菩薩摩訶薩、
大雲常勝菩薩摩訶薩、大雲淨光菩薩摩訶薩、大雲得稱菩薩摩訶 薩、大雲愛命菩薩摩訶薩、大雲賈主菩薩摩訶薩、大雲順師菩薩摩 訶薩、大雲現道菩薩摩訶薩、大雲護子菩薩摩訶薩、大雲勝分陀利 菩薩摩訶薩、大雲火光菩薩摩訶薩、大雲波頭摩菩薩摩訶薩、大雲 優鉢羅香菩薩摩訶薩、大雲威德王菩薩摩訶薩、大雲動搖菩薩摩訶 薩、大雲無所畏菩薩摩訶薩、大雲多摩羅跋樹葉涼菩薩摩訶薩、大 雲赤栴檀樹涼菩薩摩訶薩、大雲極深菩薩摩訶薩、大雲知善師菩薩 摩訶薩、大雲那羅延大喜菩薩摩訶薩、大雲大牛王菩薩摩訶薩、大 雲大樹王菩薩摩訶薩、大雲大法分陀利敷菩薩摩訶薩、大雲執持法 光菩薩摩訶薩、大雲稱王門菩薩摩訶薩、大雲金山有德王菩薩摩訶 薩、大雲無怖王菩薩摩訶薩、大雲大醫王菩薩摩訶薩、大雲大身王 菩薩摩訶薩、大雲虛空王菩薩摩訶薩、大雲修髮王菩薩摩訶薩、大 雲壞雲王菩薩摩訶薩、大雲壞風王菩薩摩訶薩、大雲壞雨王菩薩摩 訶薩、大雲俾倪王菩薩摩訶薩、大雲斷闇王菩薩摩訶薩、大雲斷雹 王菩薩摩訶薩、大雲迦葉菩薩摩訶薩。如是等菩薩摩訶薩，亦於晨 朝從禪定起，往至佛所，頭面作禮，合掌恭敬、右遶三匝，修敬已 畢，却坐一面。
復有五萬八千梨車童子，其名曰師子光梨車、法德梨車、法羨梨 車；釋德梨車、釋幢梨車、釋幡梨車、師子吼梨車、寶鈴聲梨車、
愛德梨車、名貴德梨車、金剛鬚梨車、佛奴梨車、如來奴梨車、世 尊奴梨車、婆伽婆奴梨車、正覺奴梨車、世尊月奴梨車、大手梨 車、大精進梨車、恒河得梨車、文殊師利梨車、彌勒梨車、大龍梨 車、龍護梨車、法護梨車、廣稱梨車、虛空雲梨車、恒河護梨車、
金華梨車、電光梨車、大廣面梨車、性廣梨車、淨光梨車、自在得
梨車、自在地梨車、地鬘梨車、方等奴梨車、金剛奴梨車。如是等 梨車——一切皆發阿耨多羅三藐三菩提心，守護大乘、愛樂大乘，
其所教化，悉向大乘——亦於晨朝從禪定起，往至佛所，頭面作 禮，合掌恭敬、右遶三匝，修敬畢已，却坐一面。
復有四萬四千天王，其名曰愛見天王、一切愛天王、月髮天王、日 色天王、長耳天王、青色天王、精進天王、深目天王、大黑天王、
遠慧天王、虛空目天王、愛德天王、愛鬚天王、愛稱光天王、愛面 光天王、一切喜念天王、琉璃光天王、光愛天王、半月天王、大聲 微妙天王、勇壞煩惱天王、一切愛天王、童子愛天王、曼陀羅華天 王、無常天王、屬昴星天王。如是等諸大天王——愛樂大乘、廣說 大乘、護持大乘；受持一切三昧總持，惠施眾生安樂之事——亦於 晨朝從禪定起，往至佛所，頭面禮足，合掌恭敬、右遶三匝，修敬 已畢，却坐一面。
復有三萬八千龍王，其名曰蓮華龍王、德叉迦龍王、迦迦羅龍王、
惒修吉龍王、愛德鬘龍王、大地龍王、牙利龍王、淨目龍王、師子 龍王、䗍聲龍王、鼓聲龍王、金光龍王、金色龍王、黑鬚龍王、持 大雨龍王、大海龍王、枳羅婆龍王、梵龍王、願愛龍王、伊羅鉢龍 王、陀毘羅龍王、恒河龍王、辛頭龍王、博叉龍王、私陀龍王、有 德龍王、阿耨達龍王、鉢售那龍王、人龍王、非人龍王、人頭龍 王、吉龍王、勳律龍王、毘舍羅龍王、䗍龍王、黃色龍王、難陀龍 王、優波難陀龍王、毘樓勒叉龍王、提頭賴吒龍王、毘樓博叉龍 王、毘沙門龍王、半闍羅龍王、摩那斯龍王。如是等龍王——樂欲 聽受大乘經典，既得聞已，欲為一切廣宣分別；欲持正法，守護正 法；為護法故，堅持禁戒，荷法重擔——亦於晨朝從禪定起，往至 佛所，頭面作禮，合掌恭敬、右遶三匝，修敬已畢，却坐一面。
復有三萬六千夜叉神王，其名曰毘沙門鬼王、虛空鬼王、愛德鬼 王、畢施鬼王、大瓔珞莊嚴鬼王、一向視鬼王、動大地鬼王、善毛
鬼王、善愛家鬼王、摩尼跋陀鬼王、滿城鬼王、蓮花光鬼王、車輪 臺鬼王、大海勝鬼王。如是等夜叉鬼王——隨順阿閦如來道行，為 護正法，受持禁戒——亦於晨朝從禪定起，往至佛所，頭面作禮，
合掌恭敬、右遶三匝，修敬畢已，却坐一面。
復有四萬九千金翅鳥王，其名曰力等香象金翅鳥王、堅固金翅鳥 王、鼓聲金翅鳥王、壞一切龍王力金翅鳥王、火光金翅鳥王、斑翅 金翅鳥王、輪面金翅鳥王、惡性金翅鳥王、壞和修吉龍王眷屬金翅 鳥王、壞和修吉眷屬大喜金翅鳥王、實見金翅鳥王、喜說大慈金翅 鳥王、法喜金翅鳥王、金翅愛金翅鳥王。如是等金翅鳥王——一切 無有憍慢放逸，皆得愛護大乘之心，守護一切諸佛正法——亦於晨 朝從禪定起，往至佛所，頭面作禮，合掌恭敬、右遶三匝，修敬已 畢，却坐一面。
復有六萬八千乾闥婆王，其名曰喜乾闥婆王、自在歌乾闥婆王、現 在愛乾闥婆王、牛王得乾闥婆王、雲覆乾闥婆王、命命乾闥婆王、
名名聲乾闥婆王。如是等乾闥婆王，亦於晨朝從禪定起，往至佛 所，頭面作禮，合掌恭敬、右遶三匝，修敬已畢，却坐一面。
復有九萬八千緊那羅王，其名曰善見緊那羅王、長鼻緊那羅王、引 心緊那羅王、妻愛緊那羅王、壞煩惱緊那羅王、壞怨緊那羅王、魔 王女愛緊那羅王、壞魔眷屬緊那羅王、慧藏緊那羅王、深目緊那羅 王、淨貴德緊那羅王、調根緊那羅王、遠見緊那羅王。如是等緊那 羅王，亦於晨朝從禪定起，往至佛所，頭面作禮，合掌恭敬、右遶 三匝，修敬已畢，却座一面。
復有一萬八千羅剎王，其名曰煮灰羅剎王、水牛頭羅剎王、黃髮羅 剎王、差齒羅剎王、髑髏耳羅剎王、貪蜜羅剎王、蜜色羅剎王、大 咽羅剎王、大飲羅剎王、以髮覆身羅剎王、大力羅剎王、可畏色羅 剎王。如是等羅剎王——一切皆斷羅剎之想，純以大乘調伏其心
——亦於晨朝從禪定起，往至佛所，頭面作禮，合掌恭敬、右遶三 匝，修敬已畢，却坐一面。
復有三萬八千陀那婆神王，其名曰象面陀那婆王、牙陀那婆王、支 足陀那婆王、驢聲陀那婆王、華耳陀那婆王、寶耳陀那婆王、鼠得 陀那婆王、狸得陀那婆王、鼠狼疑陀那婆王、獼猴面陀那婆王、月 面陀那婆王。如是等陀那婆王，亦於晨朝從禪定起，往至佛所，頭 面作禮，合掌恭敬、右遶三匝，修敬已畢，却坐一面。
復有七萬八千鳩槃茶王，其名曰象耳鳩槃茶王、箕耳鳩槃茶王、大 肥鳩槃茶王。如是等鳩槃茶王，皆已捨離鳩槃茶想，亦於晨朝從禪 定起，往至佛所，頭面作禮，合掌恭敬、右遶三匝，修敬已畢，却 坐一面。
復有三萬八千餓鬼王，其名曰電光明王、大施王、一切羨王、箭 王、大海濤波王。如是等王——悉皆愛樂大乘經典，護持正法；常 為眾生廣宣分別；渴仰大乘、飢虛大乘、貪慕大乘，純以大乘以自 莊嚴；常發誓願「得戒、得慧」——亦於晨朝從禪定起，往至佛 所，頭面作禮，合掌恭敬、右遶三匝，修敬已畢，却坐一面。
復有八萬八千阿修羅王，其名曰毘摩質多阿修羅王、富婁那阿修羅 王、念國阿修羅王、淨恒河毘紐阿修羅王、利安阿修羅王、象咽阿 修羅王、三角山阿修羅王、灰髮阿修羅王、大惡性阿修羅王、火光 阿修羅王。如是等阿修羅王——皆悉捨離阿修羅想，其心調伏，永 離憍慢，無有放逸——亦於晨朝從禪定起，往至佛所，頭面作禮，
合掌恭敬、右遶三匝，修敬已畢，却坐一面。
復有六萬五千大神呪王，其名曰寶持王、無盡意王、無盡財王、無 礙王、不對王。如是等大神呪王——愛重大乘、樂說大乘、擁護大 乘、渴仰大乘、貪慕大乘；得大乘定、具平等行；常欲除斷所有疑
心，為護正法，受持淨戒——亦於晨朝從禪定起，往至佛所，頭面 作禮，合掌恭敬、右遶三匝，修敬已畢，却坐一面。
復有九萬九千五通仙人，其名曰那羅他仙人、銳浮羅仙人、跋彌迦 仙人、善奴仙人、竭伽仙人、太白仙人、熒惑仙人、鹿角仙人、鹿 目仙人、離慢仙人、婆私吨仙人、歡喜仙人、五陰仙人、劫初仙 人、大雲色衣仙人、天衣仙人、憍尸迦仙人、頗羅墮仙人、龍聲仙 人、有德得仙人、斷肉仙人、施一切命仙人。如是等五通仙人，亦 於晨朝從禪定起，往至佛所，頭面作禮，合掌恭敬、右遶三匝，修 敬已畢，却坐一面。
復有天帝釋與無量無數三十三天，亦於晨朝從禪定起，往至佛所，
頭面作禮，合掌恭敬、右遶三匝，修敬已畢，却坐一面。
復有四天王，亦於晨朝從禪定起，往至佛所，頭面作禮，合掌恭 敬、右遶三匝，修敬已畢却，坐一面。
復有舍衛國主波斯匿王，與諸小王莊嚴四兵，是諸王等——愛重大 乘、樂說大乘、渴仰大乘；為護正法，受持淨戒——亦於晨朝從禪 定起，往至佛所，頭面作禮，合掌恭敬、右繞三匝，修敬已畢，却 坐一面。
復有五萬三千諸大長者，須達多等——悉受五戒，皆發阿耨多羅三 藐三菩提心；愛重大乘、渴仰大乘、貪慕大乘；為護大乘，受持淨 戒；為眾生故，隨順菩提——亦於晨朝從禪定起，往至佛所，頭面 作禮，合掌恭敬、右繞三匝，修敬已畢，却住一面。
復有瞻婆國主，名曰月護，與諸小王——受持五戒，一切皆發阿耨 多羅三藐三菩提心——亦於晨朝從禪定起，往至佛所，頭面作禮，
合掌恭敬、右繞三匝，修敬已畢，却坐一面。
復有十六大國：鴦伽陀國、摩伽陀國、迦尸國、拘薩羅國、跋耆 國、摩羅國、分陀國、須摩國、阿摩國、阿槃提國、拘留國、半時 羅國、跋嗟國、首羅先那國、夜槃那國、劍蒲闍國。如是十六諸大 國土，其中所有一切眾生，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，亦於晨朝 從禪定起，往至佛所，頭面作禮，合掌恭敬、右繞三匝，修敬已 畢，却坐一面。
復有末利夫人與一萬六千諸夫人等，亦於晨朝從禪定起，往至佛 所，頭面作禮，合掌恭敬、右繞三匝，修敬已畢，却坐一面。
復有一萬八千優婆夷、毘舍佉等——一切皆發阿耨多羅三藐三菩提 心，愛樂大乘、渴仰大乘，為護正法，受持淨戒，為欲集助無上道 法，修菩提道，一切皆得不退轉心，為度眾生現受女身，常樂宣說 大乘經典——亦於晨朝從禪定起，往至佛所，頭面作禮，合掌恭 敬、右繞三匝，修敬已畢，却坐一面。
復有自在天子與無量天眾，現大神變、放五色光，所持諸華如須彌 等。所謂優鉢羅波頭、摩拘勿頭、分陀利、香華、大香華、微妙 華、大微妙華、愛見華、大愛見華、時華、常華、曼陀羅華、摩訶 曼陀羅華；及持諸香，所謂栴檀香、花香、馥迦香，及諸伎樂；復 持諸華，大如車輪；亦於晨朝從禪定起，往至佛所，頭面作禮，合 掌恭敬、右繞三匝，修敬已畢，却坐一面。
復有梵天[肆-聿+累]髻梵等，無量梵俱，放五色光，其光能壞耆闍 崛山所有眾生貪欲、黑闇；持種種香雜華、伎樂來至佛所。王舍大 城耆闍崛山迦蘭陀竹林，其地縱、廣足一由旬；天衣遍覆，間無空 處，所謂憍尸迦衣、迦陵伽衣、芻摩衣、拘銳婆衣。復敷七寶師子 之座，座高百萬八千由旬；設此供已，右繞如來滿三十匝，脫身寶 衣以覆佛上，發如是言：「唯願世尊，為眾生故，當雨法雨。」時
虛空中復出大聲：「世尊！一切眾生雖得聽聞常樂我淨，而不能 解，唯願如來，敷演解說。」
復有無量鵝王、師子鵝王等，持諸種種華、香、供具，以用供養寶 師子座。
復有無量孔雀王、善目孔雀王等，持諸香華、微妙妓樂以供養佛。
復有無量拘枳羅鳥王、善行王等，亦於晨朝從禪定起，往至佛所，
頭面作禮，合掌恭敬、右繞三匝，修敬已畢，却坐一面。
復有雪山迦蘭陀鳥王、蓮華王等，持諸香、華，亦於晨朝從禪定 起，往至佛所，頭面作禮，合掌恭敬、右繞三匝，修敬已畢，却坐 一面。
復有無量命命鳥王、無礙王等，亦於晨朝從禪定起，往至佛所，頭 面作禮，合掌恭敬、右繞三匝，修敬已畢，却坐一面。
復有無量山王，須彌山王而為上首，亦於晨朝從禪定起，往至佛 所，頭面作禮，合掌恭敬、右繞三匝，修敬已畢，却坐一面。
復有香山諸藥草王、忍辱王等，亦於晨朝從禪定起，往至佛所，頭 面作禮，合掌恭敬、右繞三匝，修敬已畢，却坐一面。
爾時，所有一切樹木，常出華果；一切伎樂，無掁觸者，自然演出 微妙音聲。時雪山中所有師子諸惡獸等，慈心相視，如母如子；復 有一切蚊虻、毒蟲，皆得慈心，亦如一子；諸惡鳥等，亦復如是。
復有四種毒蛇，所謂視毒、噓毒、嚙毒、觸毒，亦得慈心；及十六 種諸惡律儀，亦復如是，諸惡眾生悉受五戒。
爾時，一切大眾悉共受持清淨戒行，樂欲聽受大乘經典，恭敬大 乘、擁護大乘；呵責、誹謗大乘經者，見有受持，恭敬供養。
爾時，大雲密藏菩薩摩訶薩，即從坐起，偏袒右肩，為佛作禮，長 跪合掌白佛言：「世尊！此諸大眾，咸有疑心。我今欲問，唯願聽 許。」
佛言：「善哉善哉！善男子！我今能破此眾疑心，恣汝所問。」
大雲密藏菩薩言：「世尊！菩薩摩訶薩，云何修行得陀羅尼？云何 能得大海三昧？云何能解諸佛實語？云何得知具足法味？云何得見 微密之藏？云何得入安隱之處，亦得覩見如來常住？云何能得如來 寶藏，永斷眾生貧窮困苦？云何能解諸佛如來甚深之義？云何能到 諸佛如來大海彼岸？云何菩薩得入諸佛如來境界？云何菩薩護持諸 佛所有幻法？云何菩薩得如來法，得已能說？云何能知一切法界？
「云何得佛日身、月身、彗星之身？云何得盡如來邊際？云何能得 諸佛淨業？云何逮得如來所行？云何得佛甚深淨池？云何得佛分陀 利華？云何得佛自在之力？云何能得諸佛財貨？云何能見如來實 相？云何見佛常住不變？云何能得如來金色？云何菩薩得佛法王？
云何能得金剛法身？云何得佛常身常聲？
「云何菩薩得到如來所安之處，而無安想？云何見於諸佛如來常樂 我淨，而非惡見？云何如來真實生身、真實法身？云何如來金剛之 身、破壞雜身？云何見壞身而名為真見？云何如來身不名為血肉筋 骨所成立，若有如是身？
「云何為空見？如來說法時，云何有所獲？云何說法時，俱聞無所 獲法，若無所有？云何復得說如來真實常？云何入於涅槃，若不入 涅槃？云何名實語戒，若無淨穢？云何讚持戒者？佛法若無滅，云 何說法滅？復言法滅時多有毀禁者？如來佛性淨、上淨、畢竟淨，
其性如是者？
「云何樂生死？云何諸菩薩常說生死樂？云何諸菩薩樂見如來性？
云何煩惱常？云何愛煩惱？云何復得入一切煩惱門？云何能得修一 切佛土業？云何得善知煩惱之根本？
「云何諸菩薩善能得除滅，於佛所起疑常樂我淨心？若無疑心者，
云何畏生死？若畏於生死，云何復樂著？云何得佛道？云何轉法 輪？云何度眾生，知不斷佛性？云何治魔眾，使離魔境界？云何度 眾生生死大苦海？云何說生死，示導生死道？云何得生死無量之大 海？云何求生死渴仰生死道？云何貪生死，悋惜不放捨？云何開生 死猶如分陀利？云何煩惱結猶如四大海？云何諸煩惱常起如發願？
「云何而得地獄之心？云何常求地獄之心？云何修集地獄戒禁？云 何滋息地獄業行、地獄之身？刀劍、弓箭、錐銏、輪火，云何能破 壞眾生地獄果？云何為地獄眾生作安樂？云何注大雨能滅地獄火？
云何處地獄而不受其報？云何為地獄而作船導師？云何為地獄而作 大良藥？云何而能得閉塞地獄道？
「云何作慧燈，壞於生死闇？云何在生死，煩惱毒不污？雖住無所 住，而不同空住；能消諸煩惱，猶如日照雪；見於如來，常樂我 淨；其心安住，如須彌山；不動不轉，如帝釋幢；如來實不，畢竟 涅槃；亦說如來入於涅槃，其心不壞猶如金剛。
「云何得慚愧？云何得好身？云何復能得眾所愛敬身？云何得不 貪？云何得不瞋？云何能得微妙光明？云何得正性？云何得自在？
「云何能得大眾眷屬？云何能得不壞眷屬？不退、不失，不貪飲 食；常修知足，終不食肉；於諸眾生，常生愛心；常為世間之所恭 敬，得名一切大施之主；得名大力，得名健行；大慈、大悲、大 捨、大喜、大慧總持，隨順世間、為安世間、為樂世間。
「云何而得世間無上、世間無勝、世間無邊？常行正語，修行梵 行；行大悲行，喜行聖行；見空法界，隨順而說；見不空界，說亦 如是；說佛法相，見佛真法；得淨自在持戒之財，德財、法財、不 食之財，為貧眾生得財藏身。
「為諸眾生得三種定，空無相願；欲生淨土，得隨願身；雖為眾生 受此陰身，不於眾生求其恩報；讚歎持戒，呵破戒者；不為群邪之 所沮壞；雖讀外典，不隨其義，其所說法，句義不斷。
「雖名沙門及婆羅門，終不生於沙門之想、婆羅門想；雖復曉了算 數、呪術，心初未曾有貪著想；雖為眾生示入天寺，供養恭敬依止 禮拜，而其內心常依法界。
「現行十惡，實是梵行，諸佛護念，如視一子；善能護持諸佛法 身，能轉一切諸佛法輪，深見諸佛甚深法界及真實相；其所修行等 諸佛行，得無量身及無量行；善解諸佛所有語密，除去憍慢猶如諸 佛；善說法界深密之義，雖說憍慢，無憍慢想，亦不教他生於憍 慢；心無貪恚、愚癡、怖畏，猶如諸佛；其行無量，微密無量，諸 法無量，樂說無量，性相無量，真實無量；見真、見實、見性、見 法。
「為諸眾生斷煩惱故，而演說法，常得知見諸佛世尊，永度煩惱諸 結大海；為度眾生故，說度煩惱諸結海法，自得度、已度、未度 者，自得脫、已脫、未脫者，自得安、已安、未安者，未涅槃者，
令得涅槃。
「自見法界，了了真實；或為眾生，說實不實。於無量劫已壞四 魔，為眾生故，現處道樹，方降魔眾。內實知見，久破諸魔，為眾 生故，唱言今壞。以善方便轉於法輪，以善方便現入涅槃。
「云何能得諸佛神通？云何得佛如來法王？云何得佛微密法藏？云 何得佛不可思議？云何能得諸佛無量、無稱、無數、無勝、無邊？
云何能施一切眾生甘露法味？」
爾時，世尊告大雲密藏菩薩言：「善哉善哉！善男子！汝今所問，
甚為快善。為欲安樂世間眾生，故發斯問。一切眾生，無明所盲，
而不能知諸佛所有真實功德。
「善男子！汝今欲令一切眾生，悉得智慧眼、常眼、常光，永度生 死煩惱大河，了知諸佛菩提之行；欲壞眾生無明結㲉，示導無上菩 提之行。一切眾生，常樂演說無常、無我、無樂、無淨；而今欲開 常樂我淨，如來畢竟入於涅槃，無常、無我、無樂、無淨；而今欲 開諸佛世尊不畢竟滅，常住不變。
「善男子！一切眾生，常於法界，妄生分別；而法界性，實無分 別。汝今欲問無分別義，是故發問。善男子！一切眾生，常為邪毒 之所塗染，如來世尊為大良醫，汝意欲令如來醫王說呪、授藥，療 其所苦。
「善男子！如遮羅迦梵志及尼乾子諸婆羅門，實非羅漢作羅漢想，
非聖聖想，非天天想；實非常樂我淨之法，而作常樂我淨之想。汝 今欲為如是眾生拔邪毒箭，解邪縛、破邪獄、出邪網，施法味、食 甘露；安寢四禪，塗淨戒香。四等為華，慚愧為衣，故發此問。
「善男子！一切眾生不知總相，不知別相。相、無相，非相、非無 相，非相相、非無相相；不可知、非不可知；非此、非彼，非手、
非指，非此、彼、中；非作、非不作，非示、非不示，非因、非不 因，非瞬、非不瞬；非知、非智知，非識、非識識；非住、非不 住，非闇、非明，非相、非名，非輕、非重，非羸、非力，非處、
非不處，非淨、非不淨；非有為、非無為，非有、非無，非可說、
非不可說；非取、非捨，不生、不退；非實、非虛，非正、非邪；
非畢竟、非不畢竟，非福田、非不福田，非時、非不時，非可淨、
非不可淨，非作、非能作；非生、非滅，非冷、非熱；非陰入界，
非結因、非業因，非生、非墮，非長、非增長；非有墮落，畢竟無 墮；非是有法，永斷諸有；非過去，非未來，非現在；非實、非不 實，非性、非不性；非色，非受、想、行、識；非盡、非不盡，亦 不可盡；非等、非無等，亦無與等；非地、水、火、風。
「一切法界，實無有身；實相之相，畢竟真實，是名如來。無量無 邊、不可思議諸大功德之所成就，如是身者，即是諸佛真法身也，
其義甚深，不可思議。如來法界，深邃幽遠，不移本處宣說正法，
十方諸佛皆得聞知。所以者何？如來自在神力行故，如是深語，聲 聞、緣覺所不得聞。
「善男子！諸佛何故不為彼說，令彼得聞？善男子！聲聞、緣覺乃 至不解一字之義，猶如生盲，飲毒狂人；如蠶處繭，如被毒箭，如 病痰飲；是故諸佛不為說之。
「善男子！一切眾生，常為諸結煩惱所病，諸佛如來能施法藥，以 妙呪術拔其毒箭、除其膚翳，眾生真實不知如來常住不變，如來為 然智慧法燈，悉令得見常樂我淨。譬如日出，悉令眾生普見大地高 下等相；如來亦爾，一切眾生，不知方等，亦不能得總持三昧，不 知佛時，不知佛財，不見佛身，不解如來涅槃之相，不知佛法滅與 不滅，而言如來無常、無樂、無我、無淨，有煩惱箭，是雜毒食，
是故我為如是等人，演說諸佛常樂我淨，欲除此人無明黑闇。
「善男子！善哉善哉！聲聞、緣覺未曾得聞是一字義，汝今欲令彼 得聞，故發是問。諦聽諦聽！善思念之！吾今為汝分別解說。有大 方等甘露經王，開大寶藏賑給貧窮，啟發諸佛功德之藏。一切眾生 皆有佛性，其性無盡，昔來隱蔽，今欲顯示。諸佛如來，然大慧
燈，令諸眾生，了了明見。善男子！吾將欲說，汝便發問，副汝昔 來所發誓願。」
大雲密藏菩薩摩訶薩言：「世尊！我從昔來實無此願，乃是世尊大 慈愍事神通力故，為度眾生令我發問，欲破眾生貧窮困苦，令諸眾 生意無盡故。如來今說，則能消滅一切眾生無明大闇，得智慧寶，
令諸眾生明見佛性，得見如來常樂我淨。」
佛言：「善哉善哉！善男子！汝今所問，其義甚深。為度眾生生死 海故，為廣流布方等經故，為常法故，惠施一切甘露法味，除斷眾 生貧窮苦故。諦聽諦聽！吾當為汝分別解說，令諸眾生得安樂故；
汝今當為一切眾生善持是義。善男子！一切如來、應供、正遍知、
明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊 等，有一法名曰法界；以此法界，諸佛世尊等有常慧，以常慧水，
淨自洗浴，服甘露味，并以惠施一切眾生，修集一切諸佛所行，汝 今當服是甘露味。汝既服已，復當轉施。我今當說，汝便善聽，初 語亦善、中語亦善、後語亦善，其義真實，言辭巧妙，其音清淨，
純一無雜，具足清白梵行之相。◎
大方等無想經卷第一
大方等無想經卷第二
北涼天竺三藏曇無讖譯 大雲初分大眾健度餘
「◎善男子！有《大雲經》總持大海三昧大海。如來法印，諸佛法 城；法界甚深，常住不變；不可思議，常樂我淨。善男子！若有受 持、書寫、讀誦、解說之者，則能破壞眾生煩惱，斷除一切貧窮困 苦。若遭飢荒，穀米勇貴，讀誦是經，則得豐壤；若時焰旱，天則 降雨；若有飢虛，渴仰法食，讀誦是經，則得總持甘露法味。若欲 具足大神通者，當受是經；欲雨法雨潤漬枯槁，當讀是經；若遭大 病亦當受持。所以者何？此經即是一切大病之良藥也，此經能斷一 切諸毒，大陀羅尼是大三昧；此經即是塗末燒香、微妙淨華。
「善男子！汝今當然大智慧燈，破諸眾生狂愚黑闇。而諸眾生常 言：『如來無常、無我、無樂、無淨，是磨滅法。』如是眾生，即 是飲毒、被大毒箭，澹飲發動，狂醉失心，無明所覆，聲聞、緣覺 如羸老牛。是故汝當廣宣分別如來功德，以實相油，潤益慧燈，開 發慧眼，除無明闇。
「若言如來真實出生輸頭檀舍，出家學道，修集苦行，壞魔兵眾，
坐於道場，成菩提道，當知是人即是謗佛。寧當斷首，拔出其舌，
不應出此虛妄之言。何以故？非是善解諸佛如來祕密語故；若經中 言『沙門瞿曇』，當知是語即是密語。
「善男子！為眾生故，示現神足，當知即是佛之真子。善男子！汝 則已為得大果報，授與聲聞、辟支佛等，吐藥、下藥、熏藥、眼 藥、治諸病藥。何等是藥？所謂大乘方等經典。當知是經，即是諸 經轉輪聖王。何以故？是經典中宣說眾生實性、佛性，常住法藏。
眾生不解，乃至一句一字。汝今當聽，聽已即當為汝法藏，汝復當 觀是經境界。
「善男子！此經中，有諸佛菩薩四百不可思議解脫法門。善男子！
此經中，有諸法寶藏神通王三昧門。善男子！此經典中，有諸菩薩 三十六不退智慧寶藏陀羅尼門。善男子！此經復有諸佛菩薩三十三 種入眾生音大行方便解脫法門。善男子！此經復有諸佛菩薩十種神 足入密行藏大行光王法門。
「此經復有諸佛菩薩十種生死行業道地，得心定解脫慧願藏法門；
此經復有諸佛菩薩十智不滅，入思惟神通王法門；此經復有諸佛菩 薩十種不生思惟法藏，得入神足王法門；此經復有諸佛菩薩甚深十 智，入無畏行法王法門；此經復有諸佛菩薩十種大雲見法不可思議 功德藏法門；此經復有諸佛菩薩入十種眾生語言修大行法，方便不 斷解脫法門；此經復有諸佛菩薩十種神通所入生行、有行，行藏光 王法門；此經復有諸佛菩薩十種生死、煩惱業行，心住三昧，解脫 誓願法藏法門；此經復有諸佛菩薩十種智住不可思議所入神足王法 門；此經復有諸佛菩薩十種不生不可思議通達密藏神足王法門；此 經復有諸佛菩薩十智甚深入精進行法門；此經復有諸佛菩薩十智大 雲眾法和合神足王法門；此經復有諸佛菩薩大雲光明眼目法門；此 經復有諸佛菩薩十種大雲電光具足入行法門；此經復有諸佛菩薩通 暢大雲大乘經法門；此經復有諸佛菩薩神足變現燈明法門；此經復 有諸佛菩薩十種法雹，說神足王所入法門；此經復有諸佛菩薩十金 剛智入藏法門；此經復有諸佛菩薩十種正行性入法門；此經復有諸 佛菩薩十無盡行神通王所入法門；此經復有諸佛菩薩十種甚深微塵 業行所入法門；此經復有諸佛菩薩十種師子吼所入法門；此經復有 諸佛菩薩十生和合，行入世間業狹心法門；此經復有諸佛菩薩十神 通寶所入法門；此經復有諸佛菩薩十金翅鳥神通所入法門；此經復 有諸佛菩薩十大施時微妙王法門；此經復有諸佛菩薩十無所畏大力
神通所入法門；此經復有諸佛菩薩十大海行所入法門；此經復有諸 佛菩薩十種至心所入法門；此經復有諸佛菩薩十勇猛王大力微妙法 門；此經復有諸佛菩薩十種善行大神通王所入法門；此經復有諸佛 菩薩十二神通藏得開示法門；此經復有諸佛菩薩十智寶藏法門；此 經復有諸佛菩薩十智境界行所入法門；此經復有諸佛菩薩十正智微 妙寶藏法門；此經復有諸佛菩薩十種福田種子法門；此經復有諸佛 菩薩十種真實神通安樂之王所入法門。
「善男子！汝觀是經不可思議，功德境界亦不可思議，乃是諸佛菩 薩不可思議不可量法藏，亦是眾生不可思議無盡寶藏。復次，善男 子！此經境界不可思議。善男子！此經復有諸佛菩薩陀羅尼藏法 門；此經復有諸佛菩薩如來微密寶藏法門；此經復有諸佛菩薩如來 大海法門；此經復有諸佛菩薩如來時藏法門；此經復有諸佛菩薩如 來世藏法門；此經復有諸佛菩薩如來日藏法門；此經復有諸佛菩薩 如來月藏法門；此經復有諸佛菩薩如來境界法門；此經復有諸佛菩 薩甚深法門；此經復有諸佛菩薩如來無所畏法門；此經復有諸佛菩 薩如來勇揵法門；此經復有諸佛菩薩如來地法門；此經復有諸佛菩 薩如來法門；此經復有諸佛菩薩阿梨呵法門；此經復有諸佛菩薩如 來聚法門。
「善男子！汝觀此經大法陀羅尼，即是一切眾生無盡福藏，是即諸 佛不可思議解脫三昧陀羅尼門，非是汝等所知境界。諸佛世尊，隨 世故說，其義甚深，難可消服，唯是如來之所知見。我今當說如來 如是甚深境界，至心諦聽。汝從昔來，於是事中，乃至未聞一字一 句。」
大雲密藏菩薩摩訶薩言：「實如聖教，世尊！我猶虻蟻，常為一切 無明所闇。唯願如來，開慈愍心，廣及眾生，宣說一句乃至一字，
如來法王不可思議。世尊！聲聞、緣覺猶如老牛，盲、聾、瘖、
瘂，如嬰孩兒。我亦如是，從昔已來，實未曾聞如是一句乃至一
字。唯願如來，廣開大慈，為眾生故，諸佛如來所有境界不可思 議，常住無變，通達諸法，惟願如來，為我等故及諸眾生，開闡如 是祕密之藏，乃至一字一句之義，令我等輩及諸眾生，知見如來常 恒不變。」
佛言：「善哉善哉！善男子！汝今已為善解諸佛所有密語。善男 子！是方等經不可思議，汝所發願亦不可思議，諸佛如來陀羅尼法 不可思議，此經境界亦不可思議，甚深智光不可思議。
「善男子！如汝所言：『我於是經不能解了，猶如老牛盲、聾、
瘖、瘂、嬰孩小兒。』善男子！汝今不應生此憂懼、疑慮之心。善 男子！若行、若住、若坐、若臥，常應繫念如是經典；若遇水火、
盜賊諸難，亦應堅持，慎勿放捨。所以者何？是經典中，有五文 字，其義甚深：一者如來，二常，三樂，四我，五淨。是名如來無 上功德不可思議。
「復次，善男子！假使恒河沙等十方世界滿中大火，有人在中念是 經者，火不能燒。常應供養、尊重三寶，勿令其心中有忘失。汝今 所有微妙功德，已為諸佛之所讚歎。所謂能問，所未曾聞一句一字 甚深之義；汝等不久亦復當得知見是義。汝若欲知諸佛如來常恒不 變，應當受持如是經典，讀誦、書寫、解說其義。何以故？是經所 說不可思議，如來常恒，無有變易，終不畢竟入於涅槃。汝當廣為 一切眾生，敷揚解說常樂我淨。諸佛如來，無有畢竟入涅槃者，法 僧常住亦無滅盡。」
爾時，毘藍、大毘藍風王——所受樂報，如天無別，放清涼風，六 時無變，華果常有，無時暫替——齎持供具，來至佛所，頭面作 禮，合掌恭敬、右遶三匝，却坐一面。
爾時，世尊神通力故，起四黑雲，甘水俱遍；興三種雷，謂下、
中、上；發甘露聲，如天伎樂，一切眾生之所樂聞。爾時，世尊即 說呪曰：
「竭帝 波利竭帝 僧竭帝 波羅僧竭帝波羅卑羅延坻 三波羅卑 羅延坻 婆羅婆羅 波沙羅 波娑羅 摩文闍 摩文闍 遮羅帝 遮羅坻 波遮羅坻波遮羅坻 三波羅遮羅坻比提嘻利嘻梨 薩隷 醯 薩隷醯 富嚧富嚧莎呵
「若有諸龍聞是神呪，不降甘雨，頭破七分。」
爾時，十萬億那由他阿僧祇等諸佛世界，六種震動。爾時眾生，因 是地動，各各相見，展轉相動，乃至淨居。淨居動已，龍雲俱動，
龍雲動時，降澍大雨。時，閻浮提所有九萬八千大河，七寶盈滿，
一切泉池具上藥味。雨雖七日，無所傷損，眾生快樂，如服甘露。
諸河盈滿八功德水，所謂：美、冷、輕、軟、清、淨、香、潔，飲 時調適，飲已無患；一切水蟲，出微妙聲。
時，王舍城耆闍崛山，七寶遍地，無空缺處。虛空復雨七寶所成優 鉢羅華、波頭摩華、拘勿頭華、分陀利華，水性之屬，悉發阿耨多 羅三藐三菩提心。畜生眾生，貪樂大乘、渴仰大乘，慈心相向，猶 如一子。皆共同心供養於佛。
爾時大眾，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩 睺羅伽，持諸供具、華香、伎樂供養於佛。時，虛空中復雨種種 香、華、寶衣、伎樂、幡蓋供養於佛。
「善男子！此經乃是無量功德之所成就，是故能致如是瑞應。」
爾時，大眾作如是言：「世尊！我今始知諸佛如來常樂我淨。惟願 如來，慈哀矜愍，受我所獻優多羅僧。」即嘆頌曰：
「如來真實常， 無量德所成，
我今為常樂， 是故稽首禮。
諸佛捨無常， 故得無邊身，
無上天中天， 大力難思議！
如來常無變， 勤進無邊身，
為眾雨法雨， 猶如大雲王！
佛自得安樂， 為眾說安樂，
自獲諸功德， 誨彼令同己！
如來慧無勝， 常住如虛空，
為眾作福田， 常行於聖行。
憐愍諸眾生， 亦知其行業，
開示祕密藏， 清涼如初月。
今宣《大雲經》， 端嚴如滿月，
定知無量眾， 發起菩提心。
世尊號法王， 於法得自在，
是故名真我， 成就無上樂。
如來昇寶座， 而作師子吼，
宣說諸眾生， 一切有佛性；
譬如香山中， 常生忍辱草。
如來神力故， 普令一切眾，
見此鷲頭山， 悉是七寶成。
爾時大眾會， 覩已甚愛樂，
猶如四天王， 樂住須彌山。
如來大福田， 其力不可量！
能除眾生結， 煩惱諸闇障。
一切諸眾生， 不退菩提心，
猶如諸世尊， 安樂不傾動。
眾生斷惡業， 成就妙善戒，
修行菩提行， 決定見佛性。
若得聞此經， 乃至一字義，
即得菩提道， 隨順行梵行。
惟願無上尊， 演說於一句，
普使一切眾， 咸得解其義。
我等諸眾生， 鈍根無智慧，
如來憐愍故， 願開令得解。
一切諸眾生， 虛乏於法食，
惟願大慈哀， 施之令滿足；
我等得受已， 復當轉施他，
亦令一切眾， 皆悉得充足！
一切諸眾生， 貧窮無福德，
無常無有我， 亦無歸依處。
如來所成就， 無上大功德，
惟願大慈尊， 施我及一切！
如來為法主， 如海眾流尊，
眾生不知依， 我今得依止，
為眾作依止， 猶如慈父母，
施眾甘露味， 普使斷煩惱。
「世尊！如來正覺不可思議！憐愍眾生亦不可思議！所說祕密，難 可圖度。諸佛世尊，三昧之王、大船師王，不可稱計、不可數量！
如是境界，非諸聲聞、緣覺所知。如來月王，常無增減，是諸功德 之大猛將。無量福報、珍寶之聚，是大光明無上日王。等視眾生，
同羅睺羅所成大力，以施一切，自無所畏；復令眾生，成無所畏。
自破無明，復除眾生無明、重闇。世尊！我亦無知、無明所障，不 知如來常樂我淨。一切眾生，無明覆故，妄說如來無常、無我、無 樂、無淨，是故流轉三惡道中。若言如來永滅涅槃，當知是人必墮 地獄。世尊！我今始知諸佛如來不畢竟滅，知已則得無上大寶。以 佛力故，復令我知諸佛實性，得服無上甘露法味，永斷一切諸結煩 惱。昔來所有狂、聾、瘖、瘂，今悉除愈。」◎
◎
大雲初分三昧健度第二
爾時，大雲密藏菩薩摩訶薩言：「甚奇，世尊！如來正覺不可思 議！今說此經，令無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。是經境界，
不可思議！乃為一切無量眾生，現大神通、雨諸寶味；眾生聞者，
得遇無上甘露法雨。是故，如來不可思議！是經境界亦不可思議！
一切眾生，成大功德，乃得值遇。眾生業報，不可思議！
「世尊！今日眾生所受快樂，如第三禪，形貌璝瑋，如天無別。如 來今日說此經藏，即是眾生無盡之藏。降大法雨，所謂如來常住不 變三昧總持。所言雲者，謂諸菩薩摩訶薩也；震大雷者，謂破煩惱 諸結業等；電光明者，謂諸眾生皆有佛性。聲者，謂諸菩薩為眾生 故，說有為法無常、無樂、無我、無淨；雹者，謂八聖道分，能壞 一切諸結煩惱。又有雹者，所謂此經能壞聲聞、辟支佛心，是即名 為雨大法雨，充飽眾生飢虛、渴乏。所謂如來常住不變，是名甘 雨。」
佛言：「善哉善哉！善男子！汝今善解如是法雨。善男子！若諸菩 薩，欲雨法雨潤益一切，當受是經，修行、讀誦、書寫、供養、解 說其義。善男子！諦聽諦聽！如是經典不可思議，中有解脫住入寶 藏，神足法王四百三昧，我今當說。
「善男子！此經復有諸佛菩薩深猛大海眼目三昧。若有菩薩，成就 具足是三昧者，得具菩薩多聞大海多聞寶藏，於阿耨多羅三藐三菩 提心無疑礙。
「言無礙者，所謂身得無礙，遍生諸佛淨妙世界；又無礙者，得宿 命智，為諸眾生轉於五有；又無礙者，不貪著業而得果報；又無礙 者，若一見佛，心生歡喜，則於後世得端嚴身、眾所愛身、無貪 身、無惡身、大身、上族身、大富身、眷屬不壞身、不破壞身、不 退身、不滅身，所修行願，念喜作業，悉向阿耨多羅三藐三菩提，
成就慚愧、破諸憍慢，勤修精進、慈、悲、喜、捨，空無相願，以 熏其心；又無礙者，願生他土，即得往生；諸邪異見所不能壞，其 所樂說句義無盡。若天、若魔、梵沙門、婆羅門，不能惑亂，令其 心動。雖讀外典，心無貪著，不貪天、龍、夜叉等身，乾闥婆、阿 修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽身，又不貪著房舍、臥具、衣 服、飲食，天魔波旬，不得其便。所行善法，終不中忘，凡所言 說，人所敬受。其心弘曠，猶如大海，所有智慧，亦復如是。具足
圓滿，猶如盛月，能壞黑闇，如日如燈。不可捉持，如虛空性，不 著世間，如華處水。於一切有，心無貪著。能壞法界，猶如金剛。
持諸法界，如須彌山。其性清淨，如琉璃寶。得如來戒、慧心念 明，性力幻化，不動不住。
「善男子！是經復有第一甚深解脫寶幢三昧，若有菩薩，具是三 昧，則得名為多聞大海、多聞寶藏，心無疑礙，乃至幻化不動不 住。善男子！此經復有淨智甚深法門三昧，若有菩薩能具足者，則 得名為多聞大海、多聞寶藏，心無疑礙，乃至幻化不動不住。
「善男子！此經復有佛根香象王解脫三昧、首楞嚴三昧、勇力三 昧、勇勝三昧、健勇三昧、好香三昧、正光三昧、無我光三昧、甚 深行藏三昧、行深解脫三昧、行力解脫三昧、一切法行三昧、恒河 沙等行三昧、一切解脫三昧、一切三昧王三昧、正上三昧、大海潮 三昧、本解脫三昧、壞魔億眾三昧、住戒電光三昧、火光三昧、無 盡意王三昧、雲盡意三昧、海王神足三昧、大高意三昧、種子三 昧、住大海三昧、無礙三昧、無礙戒三昧、高解脫三昧、因緣意三 昧、業作三昧、健行王三昧、大力三昧、甚深琉璃王三昧、須彌山 三昧、師子吼三昧、甘露味三昧、莊嚴三昧、火光三昧、蓮華光三 昧、國土喜三昧、一切身三昧、動大海王三昧、動大地王三昧、一 切三昧母三昧、壞一切女身三昧、師子行王三昧、圓王三昧、細行 三昧、鼓聲微妙三昧、增長三昧、斷有三昧、流三昧、廣慧三昧、
變化三昧、光明三昧、壞闇三昧、大海智慧三昧、讚歎三昧、大讚 歎三昧、時三昧大時三昧、現在解脫三昧、合散三昧、分陀利華三 昧、輕三昧、大樂三昧、虛空三昧、解脫身三昧、斷語三昧、斷聲 三昧、無愛三昧、無勝三昧、一切三昧、鬘三昧、龍王三昧、風三 昧、風行王三昧、無邊三昧、無色三昧、無邊色三昧、法意三昧、
微妙香三昧、身意三昧、首楞嚴三昧、壞惡三昧、蓮華意三昧、大 力翅三昧、壞無明三昧、菩提樹三昧、寶命命三昧、大力命三昧、
日光三昧、月光三昧、大海門三昧、一切法界三昧、結使根三昧、
戒雨三昧、戒雲三昧、菴羅果三昧、菴羅華三昧、淨三昧、水三 昧、䗍三昧、時三昧、時王三昧、眾三昧、無身三昧、界三昧、善 界三昧、地三昧、地神足三昧、水等三昧、青蓮華三昧、甘露味三 昧、無繫三昧、鴛鴦三昧、車輪三昧、轉輪聖王三昧、不動三昧、
不輕三昧、不長三昧、憐愍三昧、淨意三昧、一切功德意三昧、伊 羅鉢羅三昧、無疑解脫三昧、風神足王三昧、無量幢三昧、虛空界 三昧、無彗星三昧、光寶三昧、雹時三昧、童子三昧、王子三昧、
斷毒三昧、法燈三昧、國土王三昧、施世界三昧、法貴德三昧、法 力三昧、上華三昧、喜三昧、大喜三昧、知大力三昧、鎮頭迦果三 昧、精進三昧、稱三昧、白鵝王三昧、身光三昧、無盡力三昧、無 盡力解脫三昧、增長名三昧、端正三昧、能破壞三昧、摩樓迦華三 昧、善行王三昧、善光三昧、寶地三昧、白三昧、白種三昧、淨行 意三昧、愛光三昧、虛空心三昧、天冠三昧、轉輪聖王冠三昧、念 菩薩三昧、護意三昧、護甚深三昧、力乘三昧、力乘光三昧、力士 三昧、力士精進三昧、閻浮國三昧、錯魚三昧、蟒蛇三昧、境界王 三昧、淨境界三昧、使心三昧、朝青三昧、有德意三昧、大青三 昧、大海色三昧、大安三昧、眴三昧、無眴三昧、金剛意三昧、世 尊目三昧、須彌山王三昧、雪山王三昧、世尊現行三昧、勝三昧、
蓮華三昧、拘勿頭華三昧、月藏三昧、月樂藏三昧、華敷三昧、地 鬘三昧、現在念世尊王三昧、勝住三昧、善住三昧、善行三昧、大 海三昧、一切入平等三昧、入一切疑三昧、大藥三昧、大藥力三 昧、甘露藥王三昧、大藥力三昧、大藥王三昧、大冷三昧、大海三 昧、大冷王三昧、無冷無熱三昧、安三昧、安力三昧、一乘三昧、
三乘三昧、釋彗星三昧、有德三昧、寶圓王三昧、無定色三昧、定 華三昧、六入真淨三昧、大界三昧、能壞欲界三昧、瓔珞三昧、金 色三昧、智愛三昧、智圓王三昧、智子三昧、分陀利華三昧、日光 王三昧、月愛三昧、光王三昧、光圓王三昧、淨光王三昧、光藏三 昧、青光三昧、時光三昧、斷闇三昧、光潮三昧、箭光三昧、一切
善根三昧、婆羅那香象王三昧、未生惡王三昧、調柔三昧、能壞憍 慢三昧、妙德三昧、妙聲三昧、貪味三昧、圓地王三昧、神通王三 昧、神通根三昧、轉輪聖王幡三昧、轉輪聖王幢三昧、師子頭三 昧、日神通三昧、法護三昧、廣三昧、知業神通王三昧、高三昧、
無上三昧、燈王三昧、舍宅三昧、多喜三昧、初地三昧、戒地三 昧、大海喜王三昧、大海慈王三昧、大海悲王三昧、大海捨王三 昧、忍辱王三昧、忍辱力界王三昧、神通至心三昧、八解脫門三 昧、法界畢竟三昧、無界三昧、無性三昧、大田種子三昧、智池三 昧、海三昧、海力三昧、佛眼三昧、佛門三昧、智行三昧、佛面三 昧、一切親三昧、一切福德王三昧、虛空藏三昧、虛空幻三昧、佛 幻三昧、惡性三昧、治毒三昧、眠三昧、覺三昧、夢三昧、得三 昧、神通王三昧、無我神通三昧、勝見三昧、勝喜三昧、隨世三 昧、佛面住三昧、正見三昧、一切微塵三昧、語無礙三昧、淨三 昧、身光三昧、身燈三昧、不癡三昧、不狂三昧、一切勝光三昧、
水意三昧、漂三昧、水沫三昧、無勝三昧、無勝智三昧、無勝身三 昧、精進三昧、恒河沙等勝王三昧、知見圓光王三昧、斷畜生三 昧、願生畜生有三昧、畜生神通三昧、樂畜生三昧、不染畜生業三 昧、入地獄三昧、喜地獄三昧、不染地獄業三昧、不染地獄業行神 通王三昧、安樂行體三昧、有德河三昧、有德海三昧、淨河三昧、
淨行功德三昧、福德三昧、福德青三昧、淨福德聞三昧、有德夢三 昧、讚歎三昧、有德夢得三昧、有德夢行三昧、正有德三昧、正有 德王三昧、淨增長三昧、智雨三昧、風同行三昧、吉三昧、吉莊嚴 三昧、吉神通三昧、吉神通王三昧、無戒三昧、雜色三昧、受戒三 昧、讚戒三昧、戒實三昧、智燈三昧、得戒實三昧、常戒三昧、常 戒入藏見三昧、心三昧、心王三昧、常戒喜三昧、常樂戒三昧、戒 瓔珞三昧、戒天冠三昧、戒具足三昧、戒鬘三昧、戒香三昧、戒華 三昧、戒塗末香三昧、戒神通王三昧、一切昧三昧、一切華三昧、
一切香醉三昧、斷一切虛空三昧、受安樂三昧、斷一切世法王三 昧、常三昧、恒三昧、不變三昧、地三昧、無刺地三昧、無石沙三
昧、地等三昧、大雲琉璃王三昧、聲鼓三昧、大雲電三昧、大雲瀑 水王三昧、大雲水藏三昧、大雲水鬘三昧、大雲安水三昧、大雲水 凝三昧、大雲智海三昧、大雲勝力三昧、大雲水光持王三昧、大雲 水潮海三昧、大雲海種三昧、大雲不動水三昧、大雲水不動神通王 三昧、大雲端正王三昧、大雲一味三昧、大雲一乘三昧、大雲安水 流三昧、大雲多水三昧、大雲冷水三昧、大雲不冷不熱神通王三 昧、大雲月王三昧、大雲有德三昧、大雲初力三昧、大雲渴三昧、
大雲樂三昧、大雲水行王三昧、大雲虛空行三昧、大雲水寶三昧、
大雲喜三昧、大雲寶種三昧、大雲護三昧、大雲水淨王三昧、大雲 水歸依印三昧、大雲法印三昧、大雲水淨光三昧、大雲大水藏王三 昧、大雲水定三昧、大雲蓮華三昧、大雲水界三昧、大雲水等三 昧、大雲夜行三昧、大雲水清三昧、大雲海無盡意三昧、大雲放光 三昧、大雲藏三昧、大雲水聚三昧、大雲水柱三昧、大雲師子王三 昧、大雲樂三昧、大雲淨三昧、大雲貪三昧、大雲幢三昧、大雲甚 深三昧、大雲雷三昧、大雲增長水三昧、大雲藥王三昧、大雲醉味 三昧、大雲師子行三昧、大雲大香象王三昧、大雲安樂三昧、大雲 風三昧、大雲水行不動三昧、大雲無畏三昧、大雲水順三昧、大雲 無盡意三昧、大雲漏難數三昧、大雲雷大力三昧、大雲水喜三昧、
大雲海水圓三昧、大雲水幡三昧、大雲甘露雨三昧、大雲栴檀涼三 昧、大雲吉三昧、大雲畢竟三昧、大雲無終始三昧、大雲羅網三 昧、大雲寶雨三昧、大雲祕密三昧、大雲彗星三昧、大雲意密三 昧、大雲大動三昧、大雲滅三昧、大雲微妙音三昧、大雲恒河沙等 三昧、大雲水健三昧、大雲鵝王三昧、大雲水行三昧、大雲命三 昧、大雲狂王三昧、大雲誑三昧、大雲首楞嚴三昧、大雲馬王三 昧、大雲拍樹三昧、大雲無盡雲三昧、大雲一切等三昧、大雲一切 雨三昧、大雲一切和合三昧、大雲菴羅樹果三昧、大雲山埠三昧、
大雲堅鞕三昧、大雲密行三昧、大雲密實三昧、大雲鵝王行三昧、
大雲不可思議三昧、大雲入住神通王三昧。
「善男子！若有菩薩具足如是諸三昧門，則得菩薩多聞大海多聞寶 藏，於阿耨多羅三藐三菩提心無疑礙，終不墮落於三惡道，不生邊 地，得宿命智，造生死業，樂於生死，常得值遇佛、法、僧寶，乃 至夢中亦不捨離。得端正身、人所愛身、無貪身、無惡身、大身、
種姓身。眷屬和樂，不可沮壞，不退、不滅、不墮、不沒。其所修 行深心念慧，悉皆趣向阿耨多羅三藐三菩提。得慚愧力，斷除憍 慢，勤修精進慈、悲、喜、捨，空無相願，以熏其心，願生淨土，
即得往生。眾邪異見，所不能壞，說法次第，句義不斷，雖讀外 典，心不貪著。終不願求天身、龍身，夜叉乃至轉輪王身，亦不造 作生、死行業，不求世間供養恭敬。護持正法，魔不得便，見持法 者，深生恭敬，所得智慧，猶如大海，不增不減，如月盛滿。除眾 闇冥，如日如燈，不受煩惱，猶如虛空，煩惱不染，如華處水，住 無所住，如空無別。破散諸法，如真金剛，持一切法，猶如雪山。
定知如來，常不變易，其智清淨，如琉璃寶。得如來戒，勢力大 海，其心慈哀，憐愍眾生。不動不轉，如帝釋幢，壞諸惡法。得上 妙味，猶如美妙迦陀迦果。隨順世法，無所違逆。
「善男子！是則名為初三昧門。善男子！若有成就、具足如是四百 三昧，當知是人善護法藏。」
爾時，眾中有一天子，名曰淨密，與萬八千諸天子俱來至佛所，頭 面作禮，合掌恭敬，雨天華、香、幢幡、伎樂，以供養佛，右遶三 匝，即說讚曰：
「如來不思議， 法僧亦復然，
我見三昧雨， 如世覩甘露。」◎
大方等無想經卷第二
大方等無想經卷第三
北涼天竺三藏曇無讖譯
◎
大雲初分陀羅尼健度第三
爾時，大雲密藏菩薩白佛言：「世尊！若有眾生，未入如是方等經 者，當知是輩猶如盲、聾。此經中，有三十六種不退智寶，無邊心 行意入陀羅尼門，即是一切諸法初門。唯願如來，為是等故，廣宣 分別。」
「佛言！善哉善哉！善男子！諦聽諦聽！善思念之，今當為汝分別 解說。
「此經中，有諸佛菩薩不退寶輪藏陀羅尼門；此經復有諸佛菩薩大 雲不退清淨密水陀羅尼；復有諸佛菩薩大雲不退祕密光明陀羅尼；
復有諸佛菩薩大雲不退大雨陀羅尼；復有諸佛菩薩大雲不退流水陀 羅尼；復有諸佛菩薩大雲不退盡意陀羅尼；復有諸佛菩薩大雲不退 電光陀羅尼；復有諸佛菩薩大雲不退涼電陀羅尼；復有諸佛菩薩大 雲不退淨光陀羅尼；復有諸佛菩薩大雲不退彗星意陀羅尼；復有諸 佛菩薩大雲不退密藏光意陀羅尼；復有諸佛菩薩大雲不退大呪意陀 羅尼；復有諸佛菩薩大雲不退有德意陀羅尼；復有諸佛菩薩大雲不 退虛空藏王陀羅尼；復有諸佛菩薩大雲不退大藥王陀羅尼；復有諸 佛菩薩大雲不退大雨王陀羅尼；復有諸佛菩薩大雲不退稱意陀羅 尼；復有諸佛菩薩大雲不退抧羅娑山意陀羅尼；復有諸佛菩薩大雲 不退意行陀羅尼；復有諸佛菩薩大雲不退上高王陀羅尼；復有諸佛 菩薩大雲不退潮王陀羅尼；復有諸佛菩薩大雲不退鵝王目陀羅尼；
復有諸佛菩薩大雲不退大海智陀羅尼；復有諸佛菩薩大雲不退甚深
意王精進陀羅尼；復有諸佛菩薩大雲不退雨種陀羅尼；復有諸佛菩 薩大雲不退地鬘陀羅尼；復有諸佛菩薩大雲不退歡喜陀羅尼；復有 諸佛菩薩大雲不退世意陀羅尼；復有諸佛菩薩大雲不退不動意陀羅 尼；復有諸佛菩薩大雲不退地陀羅尼；復有諸佛菩薩大雲不退積聚 陀羅尼；復有諸佛菩薩大雲不退水光陀羅尼；復有諸佛菩薩大雲不 退無盡水藏陀羅尼；復有諸佛菩薩大雲不退水性月光陀羅尼；復有 諸佛菩薩大雲不退水光體陀羅尼；復有諸佛菩薩大雲不退不可思意 大海王陀羅尼。善男子！是名三十六種不退智寶無邊心行意入陀羅 尼。」
爾時，眾中有一天女，名曰寶鬘，上昇虛空，高七多羅樹，雨種種 華、塗香、末香、幡蓋、伎樂，以供養佛，說偈讚曰：
「如來大醫王！ 金剛身不壞，
意等慧殊勝， 戒淨愍眾生；
除斷諸煩惱， 猶如日破闇，
今說陀羅尼， 如雲降大雨！」
大雲初分密語健度第四
爾時，大雲密藏菩薩言：「世尊！一切眾生，無明所盲，唯願如 來，廣開顯示諸佛密語，然深智燈，作大明導。」
佛言：「善哉善哉！善男子！諦聽諦聽！善思念之，吾當為汝然大 法燈。此經中，有諸佛菩薩二十三種密語道迹入不狂行大法方便解 脫門：斷我我所密語所入行解脫門；可畏色、不可畏色、下色密語 所入解脫門；貪求不得密語所入解脫門；斷界、有界、無界密語 門；有無明、無無明、有無無明密語門；有貪、無貪者，斷貪密語 門；有愛、無愛者，斷愛密語門；有繫、無繫者，斷繫密語門；有 瞋、無瞋者，斷瞋密語門；有闇、無闇，有光密語門；有鈍、無 鈍，有利、大利密語門；有破、有析、有壞密語門；有苦、有樂、
無有受者密語門；有慈、無慈、無愍密語門；有施無受者，有大施 主密語門；有罵無受者，斷罵密語門；有淨、無淨，斷一切淨密語 門；有等、無等，斷一切等密語門；有放逸、無放逸，斷放逸、不 放逸密語門；空、不空、非空、非不空如來密語門；常、無常、非 常、非無常如來密語門；我、無我、非我、非無我如來密語門；
愛、無愛、非愛、非無愛如來密語門。善男子！是名二十三種密語 道迹入不狂行大法方便解脫門。」
爾時，眾中有一天子，名曰眾愛，與無量天子，上昇虛空，高十七 多羅樹，雨諸華、香、幡蓋、伎樂以供養佛，說偈讚曰：
「如來深密語， 二乘所不解，
為眾故宣說， 悉令得安樂。」
大雲初分轉生有藏健度第五
爾時，大雲密藏菩薩言：「世尊！有十神通，行入有生行藏微妙光 王法門。唯願如來，分別廣說。」
佛言：「善哉善哉！善男子！諦聽諦聽！善思念之，吾當為汝廣宣 分別。此經中，有諸佛菩薩十有生樂王法門；復有有生求喜法門；
復有有生虛渴法門；復有有生樂說法門；復有有生安法門；復有有 生願法門；復有有生稱法門；復有有生體王法門；復有有生善王法 門；復有有生無善不染行藏微妙法王法門。善男子！是名十神通行 入有生行藏微妙光王法門。」
時，大眾中有一天女，名曰愛光，以諸天華、種種雜香、幡蓋、伎 樂以供養佛，而讚歎曰：
「我今稽首禮， 不生於諸有，
方便行諸趣， 普為一切眾；
如來心自在， 是故其身常，
為眾轉生死， 如華無所染。」
大雲初分得轉生死業煩惱健度第六
爾時，大雲密藏菩薩言：「世尊！有十生死煩惱業田得心定願藏法 門。唯願如來，廣為眾生分別解說。」
佛言：「善哉善哉！善男子！諦聽諦聽！善思念之，吾當為汝開示 解說。此經中，有得生死煩惱田果實法門；復有生死田樂王法門；
復有生死莊嚴住心法門；復有生死喜地法門；復有生死期地法門；
復有生死正見法門；復有生死眴法門；復有生死衣法門；復有生死 久住法門；復有生死光明法門。善男子！是名十生死煩惱業田，得 心定願藏法門。」
爾時，眾中有龍王，名曰無毒，以諸雜香、上妙諸花、幡蓋、伎樂 供養於佛，即說讚曰：
「為諸眾生故， 顯示生死義，
佛無煩惱業， 為眾故處之。」
大雲初分智狂入健度第七
爾時，大雲密藏菩薩言：「世尊！有十種智狂不可思議神通王所入 法門，唯願如來，廣開分別。」
佛言：「善哉善哉！善男子！諦聽諦聽！善思念之，吾當為汝分別 解說。此經中有得大安隱法門；無勝勝神通王法門；無稱稱光所入 法門；無量量光所入法門；菩提時法門；期光法門；高梯法門；寬 腹法門；持一切眾生法門；現在光法門。善男子！是名十種智狂不 可思議神通王所入法門。」
於是，眾中有一天女，名曰善鬘，以種種雜華、上妙諸香、幡蓋、
伎樂以供養佛，即說讚曰：
「佛心難思議！ 智身亦復然，
為化眾生故， 廣開此法門。」
大雲初分解脫轉福德藏法門健度第八
爾時，大雲密藏菩薩言：「世尊！有十智甚深入無畏行法王法門，
唯願如來，廣分別說。」
佛言：「善哉善哉！善男子！諦聽諦聽！善思念之，吾當為汝分別 解說。有解脫一切惡法法門；虛空藏法門；甚深安入法門；細針法 門；海不動法門；智燈法門；身口法門；斷入一切煩惱法門；堅意 入法門；淨意無礙法門。善男子！是名十智甚深入無畏行法王法 門。」
時，大眾中有一天女，名金光明，以種種雜華、上妙諸香、幡蓋、
伎樂以供養佛，即說讚曰：
「如來金色身， 智寶為瓔珞，
善法之寶聚， 猶須彌草木。」
大雲初分解脫有德轉藏健度第九
爾時，大雲密藏菩薩言：「世尊！有十種大雲見流不可思議功德寶 藏法門，唯願如來，分別解說。」
佛言：「善哉善哉！善男子！諦聽諦聽！善思念之，吾當為汝分別 演說。有樂慈藏法門；樂悲藏法門；樂喜藏法門；樂捨藏法門；寶 水流藏法門；大海行法門；如來所說法流法門；時入藏法門；想意
寶藏入法門；一切大法聚法門。善男子！是名十種大雲見流不可思 議功德寶藏法門。」
時，大眾中有一天子，名智愛樂，以種種雜華、上妙諸香、幡蓋、
伎樂以供養佛，即說讚曰：
「如來無生滅， 佛法難測量！
眾生無明覆， 廣演於法界！」
大雲初分轉功德行健度第十
爾時，大雲密藏菩薩言：「世尊！有十種雨流不可思議功德藏法 門，唯願如來，分別解說。」
佛言：「善哉善哉！善男子！諦聽諦聽！善思念之。吾當為汝，廣 宣分別。善男子！有雨網法門；有寶王法門；有雨大海王法門；有 雨塵法門；有雨斷毒法門；有雨滿安樂法門；有雨體法門；有雨種 種正見法門；有雨功德法門；有雨涼藥法門。善男子！是名十種雨 流不可思議功德藏法門。」
時，大眾中有一天子，名虛空雷，持諸華、香、幡蓋、伎樂以供養 佛，即說讚曰：
「諸佛如來說， 上妙微密藏，
能令一切眾， 永度煩惱流，
斷滅生死苦， 一切永無餘，
深自覺悟得， 涅槃常樂俱。
如來天中天， 成就無量德！
今說《大雲經》， 為眾發道心。」
大雲初分雲虛空生健度第十一
爾時，大雲密藏菩薩言：「世尊！有十種大雲得虛空定法門，唯願 如來，善分別說。」
佛言：「善哉善哉！善男子！諦聽諦聽！善思念之，吾當為汝分別 解說。有善法王法門；見性法門；智無勝王法門；無憍慢法門；無 盡意法門；不可思議法門；無礙法門；甚深法門；質直法門；虛空 相法門。善男子！是名十種法門。」
時，大眾中有一天女，名妙族姓，持諸香、華、幡蓋、伎樂以供養 佛，即說讚曰：
「如來深密藏， 眾生所不解，
唯願為一切， 分別令淺易。」
大雲初分電光轉健度第十二
爾時，大雲密藏菩薩言：「世尊！有十種大雲電光法門，唯願如 來，廣分別說。」
佛言：「善哉善哉！善男子！諦聽諦聽！善思念之，吾當為汝分別 解說。有六通法門、功德法門、寶光法門、虛空精進法門、藏法 門、戒調法門、功德藏法門、斷疑法門、琉璃意法門、清淨法門、
功德甚深大海法門、壞一切結法門、金垢法門(梵本長三)。善男子！
是名十法門。」
時，大眾中有一天女，名曰善喜，持諸花、香、幡蓋、伎樂以供養 佛，而讚歎曰：
「如來大醫王！ 無身方便身，
無礙如虛空， 廣說大雲經。」
大雲初分電轉健度第十三
爾時，大雲密藏菩薩言：「世尊！有十種寶電行法門，唯願如來，
廣開分別。」
佛言：「善哉善哉！善男子！諦聽諦聽！善思念之，吾當為汝分別 解說。有電光寶王法門、利智慧法門、智慧能壞法門、初智法門、
智海法門、法疑法門、吉祥法門、法鼓法門、須彌山法門、能壞闇 法門、風等行法門(梵本長一)。善男子！是名十法門。」
爾時，眾中有一天女，名恒河神，持諸香、華、幡蓋、伎樂以供養 佛，而讚嘆曰：
「無畏、無我心， 無貪愍眾生；
以大方便故， 而為一切世。
如來功德力， 故令我得知，
無上、無邊身， 不可得思議。
我聞是經已， 永斷諸煩惱！」
大雲初分神通健度第十四
爾時，大雲密藏菩薩言：「世尊！有十種大雲電光幻法門，惟願如 來，廣分別說。」
佛言：「善哉善哉！善男子！諦聽諦聽！善思念之，吾當為汝分別 解說。善男子！有調幻法門、調藏法門、樂法法門、求法法門、燒 結法門、生一切法法門、斷諸諍訟法門、能消煩惱法門、上高法 門、念無盡法門、度一切眾生法門(梵本長一)。善男子！是名十法 門。」
時，大眾中有一天女，名曰大喜，持諸華、香、幡蓋、伎樂以供養 佛，以偈讚曰：
「如來大神通！ 其身無動轉，
為眾斷生死， 故說《大雲經》。」
大雲初分寶雹健度第十五
爾時，大雲密藏菩薩言：「世尊！有十種大神通法門，惟願如來，
分別解說。」
佛言：「善哉善哉！善男子！諦聽諦聽！善思念之，今當為汝分別 解說。善男子！有寶雹法門、雹等法門、雹莊嚴王法門、雹燈法 門、雹藥法門、雹同法門、雹無盡意法門、雹上上法門、雹上容法 門、雹甚深法門。善男子！是名十種法門。」
爾時，眾中有一天女，名曰嚴飾自喜，持諸香、華、幡蓋、伎樂以 供養佛，即說讚曰：
「世尊大雹王， 天中天滿雨；
知諸煩惱業， 而能永斷之。
凡夫結無邊， 輪轉受生死；
菩薩無煩惱， 故不至諸趣。」
大雲初分金剛智健度第十六
爾時，大雲密藏菩薩言：「世尊！有十智金剛行入智法門，惟願如 來，廣分別說。」
佛言：「善哉善哉！善男子！諦聽諦聽！善思念之，吾當為汝分別 解說。有神通寶聚法門、喜王法門、神通平等法門、白鵝聲法門、
虛空無礙法門、藥王法門、法幢法門、甚深大海法門、不動法門、
無邊光法門、不可思議法門、無量劫法門(梵本長二)。善男子！是名 十法門。」
時，大眾中有一天女，名深智愛，持諸香、華、幡蓋、伎樂以供養 佛，即說讚曰：
「如來無上王！ 無生亦無滅，
為諸眾生故， 示現於生滅。
真實常不變， 為眾說無我，
其身如金剛， 不可得沮壞。」
大雲初分無盡健度第十七
爾時，大雲密藏菩薩言：「世尊！有十無盡意入神通法門，惟願如 來，廣分別說。」佛言：「善哉善哉！善男子！諦聽諦聽！善思念 之，吾當為汝分別解說。有甘露意入法門、安寶法門、樂法門、喜 法門、甚深精進法門、意行法門、無盡樂法門、常喜樂法門。善男 子！是名十法門(梵本少二)。」爾時，眾中有一天女，名大寶輪，持 諸香、華、幡蓋、伎樂以供養佛，即說讚曰：
「如來無貧富， 其身無觸礙，
憐愍一切故， 樂說《大乘經》。」
大雲初分正行健度第十八
爾時，大雲密藏菩薩言：「世尊！有十正道法門，惟願如來，廣分 別說。」
佛言：「善哉善哉！善男子！諦聽諦聽！善思念之，吾當為汝分別 宣說。有深廣行法門、健行法門、現力法門、健勝法門、一切天人 法門、入一切時法門、不染一切時法門、一切道喜法門、斷一切惡 道法門、大海常潮法門、大海神通法門(梵本長一)。善男子！是名十 法門。」
爾時，眾中有一天女，名曰善得，持諸香、華、幡蓋、伎樂以供養 佛，即說讚曰：
「如來無上尊， 修集於正道，
雖成堅固藏， 其心初無悋，
慈愍於眾生， 及為我等故，
今於此寶座， 宣說如是經。」
大雲初分師子吼健度第十九
爾時，大雲密藏菩薩言：「世尊！有十種甚深師子吼行法門，惟願 如來，分別解說。」
佛言：「善哉善哉！善男子！諦聽諦聽！善思念之，吾當為汝分別 解說。有一切味吼法門、一切味喜法門、時神通王法門、蓮華法 門、喜地法門、大喜地法門、四威儀法門、聖行法門、淨法門、一 切法體法門。善男子！是名十法門。」
時，大眾中有一天女，名微妙聲，持諸香、華、幡蓋、伎樂以供養 佛，而說讚曰：
「無上智微妙， 猶如大海水，
其力難思議， 故能師子吼；
為諸眾生故， 生於憐愍心，
今說方等經， 其意無所畏。」
大雲初分師子吼神通健度第二十
爾時，大雲密藏菩薩言：「世尊！有十師子吼神通法門，惟願如 來，分別解說。」
佛言：「善哉善哉！善男子！諦聽諦聽！善思念之，吾當為汝分別 解說。有光法門、法蜂法門、法鼓法門、法寶法門、法藏法門、法 力法門、法動法門、三匝法門、大地法門、難近法門、一切纓絡法 門(梵本長一)。善男子！是名十法門。」
時，大眾中有一天子，名師子吼，持諸香、華、幡蓋、伎樂以供養 佛，而說讚曰：
