第肆章 清代地方城市規劃與文教、書院建置區位之關係

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第肆章 清代地方城市規劃與文教、書院建置區位之關係

「城」

在中國的時空發展是一種文化的象徵， 「城」的本質內涵，指的是人 們聚居時，出於生產、生活的需要，並有著經濟、政治、教育、軍事、防衛、宗 教及民族等多方面活動的構成原因。承前述章節對中國書院教育制度與演化的歸 納探討，本章進一步就時空的論點，著眼於中國古代地方城市規劃中，文教建築 設施的建置與分佈情形進行探討，希望藉由前章歸納教育制度（融合政治、經濟、

文化、宗教與民族等活動的內化過程），及本章對中國城市空間文教建築（外部 空間）分佈情形的演化過程，進行探究並應證不同時空中，存在必然的學校教育

（思想）與建築空間（設施）的文化形式與特徵的一致性。然接續本章，於下章 所探討的書院建築，將體現於教育制度下的空間行為（機能）與空間佈局組織關 係（情境）的實質意涵，亦是本研究，研究目的所探討的重要內涵之一。

第一節 中國古代城市的發展

城市所具備的主要功能因「地」制宜，其原因主要來自於城市中「人」們 的多元需求。而城市所在位置的人文、水文、地理等條件亦是不可或缺的必要 因素，探究多方的文獻，發現中國的城和立地環境及地理因素有極大的關係，

本研究基於論證的推演，就前述書院廟學化與佛教禪林制度的關係，及城市中 行政、軍事、文教等機構與禮制祠祀場所的分佈情形，藉以釐清探究清代「書 院」設置的區位與城市空間的關係，作為後續歸納評析書院建築空間佈局及整 合前述教育制度演化行為的關係依據。

在中國關於城市規劃制度及觀念的形成，可溯源於中國的第一個王朝－夏

（西元前 21 世紀） ，由於當時奴隸社會的階級分明，形成中國最早體現於制度 上的城邑營建，至西周形成以禮制初具規模的城市體系。從文獻及方志圖版中

[^4-1]

所謂「城成也，一成而不可毀也。」 《說文解字》講： 「城，以盛民也。」 《墨子•七患》曰：

「城者，在以自守也。」內稱城，外稱郭，「三里之城，十里之郭，環而攻之而不 」。

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發現，在中國最早對於空間詮釋的宇宙觀及鬼神論等均源於西周之前，自西周 便開始將「城」的空間經緯有序、條理分明，有邏輯系統與科學根據地排列，

因此西周之後， 「城」的空間便蘊含著階級、文化、信仰、規律或習慣等自成 一律的內涵，亦是以「禮」俗成之制的空間秩序與系統。

如圖 4-1、4-2 所示。

圖 4-1 周禮王城圖

（資料來源：王貴祥。 「文化、空間圖示與東西方建築空間」，p.56）

圖 4-2 《原自三禮圖》中的周王城圖 （資料來源：庄裕光。「古建春秋」 ，p.19）

[^4-2]

「考工記」中記載周朝都城的完整格局： 「匠人營國，方九里（方形之邊長） ，旁三門，國中

九經九緯（幹道直者為經，橫者為緯） ，經涂九軌（涂者，途也；軌，車軌寬，路寬計算單

位） ，左祖右舍（祖，祭祖太廟；社，祭地神社） ，面朝后市（朝廷居前，商市居後） 。」這

樣的規制對漢以後的都城建設影響頗鉅。《劉敦楨。中國古代建築史。p.36》

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一、城市的緣起 承前述，另據陳正祥《中國文化地理》 、董鑒泓《中國城市發展史》 、吳

良鏞 《城市規劃設計論文集》與馬正林《歷史城市與史論》均提出其對於 城市定義與「城」概念的看法，以下茲就其內容加以彙整如下：

城市是一個具有多元文化且文化獨特的歷史產物，中國傳統的地方城市 發展的很早，據陳正祥先生的說法：中國城市的出現，就如同中國的歷史一 樣古老，甚至更早。早在夏朝時就已有建城的紀錄，只是當時規模較小，直 到商代時，城的規模才逐漸的擴大，春秋戰國時，人口增加，城的格局也越 來越大，各種城的形態逐漸產生，此時中國城市才逐漸定型（馬正林。1998：

20。歷史城市與史論。）

在中國，深究古代城市的發展歷程，主要有三種說法，一為龍山文化的 考古發掘，發現當時已有中國古代具體的城市的初步規模，為早期的城，二 為在人類社會的第三次分工下的產物，由市直接發展成為城市可說是城市的 前身，三為早期的城其實就是有築圍牆的村落，而在人類社會慢慢的進步 下，在春秋戰國時期才逐漸開展規模（馬正林。1998：17。 「歷史城市與史論」 ） 。

早期的人類社會，是團體和團體之間互相的交流，產生了諸多的生活行 為，在文化、知識與技術不斷的延續演化下，人類開始過著固定的聚落生活，

而團體和團體之間不斷的交流擴大，慢慢形成群居的部落。人類的生活型態 轉變，其中最重要的便是商業行為的誕生，有了商業行為，便會出現商人，

進而慢慢的彙集成「市」這也就是城市的一部分。開始必須考慮到經濟、生 產、政治、軍事、教育及宗教等因素，自然小的城市規模油然而生在城市的 發展下，人和人的交流變的更佳的密切，由以往的團體和團體之間變成了城 和城之間的大規模互動，由於不同屬性因素的加入，導致自身功能的擴大，

而成為一個地方的中心，這便是早期的城市（吳良鏞，1998：217）。

綜合以上，歸納陳、董、吳、馬四位對早期中國古代「城市」發展的觀

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點，在董鑒泓《中國城市建設史》與陳正祥《中國文化地理》兩書中均對於 中國城市形成與發展，區分為基本形態（圓形、方形、矩形、橢圓形等幾何 形城池，如圖 4-3、4-4 所示）與特殊形態（曲線不規則形、形隨機能形等，

如圖 4-5 所示）兩類，茲就其發展特性加以分類如下：

圖 4-3（山東省）膠志城池圖（圓形）

（據《山東省膠志》 ，清同治十一年刊本）

（資料來源：國家圖書館， 《山東省膠志》）

圖 4-4（河北省）永年縣城池圖（方形）

（據《河北省永年縣志》，清同治十一年刊本）

（資料來源：國家圖書館， 《河北省永年縣志》 ）

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圖 4-5（山東省）新城縣城池圖（不規則形）

（據《山東省新城縣志》，清同治十一年刊本）

（資料來源：國家圖書館， 《山東省新城縣志》 ）

（一）依時間、區位、行政等級分類：

以歷史地圖與新編制的當代地圖相互比對，以確立不同時空關係下其城市所 在位置。由圖版上的文字即可判斷城市等級，一般明清時期城市的行政劃分等級 分為「府城」 、 「州城」 、 「縣城」 、 「衛」 、 「所」 、 「廳」等

，本研究以清代地方 志中城池圖為主，明代地方志城池圖為輔（參考） ，以 「府城」 、 「州城」 、 「縣 城」 、 「廳」為對象進行歸納與描述 。

（二）環境與外形：

城市的地理位置特徵，說明城市形成發展的經濟地理和自然地理條件 差異性，如農業、工業、交通、自然地理條件等，每一個因素都直接影響 到城市的國民經濟性質及其組成，不同的地勢地形及水文河流所形成的天 然屏障，關係著不同的城市發展，自然環境條件的異同直接影響著城池內 的空間佈局與外形。

[^4-3]

董鑒泓《中國城市建設史》

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（三）按城的行政級別分類：

地方行政的等級，顯然左右城的規模，國都之城概較省城為大，省城 概較府、州城為大，而府州之城又較縣、廳城為大。但因地區間經濟和文 化條件的不同，東部地區的縣城，不少反比邊區的府州城為大。

中國從遠古起，城池的大小便受到行政等級的限制，王國的都城較 大，各地諸侯的城規模較小，縣城平均面積比府城小，這是合理的結論

。 歷代行政區的演變，隨著當權者政治意識的不同，初由秦漢時代的郡、縣 二級制到魏晉南北朝時代的州、郡、縣，而隋和唐前期則是州、縣二級制 到唐開元至五代時的道、州、縣三級制，再由兩宋時（包括金）的路、州、

縣三級到元代以後以省領道、路、府、州、縣、多級制，或省、府、縣三 級制，每一朝代的中央官制因空間、時間的不同，會有所更改，但大體上 地方官制多採用府、州、縣的制度。秦始皇統一全國後，建立中央集權，

制定郡縣制，分全國三十六郡。所謂“行政”，是指執行國家意志的功能，

而城市的行政管理機能，是國家法律所賦予的行政權，由於城市在國民經 濟與社會生活中的重要性，必然要設置一定國家行政管理機構，使它成為 管理指揮中心，城市的行政管理和文化教育機構也將得到發展，城市的行 政區劃與行政管理系統，將對城市等級體系的形成與運作產生重要的作 用。關於中國歷代都城行政區劃與級別彙整，如下表 4-1 所示。

[^4-3]

陳正祥《中國文化地理》

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表 4-1 中國歷代城市行政區劃與級別調查一覽表

（資料來源：自行整理）

二、城市中空間秩序與佈局的組織關係

中國城市規劃的緣由與秩序，主要淵源自民居合院建築的（堂「實」與 院「虛」）概念，因此無疑的城市的格局與民居有著密不可分的關聯。它是 一種自規劃（Planning）到設計整體思考運作的過程。中國城市的規劃在世 界上的地位甚高，這不僅反映在它的年代早、規模大，更是因為它所呈現的 整體規劃邏輯與簡明有效的解決手法，均充分展現中國固有悠久的傳統文化 內涵。近代，中國城市規劃的發展研究，之所以能具體地被考證，端賴歷經 數個時期考究所獲得的，民國六十一年，河南偃師二里頭文化出土，經過考 古調查發現宮殿遺址，年代約為西元前一三 OO 到一五九 O 年，與（竹書 紀年）一書中所載商始於西元前一五二三年，大致相符，地望也相近，這也

時

間 周 漢 晉 南 北 朝

隋 唐 五 代 十 國

宋 遼 金 元 明 清

閭 郡 州 州 省 都 府 路 道 路 省 省 省 黨 縣

、 道

、 邑

郡 郡 郡

、 州

道 州 府 州 府 路 府 道

州 鄉 縣 縣 縣 州 軍 州 軍 州 府 州 府 鄉 聚 府 監 軍 城 軍 州 縣 州

縣 監 縣 軍 郡

司 縣

縣 郡 衛 廳

行 政 區 劃 與 級 別

所

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許是中國已知最早的都城遺址。城中宮殿四周已環繞廡廊，有長七 O 公尺、

寬一 OO 公尺的大庭。西元前一三八八年，盤庚遷殷，據殷墟勘測結果，足 以證明「中國建築建置在南北方向的中軸上，用幾座房屋圍繞著院子的組合 方式在商殷時期已經開始萌芽」 。 （李允鉌。1982。華夏意匠。p.p.169-198）、

（王鎮華。1984。中國建築備忘錄。p.103）

圖 4-6 中國北方典型的合院建築－「堂」與「院」的分佈關係

（資料來源：王鎮華。中國建築備忘錄。）

據文獻（李允鉌。1982。華夏意匠。p.p.169），東周、春秋戰國城市遺 址較多，如晉侯馬、燕下郡、趙邯鄲王城等，其王城空間的佈局（如圖 4-1、

4-2 所示） ，確實有如「考工記」所載周朝都城制度「王宮居中」的分佈情形，

若干小城遺址規劃整齊的街道佈局，或為漢長安城「街衢相經」棋盤式的街 道系統。漢以後的歷代都城，不外乎將都城建置在今天的西安、洛陽、南京、

開封及北平等幾個地區，並且隨著政權的移轉往來移動。前後城址因世代交

替或疊或分，如漢長安東南方的唐朝長安城（如圖 4-3 所示） ，當時人口百餘

萬，面積約七七˙七平方公里， 「堪稱人類所曾建築過的最大有城牆的都城」 。

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以主、次軸線與（權力）核心向外發展都城規模

圖 4-7 唐長安城復原平面圖－（遵循周王城「禮」制的都城）

（資料來源：王鎮華。中國建築備忘錄。）

中國自建城以來，便開始進行城內的規劃，由於各地方城市因立地條件 與行政區劃的等級差異，因此規模大小不一，且城市的格局亦有異變，對於 城池內部的規劃，依現代都市設計的觀點，可將城池內的發展活動，主要區 分為節點與軸線（城市核心） 、空間佈局（使用分區） 、街道層級（交通網絡）

及自然環境（地勢地形、水文）等四項進行研析，且彼此相依而生，互為其 輔。

（一）節點與軸線（城市核心）

在中國城市中，城垣、城門、街道及建築，為構築城市的基本元素，

街道就像是城池維生的血管，有主、次要交通網絡的層級區分，其中聯

繫東西向或南北向城門的主要街道，即為城中的兩條主要軸線，相輔相

成；而城內的建築則由權力、階級或活動內涵所建立劃分。當兩條主要

軸線交叉所形成的交點，即為節點，意謂著城池的核心。

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（二）空間佈局

關於各地方城池建築分佈，及使用分區情形，皆與城內交通網絡關 係慎密。古代許多城市（特別是大城） ，其使用分區因城池腹地的規模大 小，及自然環境條件、人口數等因素影響關係，城池內的發展較城池外 為明顯，如明清時的廣州城，可分為政治活動區（文教區亦在其內） 、經 濟活動區、職官居住區、工商業者居住區（包括僑商居住區） 、綜合商業 區等。

（三）街道層級（交通網絡）

從城內街道的層級區分，可辨識出此街道在城中的重要性，以主、

次要街道區分，街道尺度越大所代表的層級越高，越靠近前述通過城池 核心的主要軸線。並和交通網絡的安排有著密切關係。

（四）自然環境（地勢地形、水文）

1、與城門之關係：街道是城池的經緯，是連結通達每個節點之間的途 徑，若將城門視為重要的地標，那麼在中國城市中，其道路與城門 的關係便更為密切，一般主城門座落於城池的四個主要方位，主城 門為主要聯繫對內、對外的街道，即為城中的主要街道。

圖 4-8（河北省）光緒州昌平州城池圖（主、次要街道關係）

（據《河北省光緒昌平州志》，清同治十一年刊本）

（資料來源：國家圖書館， 《河北省光緒昌平州志》 ）

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2、與城垣外型之關係：若城市的城垣形態為幾何形（長方形、圓形、

正方形、半圓形、橢圓形等） ，其城內道路系統較規則，但若為有機 形（依城池立地條件而異）或特殊形城垣，如圖 4-7 所示（雙城、重 圍城） ，道路系統較有變化。

圖 4-9（甘肅省）固原州城池固城圖（雙城或重圍城）

（據《山東省新城縣志》，清同治十一年刊本）

（資料來源：國家圖書館， 《山東省新城縣志》 ）

3、街道形式：若以四座城門而論，城池的街道大多為十字形、丁字形，

其他多座城門有井字形、和雙棋盤式街道型式的交通網絡系統。

另外，關於城池內建築物的分佈，則依每座城市行政區劃等級的大小不 一，所建置建築物的數量與分類亦有所差異，雖礙於城池腹地的限制，但是 每座城池所屬必要且作用相同的建築物，即成為城內主要的建築，亦為城內 活動發展的主要象徵，往往在城市發展中，形成城中的基本要素（潘谷西 1999：44~69）及代表城池行為活動的發展。中國城市裡的主要建築物，一般 依城市的機能與需求，可區分為行政區（行政機關） 、文教區（教育機關）、

商業區（公共場所） 、社會救濟設施（社會福利機構） 、禮制信仰祭祀場所（廟

宇建築）及軍事區（軍事機關）等六大方向，其中因清代商業區分佈多以里

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坊街道兩側店家或市集為主，自城池圖中並無發現屬商業建築的實錄記載，

因此本研究茲就行政、文教、社會救濟設施、禮制信仰祭祀場所及軍事等城 池五大分區進行描述，歸納如下：

（一）行政機構：

（1）衙署：為府、縣城中的最高行政單位，有其單一性，而有時府治及 縣治會並存在同一城中。分為文武官衙署。

（2）公署：多為官設，為清代各縣、廳，為行政業務聯繫接洽之便所設。

（3）倉庫：供政府貯存糧食之用，也有平衡穀價之功用。分為常平倉、

義倉、社倉、番社倉及武倉等（黃淑玲 2001：33）。

（4）營署：及基層軍事單位的駐紮地，其內均有兵舍及主官衙署。

（5）教場：即軍事訓練場，設置上與武官衙署接近，一般設置於城內。

（6）軍事後勤設施

（二）文教機構：

（1）儒學：為府、縣所設置的官學，包括學宮（學署）與孔廟兩部份。

儒學有時以學宮、學署、文廟、聖廟、縣學、府學的名稱，

被記載在城池圖中，作為官學建置區位的象徵。

（2）義學：又稱為義塾，由市紳與官吏出資，禮聘師資教導孤寒之生童 習字。最初源於社學，隨著社學的逐漸廢置而興起。於方治 圖版中發現，部份省級府、縣城池中易學

（3）社學：於距離城市較遠的鄉村，由塾師設立書房以招募學子（黃淑 玲 2001：34~35）。

（4）書院：為民間或官府設置，設置的多少及有無，視地區的不同而異。

（5）考棚：科舉考試臨時性的棚社，時則設置於儒學、學宮（學署）、文 廟附近；時則設置於書院的內堂。

（6）陰陽學：掌控夜刻漏及境內災祥申報的天文、氣象機構。

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（7）新式學堂：清末，戊戌變法後，西方教育文化的東移，所產生有別 於中國教育制度與思潮的學校。

（三）社會救濟設施：

（1）養濟院：收養孤兒和無人撫養的老人之慈善機構。

（2）惠民藥局：提供醫藥設施的地方。

（3）漏澤園：收養貧民死後無所歸的場所。

（4）育嬰堂：收養孤兒或被遺棄的嬰孩。

（5）留養局：留置背棄養或孤苦無依老人、流民。

（6）普濟堂：接受善捐，接濟貧困與流離失所的人。

（附註：社會救濟設施與現今政府為社會福利所成立的各種社會局、安養院、基金會等 公民營安置機構功能相同。）

（三）禮制祠祀場所：

（1）文廟：主祀孔子，與地方官學合而為一，即稱學宮又稱孔廟、及文廟

（黃淑玲 2001：38） ，本研究在山東省鄒縣縣志中，發現有主 祀以孟子為主的孟廟，而孟子正是山東（魯）鄒人也。

（2）武廟：地位僅次於文廟，是為歷代忠義聖賢所設置，常稱為關帝廟、

英烈廟。

（3）城隍廟：功臣死後，常冊封為某府、縣城隍之神，以享民間的香火祭 祀。

（4）文祠：祭拜文昌帝君或魁星所設置的祠堂或單棟之樓閣（黃淑玲 2001：39）。

（5）天后宮：主祀馬祖娘娘。

（6）山川壇：山川壇實際上包含山川和風雲雷雨兩方面的內容，屬陽性，

位置多於城南郊。

（7）社稷壇：社稷是五十五合之神，屬陰性，多設於城西北郊。

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（8）厲壇：祭祀無祭所之游神雜鬼，多設於北郊。

（9）八蠟廟：即王蟲廟，為祭拜蝗蟲之廟宇，其分布集中在有蟲害之地區，

可與「劉猛將軍廟」一併探討。

（四）軍事機構：

（1）都：都是都指揮使司的簡稱，掌一省的軍政，在不設府、縣的地區，

也具有行政職能。

（2）廳：明代以數府劃分一防區設衛，衛是指揮使司的簡稱，下設千戶所，

百戶所。清代大致延用明代的行政等級劃分，並以隸屬地方的

「廳」取代「衛」的行政區。 （清代方志圖版中，城池圖以「廳」

取代了明代的「衛」 ）

綜合上述對中國（唐）長安城都城池的內涵所進行的描述分析，本研究 另以清代北京都城為例（如圖 4-10 所示），探討其規劃典型都城的方式，並 以府城、州城、縣城、廳城等地方城市圖版作為佐證的對照，說明中國自漢 以來，從皇都到地方城市均依循「禮」制的規劃系統，進行空間秩序的排列。

在文獻歸納後，從北京城的都城發展情形，發現中國古代都城主要構成的空 間特徵，及發生變異圍繞的主題，整體可歸納成以下十項重要內容，分述如 下：

一、外圍城牆與壕溝（即城與隍） 。

二、城內有一條以中心御道與宮殿組成的中心軸線。

三、交通系統，常以通向城門的街道為主要街坊，再以格子狀的次要街坊 將城內土地劃分為大小不同的矩形方塊－即「里坊」。坊也設牆，其 牆門稱閭，故里坊亦稱為「閭坊」 ；坊內有小路，稱為「巷」、 「曲」 ， 與坊外人車並重的「大街」，機能區分十分明確。

四、在都城內通常再築一城，稱為宮城，唐以後更常在宮城外加築皇城。

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五、宮城（北京城又稱紫禁城）為帝王天子治理朝政及居住之所，「前宮 後寢」以縱為主，橫為輔的軸線空間為其一貫的配置方式，據 有人認 為「中國古代宮室、官署『前朝後寢』的佈局，源於仰韶文化的『大房子』

（前堂後室）無疑」 。

六、宮城外中心御道兩側為重要禮制建築與官署的位置。 （如：祭后土與祖先的

「社」與「祖」 ，即按「左祖右社」的安排，意謂「左尊右卑」 ）

七、商業區（即市坊） ，古代城市的商業活動，原本存在於城外，唐時則移至洛 陽長安城內。到了明清時期，北京城為了做到「面朝後市」 ，又將商業區移 至城北。

八、城內重要建築物，如祖社、廟宇（文武廟） 、官署（衙署）及文教建築 （太 學、書院、貢院）等，都是都城中不可或缺的重要要角。都城以下，

省府州縣各級城市，並沒有太廟、社稷壇、太學等，但也有相同性質 不同等級的鄉賢祠、名宦祠、家祠、土地廟等。所不同的是各地方官 署建築（衙署）並未如北京城皇都，在城的中心軸線上；且城內的文 教建築儒學、府（縣）學、文昌祠或書院等，在城中並未建置在特定 的區位，但以城東（南北門中軸線以左）者多，又城東北Ⅰ區者為甚

（參見本研究，附錄二：城市書院建築建置及文教區分佈區位組織關 係分析表中，共十八省一百六十五處書院統計資料所得） 。

九、明清以後的城市，常在城市中心位置設立鐘鼓樓（北京城設在城北的 市中心） ，也成為一般地方城市的中心建築。 （本研究自清代方志城池 圖版中十八省共 223 處地方城池中（含府、州、縣、廳等） ，除廣西 省、江西省及甘肅省）

十、城中留有空地耕種，具有防守備戰與城市發展的雙重功能。

80 照 4-1 北京城中心御道軸線，

太和殿前的御池，為內城的天 然屏障。

北京城中心御道平面圖 北京城平面圖

圖 4-10 清代北京城（乾隆時期）

（資料來源：王鎮華。1984。中國建築備忘錄。）

照 4-1 清代北京城（乾隆時期－紫禁城）

（資料來源：王鎮華。1984。中國建築備忘錄。 ）

中軸線

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承前述，綜合以上十項研究歸納所得重點，依其城市空間規劃設計的建構思 維，歸納簡化成作為後續解讀空間組織與分析配置型態的七個關係構面；依其性 質與定義分述如下表 4-2 所示：

表 4-2 中國城池空間組織與規劃設計之構面分析

編號 構面名稱 性質與定義

01 界面（軸線） 所謂界面，為劃定整體空間的一條或多條具體及隱藏的界線謂 之。因為是空間發展的依準，所以稱為「軸線」。

02 層級（階層） 指事空間所在的層級深度，如中國院落建築中，進入內部後，每 個單元空間可通達其他空間的出入口數，數量越多則空間層級越 高，如照 4-2 所示。

照 4-2 清北京城東北近郊雍和宮

03 連接（中介） 指連繫每個單元空間（堂與院）之間的廊道、護龍等過渡或等待 的空間謂之。

04 對稱（平衡） 由軸線所劃分開來的兩個對等的空間而言。如中國院落建築、圖 4-10 北京城御道平面圖。

05 領域（規模） 與空間層級不同，指的是兩個不同屬性的空間關係。如孔廟、儒 學、學宮中， 「廟」與「學」兩個不同領域空間的關係位置。

06 量體（尺度） 由三度空間環視建築量體或空間場域的大小，比較其象徵空間主 次空間的角色。量體越大所居空間場域的重要性越高。如下圖 4-11 所示。

圖 4-11 中國南方合院建築

07 轉換（堂與院） 對於空間動線交集的的情形進行分析，由動線交集或穿越廳堂與 庭院的情形來分析，主次動線在空間上的轉換情形。

（資料來源：自行整理）

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關於以上七種構面體現於書院建築的情形，本研究於下章「書院建築空間組 織與佈局之相關性構面分析」的章節中，另章論述。

第二節 城市中書院與文教建築分佈區位概述

承前述，對中國古代城市空間發展有了近一步系統性的歸納分析，本節 將延續前章論述中國歷代都城的發展系統與秩序，將清代城池（府、州、縣、

廳）內外，依前述所彙整歸納對城池規劃設計的認識，由各省方志城池圖版 中對於書院及文教建築分佈區位及建置關係著手調查研究，並依所獲資料歸 納統計如表 4-3 所示。

本次彙整歸納，共計由中國（含台灣）18 省，以黃河為界，區劃為南北 兩區，如圖 4-12 所示。自清代各省方志的城池圖版中，計以 13 府、39 州、

163 縣、8 廳共 223 座城池，及書院 114 處、官學 194 處。分別依其行政區劃，

如表 4-1 所示，統計書院及官學（如：府學、縣學、儒學、學宮、學署、文 廟、聖廟等）在城池內外及區位的相對關係。

圖 4-12 中國全覽輿圖

（資料來源：待查）

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表 4-3 清代各省（府、州、縣、廳）地方城市中書院與官學分佈區位關係表

清代地方城市區劃及級別 書院座落於城市的區位

Ⅰ區 Ⅱ區 Ⅲ區 Ⅳ區

書院與官 學的區位 關係位置

類別 省別

區域

府 州 縣 廳 城內 城外

官 學

書 院

官 學

書 院

官 學

書 院

官 學

A B

01.青海

02.新疆

03.察哈爾

04.甘肅

05.綏遠

06.熱河

（無城池圖）

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

07.西康

08.山東

黃河 以北

09.河北

10.雲南

11.四川

12.河南

13.廣東

14.廣西

15.江西

16.湖南

17.貴州

黃河 以南

18.台灣

書院 官學

合計 223 134

114 194

（資料來源：自行整理）

附註：1.自清代各省方志的城池圖版中，計以 13 府、39 州、163 縣、8 廳共 223 座城池，及書 院 114 處、官學 194 處。分別依其行政區劃，統計書院及官學（如：府學、縣學、儒 學、學宮、學署、文廟、聖廟等）在城池內外及區位的相對關係。

2.表 5-2 統計表格中，A、B 分別代表書院與官學建置區位在相對位置上的關係：

（A）代表書院及官學建置在城池內外同一個區位的數量位置。（參見（附錄二））

（B）代表書院及官學建置在城池內外不同一個區位的數量位置。（參見（附錄二））

3.表 5-2 統計表格中，A、B 分別代表書院與官學建置區位在相對位置上的關係：其中尚 有 20 所書院無法從城池圖版或古籍文獻中，得知其位於城池中的分佈區位。

4.統計中，書院數共有 134 所，其中有 20 所位處城外，因此位於城池內者，僅有 114 所

尚見。

84

據表 4-3 統計所示，本研究依其官學與書院座落於城池中的關係位置，

及分佈情形歸納如下圖 4-13 所示。

圖 4-13 書院及文教建築於城池中分佈圖

承上述統計圖表所示，本研究根據數據分析結果發現數事，經彙整歸 納，分述如下：

一、依地方行政區劃等級（府、州、縣、廳），本研究計有 223 個行政 區，其中縣級 163 個，約佔總數的 73%。其中，由代表官學的文教 建築分佈情形看來（Ⅰ區：54 所；Ⅱ區：50 所；Ⅲ區：31 所；Ⅳ 區：59 所） ，文教建築於地方城池中的分佈位置，並無特定的區位，

由此可以推論地方官學並謂如皇城一般，按周「禮」將文教區（國 子監）設置在都城城池的東北近郊。因此，清代縣級的地方文教區

（官學）分佈區位與皇城規劃的「禮」制之規並無密切相關。

二、承上述，書院分佈座落區位與地方官學文教建築的分佈情形相似，

因此可知書院於城池中亦無特定之立地區位。

三、研究中，發現書院分佈座落於城池區位的數量共 114 所，其中有 90 所可由圖版或方志文獻中，歸納與官學文教建築的分佈關係；其中

北

東 西

南

Ⅲ

Ⅰ

Ⅱ

Ⅳ

城內 城外

書：35 官：54 書：31

官：50 書：28 官：31

書：20 官：59 書：20

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有 46 所與官學座落於同區，亦有 44 所各自分佈於不同區。由數據 中雖無法推論，肯定書院與官學文教建築的分佈區位有直接相關，

但亦具有相當程度的相關性，有待作為後續研究的參考。

四、從統計資料中發現，有 20 所書院座落於城池外，而城池內書院的 分佈並無特定的章法，由此可以推論，文獻中所論述唐宋以前，書 院「禪林講學」制度，及書院隱山而居的論點，至清代以漸式微，

而本研究假設書院分佈區位應多數位居城外的山野之中，亦隨統計 的結果分析而消滅。但是圖版中也發現，雖大多書院座落於城內，

但有多數仍擇山臨水之地而居。關於這點亦證實了朱漢民先生（中 國的書院。p.70）所論，清代的書院開始向都市、城鎮發展，書院 都在都市中而不在山林裡了，且各地書院也主要分佈在府州縣治之 中。（如雍正帝賜金資助的 20 多所大書院均在各省省會）

五、統計中，依地方等級劃分共得 223 所地方官學的文教建築，其中分 佈於城市城池中者，由圖版得 194 所。餘者 29 所，有居於城池之外 的儒學、文廟，及部份無法由圖版古籍中判斷其座落區位。如圖 4-14 所示。

圖 4-14（江西省）永豐縣城池圖（文廟分佈在城外者）

（據《江西省永豐縣志》，清同治十一年刊本）

（資料來源：國家圖書館， 《江西省永豐縣志》 ）

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第三節 小結

一、中國古代城市的發展雖因時空與性質不同，其城市規模與建置因而有所差 別，但其城市規劃的方式及空間序列的條理安排，均依循周「禮」之制而 成。

二、承上述，經由對中國都城的發展及其規劃設計模式的導論，本研究歸納出 七個分析空間組織與佈局的構面，如表 4-2 所示。藉由歸納此七個構面，

於下章書院建築空間組織與佈局之相關性構面分析中，作近一步論述。

三、由表 4-3 統計資料所得，經分析歸納出五點結論，分述如第肆章第二節所

見。