國立臺東大學社會科教育學系 社會科教學碩士班碩士論文
指導教授：施孟隆博士
屏東縣國小高年級學童知覺家庭氣氛、幸福感 與利社會行為之關係研究
研 究 生：徐 萩 真 撰
中 華 民 國 一 ○ 一 年 八 月
口試委員審定書
授權書
誌 謝 辭
光阴荏苒，日月如梭，研究所兩年如彈指一揮間，驀然回首，猶如昨日剛踏入校 園，轉眼間已到了畢業時節。三個暑假的研究所生涯，在樸質的臺東大學裡與來自各 地菁英同窗共學，分享專業與經驗；聆聽滿腹經綸的教授們，精闢傳道，辯證理論與 實務的真諦。學習是持續成長的動力，因為有您們的傾囊相授，讓這段研究所的磨練 獲益良多，對實務工作上與人生規劃有莫大啟發，至為感念。
本論文最要感謝恩師施孟隆博士，在他的細心教誨及努力鞭策下終能如期順利完 成這漫長又艱辛的論文歲月，感念浩瀚師恩！再則感謝呂錘卿博士、詹卓穎博士，在 百忙中抽空審閱論文及口試期間的指導與建議，使得論文更臻完備。更要感恩我的導 師賴亮郡博士，從入學開始，老師對我們的學業及生活無不關心，更時常耳提面命，
要我們務必按照時程完成學業，期能準時畢業，尤其在我工作異動的同時，能給我多 所體諒，並協助我完成學業。
求學歷程中，感謝同窗好友慧玲、碧君、慧炫、建豪、翊諼、姿蓉、昭祝，於求 學時相互切磋砥勵與分享研究心得，讓這原本枯燥的研究工作變成充滿歡樂的探索時 光，擁有無窮的回憶，伴我渡過了無數的美好時光。特別感謝慧玲時常耳提面命，提 醒我論文進度及注意事項，也與我分享生活中的喜悅及哀愁。
進修期間適逢工作異動，在混亂、緊張的腳步中，感恩老公博勳總在背後默默的 支持著我，給我寶貴的意見及溫暖的鼓勵，且於論文撰寫期間的全心奉獻及支持鞭 策，讓我能夠度過這令人膽戰心驚的時光，做我最好的後盾。
最後感謝我最親愛的公公、婆婆、父親、母親以及家人，因為有你們精神上的支 持，才得以讓我順利完成學業。
萩真 2012.08.
謹誌于高雄
屏東縣國小高年級學童知覺家庭氣氛、幸福感 與利社會行為之關係研究
徐萩真
國立台東大學 社會科教育學系社會科教學碩士班
摘要
本研究旨在探討屏東縣國小高年級學童家庭氣氛、幸福感與利社會行 為之關係。本研究以屏東縣國小高年級 622 位學童為研究母群體，採用 問卷調查法，以分層叢集抽樣的方式調查。研究調查工具為「屏東縣國 小高年級學童家庭氣氛、幸福感、利社會行為研究問卷」，所得資料利 用 SPSS 12.0 及 AMOS 5.0 電腦軟體進行統計分析，並以結構方程模式
（SEM）來驗證本研究之研究假說，歸納研究發現，臚列如下：
一、屏東縣國小高年級學童其家庭氣氛、幸福感與利社會行為之現況 良好
二、屏東縣國小高年級學童在家庭氣氛、幸福感與利社會行為方面，
女生皆有優於男生的表現
三、屏東縣國小高年級學童在家庭氣氛、幸福感與利社會行為方面，
與雙親同住之子女皆有較優的表現
四、屏東縣國小高年級學童其家庭氣氛透過幸福感對於學童利社會行 為的表現具有正向顯著影響，幸福感具有間接效果
本研究根據研究結果，提出建議，以作為日後家長、學校及相關單位 輔導屏東縣國小高年級學童知覺家庭氣氛、幸福感與利社會行為時之參 考方向。
關鍵字：家庭氣氛、幸福感、利社會行為
The Study on the Interrelationship Among Family Atmosphere Well-being and Prosocial Behavior for the Elementary School
Students in Pingtung County Chiu-Chen Hsu
Abstract
The purpose of this study was to interpret the current situation on the family atmosphere, the well-being and the prosocial behavior of Pingtung County’s elementary school students, to further investigate the variations in family atmosphere, well-being and prosocial behavior among the elementary school students of different background variables and to finally examine the interrelationship among the elementary school students’ family atmosphere, well-being and prosocial behavior. For this study, a questionnaire survey was conducted on the elementary school students in Pingtung County with the sample selected via the stratified random sampling method. A total of 628 questionnaires were distributed, and 622 of the returning questionnaires were valid. The research tool involved was the “Survey Questionnaire on Pingtung County Elementary School students’ Family Atmosphere Well-being and Prosocial Behavior”. All the collected data were statistically analyzed using the SPSS and the Amos software applications. The research findings were listed as below:
1. Currently, the family atmosphere, the well-being and the prosocial behavior of Pingtung County’s elementary school students were found to be in excellent conditions.
2. Significant differences were found among the elementary school students
with the gender variable in Pingtung County with respect to their family
atmosphere, their well-being and their the prosocial behavior.
3. Significant differences were found among the elementary school students with the family structure variable in Pingtung County with respect to their family atmosphere, their well-being and their the prosocial behavior.
4. Supports were garnered for the structural model concerning the family atmosphere, the well-being and the prosocial behavior of Pingtung County elementary school students.
I. Family atmosphere had significant positive impacts on well-being.
II. Family atmosphere did not yield any significant positive influences on prosocial behavior.
III. Indirectly, Family atmosphere, through well-being, had significant positive impacts on prosocial behavior.
Ultimately, several suggestions were made in the study in accordance with the results of this investigation, serving as reference for the related educational authorities, the elementary school students and the future researchers.
Keywords：family atmosphere, well-being, prosocial behavior
目錄
第一章 緒論
第一節 研究動機……… 1
第二節 研究目的……… 4
第三節 研究問題……… 4
第四節 名詞釋義……… 4
第五節 研究範圍與限制……… 5
第二章 文獻探討 第一節 家庭氣氛之意涵與相關研究……… 7
第二節 幸福感之意涵與相關研究……… 18
第三節 利社會行為之意涵與相關研究……… 29
第四節 家庭氣氛、幸福感、利社會行為相關研究……… 42
第三章 研究設計與實施 第一節 研究設計……… 47
第二節 研究對象……… 51
第三節 研究工具……… 53
第四節 統計方法……… 57
第四章 研究結果與討論 第一節 高年級學童基本資料、家庭氣氛、幸福感及利社會行為 現況分析……… 61
第二節 不同背景變項之高年級學童之家庭氣氛、幸福感及利社 會行為上的差異情形……… 72
第三節 模型適合度檢定家庭氣氛、幸福感、利社會行為之關聯 性實證結果分析……… 87
第五章 結論與建議 第一節 結論……… 95
第二節 建議……… 98
參考文獻
一 中文部分……… 105
二 外文部分……… 118
附錄 附錄一 屏東縣國小高年級學童家庭氣氛、幸福感、利社會行為 研究問卷……… 121
附錄二
「家庭氣氛量表」同意書……… 125
附錄三 「國小學童幸福感量表」同意書……… 127
附錄四 「利社會行為量表」同意書……… 129
表目次
表 2-1 家庭氣氛定義摘要表 ……… 8
表 2-2 家庭氣氛相關研究構面 ……… 12
表 2-3 家庭氣氛相關研究 ……… 13
表 2-4 不同背景變項與家庭氣氛之相關研究摘要表 ……… 15
表 2-5 幸福感相關研究構面 ……… 23
表 2-6 不同背景變項與家庭氣氛之相關研究摘要表 ……… 24
表 2-7 利社會行為定義摘要表 ……… 30
表 2-8 利社會行為之表現類型摘要表 ……… 35
表 2-9 利社會行為相關研究構面 ……… 36
表 2-10 不同背景變項與利社會行為之相關研究……… 37
表 2-11 家庭氣氛與幸福感之相關研究摘要表 ……… 42
表 2-12 幸福感與利社會行為之相關研究摘要表……… 44
表 2-13 家庭氣氛、幸福感、利社會行為之相關情形……… 45
表 3-1 研究架構相關變數符號說明 ……… 49
表 3-2 本研究樣本之分配學校及回收情形 ……… 52
表 4-1 受測學童基本資料之描述統計分析 ……… 61
表 4-2 高年級學童之家庭氣氛現況分析摘要表……… 63
表 4-3 高年級學童之家庭氣氛各題之描述統計 ……… 64
表 4-4 高年級學童之幸福感現況分析摘要表……… 66
表 4-5 高年級學童之幸福感各題之描述統計 ……… 66
表 4-6 高年級學童之利社會行為現況分析摘要表……… 68
表 4-7 高年級學童之利社會行為各題之描述統計 ……… 69
表 4-8 不同背景變項與家庭氣氛之差異分析 ……… 73
表 4-9 不同背景變項與家庭情感之差異分析 ……… 74
表 4-10 不同背景變項與家庭教養之差異分析 ……… 75
表 4-11 不同背景變項與家庭互動之差異分析 ……… 75
表 4-12 不同背景變項與家庭資源之差異分析 ……… 76
表 4-13 不同背景變項與幸福感之差異分析 ……… 77
表 4-14 不同背景變項與生活滿意度之差異分析 ……… 79
表 4-15 不同背景變項與家庭滿意度之差異分析 ……… 79
表 4-16 不同背景變項與自我滿意度之差異分析 ……… 80
表 4-17 不同背景變項與學習滿意度之差異分析 ……… 80
表 4-18 不同背景變項與利社會行為之差異分析 ……… 82
表 4-19 不同背景變項與熱心助人之差異分析 ……… 84
表 4-20 不同背景變項與關懷照顧之差異分析 ……… 84
表 4-21 不同背景變項與同理仁慈之差異分析 ……… 85
表 4-22 不同背景變項與利他服務之差異分析 ……… 85
表 4-23 線性結構模型的相關變數符號說明 ……… 88
表 4-24 測量模式之參數估計值 ……… 89
表 4-25 「家庭氣氛」驗證性因素分析之整體模式適配度檢定摘 要表 ……… 90
表 4-26 家庭氣氛、幸福感與利社會行為之組成因子分析 ……… 91
表 4-27 家庭氣氛、幸福感對利社會行為之影響效果 ……… 93
圖次
圖 3-1 研究架構……… 50
圖 4-1 路徑分析圖……… 89
第一章 緒論
本章共分成五節，第一節主要在闡釋本研究之研究動機，第二節研究目的第 三節為研究問題，第四節主要是針對本研究之重要名詞做明確的界定，最後為研 究範圍與限制。
第一節 研究動機
幸福快樂的人生是每個人所追求的，所以能夠快樂過生活的人，較能夠具有 幸福的感受。所謂幸福感是個人對生活滿意程度及所感受的正負向情緒整體評估 而成的一種感受。雖然每個人對幸福的定義、看法不盡相同，但卻以各種不同的 方法去追尋自己主觀認定的幸福，有的人認為在空閒時，泡一壺好茶，細細品嚐 就是一種幸福；有的人認為忙裡偷閒是一種幸福；有的人認為每天簡衣粗食也是 一種幸福；有的人認為過著奢華的生活也是一種幸福。每個人對於幸福的標準不 一，但唯一的相同點就是是否滿足於現在的生活，對於現在的生活感到快樂。
學童是國家未來的主人翁，就個體發展而言，國小高年級階段是發展最為快 速的時期，其生理、心理及行為各方面皆產生極大的發展與轉變（何名娟，2005）。
根據講義雜誌（2012）進行「第12屆小朋友幸福大調查」的研究結果發現86.6％的 小朋友認為自己幸福；32.5％的小朋友認為幸福原因是「溫暖的家、父母的關心、與 父母同樂」。由此可見，目前小朋友對於家庭生活的部分最為感到幸福。當家庭氣 氛越和諧美滿快樂，幸福感就會洋溢而出（陳美怡，2010；陳清美，2007；劉淑利，
2006）。
研究亦顯示幸福感與利社會行為呈現正相關，亦即幸福感越好，其利社會行 為表現越多（陳玉玲，2008；許春霞，2007；黃資惠，2002）。子女的幸福感是指
子女對生活整合的概念，也是對生活的一種評價，其包含個人身體健康、心理健 康及外在表現（蔡惠君，2007）。學童是否具有良好的幸福感，攸關其行為的發展，
是社會、學校、家庭所必須重視的問題。因此，研究幸福感為本研究動機之一。
家庭是孩子出生的第一個環境，也是學習的啟蒙之地，而終其一生都受家庭 所型塑的觀念影響，如家庭的價值觀、待人處事的方式、面對問題所持的態度等 等，家庭是人類最早的學習場所，更是孩子人格、行為塑化學習的場合，當所營 造的家庭學習環境是溫馨且助人的，則學習將事半功倍。許維素（1992）指出不良 的家庭氣氛會型塑孩子負面的人格特質，許多研究結果也顯示家庭氣氛越和諧，
越會減少偏差行為出現（陳佳琪，2000；陳喜水，2003；張珍雯，2009；蕭世慧，
2006）。換言之，當學童知覺家庭氣氛是和樂且對於家庭所有的一切感到滿意時，
日後學童出現的利社會行為就越多（李博勳，2010；何雪儒，2010；徐誼芳，2009）。
但隨著時代的進步，許多的觀念正在改變，以往忠貞愛情的家庭已不多見，取而 代之的卻是速食愛情，來去自如。家庭結構也從雙親家庭或折衷家庭的經營模式，
逐漸被單親家庭與隔代教養模式所漸漸取代，再加上社會的開放，異國文化的刺 激，許多人藉由不同管道到台灣落地生根，多元的族群，再加上多元文化的感染 及觀念的改變，是否已經影響孩子對於家庭的認知有不一樣的感覺呢？值得進一 步研究，此為研究動機二。
人類本來就是一個群體的生物，沒有一個人可以獨自一人生活，要維持大家 和平相處之道，必然要表現關懷、分享、服務、幫助互惠等正面利社會行為，毫 無目的不求回報式的協助他人。每個人都應該具有「人人為我，我為人人」的奉 獻精神－助人為快樂之本，何樂而不為？
終身志工孫越有句名言：「好東西要跟好朋友分享」。眾人皆知的大善人陳樹 菊，小時候的生活過得非常辛苦，母親因難產而需要住院，但無力支付住院保證
金，老師獲知後，發動全校募款協助，雖然最後母親依然離開人世間，但大家的 善舉卻深植於陳樹菊的內心。因此，發心日後也要盡己所能幫助別人。她靠著賣 菜，平日省吃儉用，捐助學校建立圖書館；捐助基督教「阿尼色弗學童之家」一 百萬元。這樣默默善行的義舉，贏得大家的尊重（陳樹菊，2011）。還有埔里阿媽 陳綢、慈濟證嚴法師等，這些願意為他人付出而不求回報的例子不勝枚舉。檢視 陳綢與陳樹菊的家庭狀況，生活困苦，但他們卻不因為窮困的環境，阻礙了她們 的生命歷程，反而激起人類最初的善心，讓自己贏得更多的掌聲。
然而隨著時代的進步，經濟蓬勃發展，現代的孩子已無法體會早期困苦的生 活，尤其在現今少子化的時代裡，孩子不用再為家裡的經濟狀況煩惱，再加上父 母百般寵愛，予取予求，處處滿足孩子所需，養成孩子不良的行為，造成許多負 向的行為產生，如：中指蕭力擋救護車事件、知名藝人的孩子暴力討債事件等，
不禁令人嘆息與深思。基於上述，研究者認為對於目前屏東縣學童之利社會行為 有研究之必要，此為研究動機三。
此外，從上面的例子可知，家庭（環境自變項）是父母形塑的，對生活滿意
（幸福感）與否，是個體自身調整的，利社會行為（行為依變項）是外在行為表 現。因此，似乎可以間接探討三者之間的關係。再者研究顯示（劉淑利，2006；陳 清美，2007；陳美怡，2010）家庭氣氛與幸福感是正相關的；家庭氣氛越和諧，越 會表現利社會行為（李博勳，2010；何雪儒，2010；徐誼芳，2009）；幸福感與利 社會行為之關係，研究結果也呈現正相關（陳玉玲，2008；許春霞，2007；黃資惠，
2002）。查閱許多文獻，卻沒有任何研究探討三者間相互的關係。因此，研究者欲 針對家庭氣氛（自變項）、幸福感（中介變項）與利社會行為（依變項）三者的關 係進行探討，此為本研究動機之四。
第二節 研究目的
綜合上述動機，研究者提出本研究之具體目的為：
一、瞭解國小高年級學童之家庭氣氛、幸福感與利社會行為。
二、比較不同背景的國小高年級學童知覺家庭氣氛、幸福感與利社會行為的差異。
三、探討國小高年級學童知覺家庭氣氛、幸福感與利社會行為的關聯性。
綜合研究結果，提出結論與建議，以作為日後輔導、教學與研究之參考。
第三節 研究問題
根據上述的研究目的，本研究所探討的研究問題，茲分述如下：
一、瞭解國小高年級學童知覺家庭氣氛、幸福感與利社會行為之現況。
二、瞭解不同年級、性別、出生序、手足數、家庭結構的國小高年級學童知覺家 庭氣氛、幸福感與利社會行為的差異情形。
三、探討國小高年級學童知覺家庭氣氛、幸福感與利社會行為間的影響情形。
第四節 名詞釋意
以下將本研究重要的名詞，包括「國小高年級學童」、「家庭氣氛」、「幸 福感」、「利社會行為」加以界定和說明：
一、 國小高年級學童
在本研究中所稱之國小高年級學童，係指一百學年度就讀屏東縣國小五、六 年級學童。
二、 家庭氣氛
是指個體依循著父母特質、價值觀、成長脈絡所衍生出情感、教養模式、成
員互動以及家庭資源等，將無形間形成孩子獨特的生活方式。
三、 幸福感
是指個體根據個人價值觀與認知，對於目前生活、家庭、自我與學習之滿意 程度與否而做的正向情感之評估。
四、 利社會行為
指個體願意發自內心主動對周遭的人、事、物表現出關懷與協助之行為。
第五節 研究範圍與限制
本研究採用調查研究法，以國小五、六年級學童為研究對象，主要探討國小 五、六年級學童知覺家庭氣氛、幸福感與利社會行為的影響情形。茲將本研究之 研究範圍說明如下：
壹、研究範圍
一、就研究地區而言
本研究基於時間、條件及能力，僅以屏東縣為研究範圍，研究母群體為屏東 縣的公立國民小學。
二、 就研究對象而言
本研究調查的母群體為一百學年度屏東縣是公立小學五、六年級學童為研究 對象，故研究推論範圍也以此為限。
三、 就研究變項而言
由文獻探討可知影響利社會行為的因素是多層面的，本研究僅以受試者之年 級、性別、出生序、手足數、家庭結構等背景變項、家庭氣氛與幸福感等因素進
行討論。
貳、研究限制
研究在進行過程中雖力求嚴謹，唯因主客觀條件影響與限制，仍有未盡周延 之處，茲將本研究之限制說明如下：
一、 研究方法方面
本研究採問卷調查法，採團體施測方式，雖然研究者在施測環境及指導上力 求一致標準流程，但有關本研究結果是否受樣本本身之個別身心差異所影響，是 本研究法難以解釋的。
二、 研究對象及範圍方面
在抽樣上受限於研究者的時間、經費與能力，本研究以屏東縣一百學年度國 小五、六年級學童為研究對象，其研究結果的解釋與推論，無法推論到其他縣市 與年級。
三、 研究結果的解釋方面
本研究僅在探討家庭氣氛、幸福感與利社會行為影響情形，只探討之間是否 為正向影響及中介作用，並無法類推其他關係。
第二章 文獻探討
本章將依序探究家庭氣氛、幸福感與利社會行為的意涵及相關因素，從現有 的國內外之研究文獻中，歸納前人研究的成果，並試圖綜合各家說法來建構出較 為宏觀而兼具各家優點的說法，以了解家庭氣氛、幸福感及利社會行為之因素及 相關研究。
第一節 家庭氣氛之意涵與相關研究
本節就家庭氣氛的意義、影響家庭氣氛之因素以及家庭氣氛與幸福感之相關 研究，做深入探討。
一、家庭氣氛之意涵
家庭是孩子出生後，最早接觸的的第一個環境，也是學習的開端地，終其一 生都深受家庭所型塑的觀念、氣氛等因素影響甚重，如個人價值觀、與人相處的 方式、解決問題的態度等，均隨時影響個體的想法。每個人成長的家庭環境不同，
各有各的特色，因此每個家庭所營造出的氣氛也會有所不同。
在眾多的心理學家中，最早從家庭為出發點的心理學家莫過於 Alfred Adler，
Alfred Adler 認為個體的生活風格之差異主要受家庭環境與家庭氣氛（family atmosphere）所影響。在家庭中每一個人都有其扮演的角色，每個人在家庭的位置 中都有其獨特的意義，而個體人格會隨著環境、父母管教模式、親子或手足互動 的不同，而形塑成獨一無二的個體行為（修慧蘭等譯，2009；吳怡禎，2004）。父 母是家庭氣氛形成的形塑者，藉著家庭成員彼此間的互動交談中，傳遞著個體間 的信念與價值觀，在彼此互動下，形成獨特的關係、價值與氛圍，除了家庭成員 間互動外也包含了父母管教態度、教養模式、個人文化、價值觀等。雖然家庭氣 氛是抽象的概念，但個體卻能主觀的詮釋與感受，生活於該環境中而成長，並決
定自己在該氛圍中，要如何表現自我（李博勳，2010；江靜宜，2009；陳清美，2007；
張雅惠，2006）。
除了外在環境氛圍外，家庭氣氛也包含著父母管教態度及家庭成員互動情形之 體會，如親子互動、手足互動等，這樣的感覺，往往會因個人主觀的判斷而有所 不同（許維素，1992；溫毓麒，1992；黃光明，1987）。簡而言之，就是一種「家」
的感覺（劉淑利，2006）。家庭氣氛的定義隨著文化脈絡及研究者之研究主題的不 同，而有所不同定義，茲將各個研究者對家庭氣氛的定義整理如下表 2-1。
表 2-1
家庭氣氛定義摘要表
研究者 年代 家庭氣氛定義
林瑞雯 2004
家庭氣氛乃家庭每一個成員透過彼此互動的過程而營造出的 家庭成員相處狀態，而家庭成員也能感受到此種存在於家庭 的抽象氣氛。
黃淵泰 2004
家庭氣氛即是指每個家庭受外在環境與家庭成員本身之互 動，而發展成每個家庭獨特之關係與價值觀，故「家庭氣氛」
是一抽象概念，主要是指家庭成員所知覺到的家人間互動之 感受。
陳宜亨 2006 家庭成員互動、傳遞訊息、彼此知覺的歷程中無形產生的一 種氣氛。
張雅惠 2006
家庭氣氛是指每個家庭受外在環境與家庭成員本身之互動，
而發展成每個家庭獨特之關係與價值，家庭氣氛是一種抽象 的概念，但卻可真實感受到它的存在。
劉淑利 2006
是家庭日常生活中人事物交互作用下所營造的一種氛圍，是 指「家」給孩子的感覺，也是由孩子以及家人相處間給孩子 心理感受與家中物理環境所給人的觀感交織而成的獨有的家 庭氣氛型態，可說是絕對無法仿冒與替代。
陳清美 2007
是指家庭中透過父母的教養方式及家庭成員間的互動，無形 中在家庭成員間所形成的主觀感受，會使個人感受到和諧與 不和諧，對個人心理影響甚鉅，由家庭成員共同營造而成。
江靜宜 2009
即是家庭成員的交互作用所產生的一種互動關係，使人感到 家庭和諧或不和諧，其中包含對父母教養方式、管理態度及 親子互動的知覺等，依家庭中的每個成員的感受而有所差異。
李博勳 2010 孩子對「家」的一種感覺，這種感覺是孩子、家人與家中物 理環境交互作用下所形成的一種主觀心理感受。
資料來源：研究者根據文獻歸納製表
家庭氣氛是指每個家庭受外在環境與家庭成員本身之互動，而發展成每個家 庭獨特之關係與價值，家庭氣氛是一種抽象的概念，但卻可真實感受到它的存在。
綜上所述，每個家庭的組成，都有其時空背景與脈絡，所以極具特色也獨一 無二，別人無法取代，也無法仿造。家庭氣氛的形成除了親子間、手足間的互動 外，中間還夾雜了個體的價值觀、手足排序、父母期待、文化脈絡、物理環境等 因素。再者，雖然家庭氣氛是一種抽象的概念，但家庭成員卻能與之產生微妙關 係。
由此可知，家庭氣氛是家庭成員彼此交互作用下所形成的家庭關係與氣氛，
其包含父母教養態度、價值觀、情感交流、文化脈絡、親子互動、物理環境、資 源共享等，互動過程中，個體知覺的主觀感受因人而異。家庭氣氛是一種抽象的 概念，卻能影響個體日後心理、行為的發展。
本研究將家庭氣氛定義為：個體對「家」的一種主觀感覺；這種感覺是與家 人及物理環境產生連結而交互作用所形成的主觀感受，這感受涵蓋成員間彼此的 互動、情感交流、父母教養態度與資源享受的滿足感（李博勳，2010；劉淑利，
2006）。
二、家庭氣氛之研究構面
Dewey（1991）認為，家庭氣氛的形成使得家庭可以是相對，競爭或是合作、
一致性或是創造性、積極或消極等。因此，其認為家庭氣氛包含「父母彼此之間 的互動」、「子女如何覺察及詮釋此模糊的氣氛」，與「此氣氛對每個孩子所起的作 用」等三個因素，總加這些因素，正是孩子因生存而需適應的家庭氣氛。
Shulman 與 Mosak 則以情緒、秩序、關係等三個層面來描述家庭氣氛（引自 蔡恆翠，2004）：
1.情緒：指家中大部分時間呈現的情緒狀態，如友善、快樂等情緒。
2.秩序：指家庭的階層關係和所發生的事件而言。若家庭的權力結構經常改 變，如發生父母離婚、死亡等事件，家庭的秩序便會不穩定。
3.關係：指家中的互動形式，如親近的、有距離等關係。
Moos 與 Moos 提出三大向度、十個指標來測量家庭氣氛（引自李美瑩，1994）： 1.關係向度包含：
（1）凝聚力：家人相互支持、協助、認可的程度。
（2）表達性：家人相互鼓勵，公開表達的程度。
（3）衝突性：家人間直接表達怒意、攻擊和衝突的程度。
2.個人成長向度包含：
（1）獨立性：家人能自我肯定、自給自足、自行決策的程度。
（2）成就取向：家庭重視成就或競爭的程度。
（3）智能文化取向：家庭對政治、社會、文化智能活動的注意程度。
（4）主動休閒導向：家庭參與社交性及娛樂性活動的程度。
（5）倫理宗教強調性：家庭重視倫理道德及宗教議題與價值的程度。
3.系統維護向度包含
（1）組織性：重視家庭活動及責任的組織與結構程度。
（2）控制性：設定與執行家居生活規則的程度。
Schneewind 與 Ruppert 認為家庭氣氛強調家庭中整體關係，如父子關係，而是 把家庭當作一個完整的系統觀，除了個體與他人社會關係之外，還必須包含了物 理環境及社會環二大因素。他們也依據此二大因素列舉出（1）衝突與協調；（2）
文化取向；（3）通融與嚴苛的規則；（4）開放性；（5）獨立性；（6）成就動機；（7）
井然有序與無秩序；（8）對外的聯繫；（9）積極安排休閒的時間；（10）共商決議 與威權主義等十個主要評估家庭氣氛的指標（引自林瑞雯，2003）。
國內學者最早探討有關家庭氣氛研究之學者為吳武典與林繼盛（1985），研究
主要探討家庭聯繫對學童學習效果與家庭氣氛之影響，在其所編的「家庭氣氛問 卷」中，將家庭氣氛之評量向度分為：「父母管教」、「父母期望水準」、「父母教育 態度」、「家庭學習環境」、「家庭語言互動」、「家庭人際關係」等六個層面來評量 家庭氣氛。黃淑絹（2001）研究國小學童家庭氣氛與社會科創造表現之關係時，
則將家庭氣氛之評量向度區分為「自由與安全」、「限制與威脅」及「期望與指導」
等三個構念來評量家庭氣氛。陳佳琪（2000）研究青少年生活壓力、家庭氣氛與偏 差行為之關係時，將家庭氣氛之評量向度分成「學業關注」、「家庭功能」、「手 足情誼」、「家人情感交流及溝通」與「互動感受」等五個面向。而陳羿足、董 旭英（2002）在探討家庭因素與青少年偏差行為之關聯性時，用「家庭功能」、「親 子關係」、「雙親管教」三個構面來重新思考「家庭氣氛」的測量內涵及建構一 個家庭解釋模型的新方向。蔡恆翠（2004）於國中生知覺之父母婚姻關係、家庭氣 氛與生活適應之相關研究中，以「手足情誼」、「家庭互動」、「家庭要求」、
「家庭關懷」與「家庭情感」等五個構面來評量家庭氣氛。楊景森（2004）對國中 學童在家庭氣氛、家長參與及學業成就之研究中，認為家庭氣氛應以「親子關係」、
「父母教育期望」、「家庭功能」、「家庭學習資源」、「情感交流」五個向度 來評定。在劉淑利（2006）研究國民小學教師子女家庭氣氛與幸福感時，使用「家 庭情感」、「家庭教養」、「家庭互動」、「家庭資源」等四個構面來評量家庭 氣氛。
綜上所述，研究者依據其研究方向不同，家庭氣氛評量也不同。從中可得知 家庭氣氛評量向度可從互動方面，如親子互動、手足互動；可從管教方面，父母 管教、家庭教養、家庭功能；可從情感方面，如：家庭成員間彼此的關心；從物 理環境方面，如家庭資源。茲將研究者對於家庭氣氛之研究構面，整理如下表 2-2。
表2-2
家庭氣氛相關研究構面
家庭氣氛研究構面
家庭關係 個人成長 管教方式 物理環境 吳武典
林繼盛
（1985）
陳佳琪
（2000） 黃淑絹
（2001）
陳羿足 董旭英
（2002）
蔡恆翠
（2004）
楊景森
（2004）
劉淑利
（2006）
謝雅麗
（2009）
陳麗好
（2010） 資料來源：研究者根據文獻歸納製表
綜合國內外對家庭氣氛的研究層面，已相當多元及完備，大多以整體性之系 統做分析，家庭氣氛會因研究者之研究動機、方向而有所不同；如有些研究著著 重在父母的教養方式所形成的親子互動狀態（陳春秀，2001；陳清美，2007），有 的則著重在描述整体互動之關係，像是價值觀、規則和互動的品質等（陳淑雯，
2003；許杏如，2004；蔡恆翠，2004；劉淑利，2006）。家庭氣氛是一個系統，家 庭中任何大小事物都會對家庭氣氛產生質變而造成影響改變。
本研究綜合學者對家庭氣氛的研究內涵，認為本研究之家庭氣氛是指個體依 循著父母特質、價值觀、成長脈絡所衍生出情感、教養模式、成員互動以及家庭
構 面 研 究
者 年 代
資源等，將無形間形成孩子獨特的生活方式。依本研究之研究目的與動機，評量 構面主要探討家庭成員彼此互動之關係、父母管教、家庭成員彼此關懷照顧及物 質資源滿足等四個層面，因此本研究之家庭氣氛的研究構面界定為「家庭情感」、
「家庭教養」、「家庭互動」、「家庭資源」，與劉淑利（2006）研究方向相同。
三、家庭氣氛之相關研究
國內對家庭氣氛的研究中，大多數以行為發展、學業表現、適應問題為主題。茲 將與家庭氣氛之相關研究整理如表 2-3。
表 2-3
與家庭氣氛相關之研究
研究主題 研究者 研究發現
行為發展
陳佳琪（2000）
陳喜水（2003）
蕭世慧（2006）
學童與青少年的家庭氣氛與偏差行為間有 著顯著的負相關，家庭氣氛越不和諧，偏差 行為越為嚴重。
學業成就
吳武典、林繼盛（1985）
黃淑絹（2001）
楊景森（2004）
父母為子女所營造之家庭氣氛及學習環境 均與子女學業成就有關，家庭氣氛愈好，則 其子女之學業成就越佳
適應問題
蔡恆翠（2004）
陳宜亨（2005）
許純瑜（2006）
李彥瑾（2008）
許馨心（2008）
不論是國小生與國中生的家庭氣氛愈好，生 活適應愈好，呈現正相關之情形。
壓力因應 張雅惠（2006） 顯示家庭氣氛越好，其面對壓力的因應能力 較佳。
情緒智力
徐振堃（2001）
劉盛男（2005）
許純瑜（2006）
家庭氣氛與情緒智力呈正相關。
幸福感
劉淑利（2006）
陳清美（2007）
陳美怡（2010）
家庭氣氛愈和諧，幸福感愈強烈。
（續下頁）
表 2-3
與家庭氣氛相關之研究（續）
研究主題 研究者 研究發現
郭玉燕（2006）
黃秀惠（2005）
（一）父母關係：
與父母的依附關係愈緊密，個體愈有安全 感，亦能主動關懷照顧他人，表現利社會行 利社會 為。
行為
郭玉燕（2006）
許春霞（2007）
（二）管教方式：
高年級學童之父母教養方式與利社會行為 有密切關係，父母採取開明權威管教方式的 學童，其利社會行為表現傾向高於忽視冷漠 管教模式的學童。
資料來源：研究者根據文獻歸納製表
綜上所述，家庭氣氛越好，不論在行為發展、壓力因應、生活適應、學業成 就、情緒管理、幸福感等方面的表現，都呈現正相關。由此可見，家庭是孩子發 展最基礎的環境，也是孩子生命的搖籃，更是教育的啟蒙地，孩子的認知、人格、
價值觀及行為模式發展都從此而起。
研究者蒐集相關文獻並依不同背景變項（如：性別、年級）在家庭氣氛之差 異整理如下表 2-4：
表 2-4
不同背景變項與家庭氣氛之相關研究摘要表
研究變項 研究者 研究對象 研究發現
（一）
性別
林瑞雯（2004）；劉盛男（2005）；
劉淑利（2006）；李博勳（2010） 國小學童
不 同 性 別 所 知 覺 的 家 庭 氣 氛 並 無 顯 著 差異。
陳春秀（2001）；林瑞雯（2004）；
張麗梅（1993）；郭素汝（2011）；
莊惠美（2011）
國小學童 四、六年級
不 同 年 級 所 知 覺 的 家 庭 氣 氛 有 顯 著 差
（二） 異
年級 李博勳（2010）；劉淑利（2006）
謝雅麗（2009）
國小學童 五、六年級
整 體 家 庭 氣 氛 無 顯 著性差異。
張麗梅（1993） 獨 生 子 女 知 覺 家 庭 氣氛得分最少
（三）
出生序
許維素（1992）；李博勳（2010）
國小學童
高年級 手 足 排 行 在 家 庭 氣 氛沒有顯著性差異
（四）
家庭結構
楊景森（2004）；蔡恆翠（2004）；
陳清美（2006）；吳秀玉（2006）；
張家鈴（2009）；張珍雯（2009）；
吳姵錚（2010）
國小學童
不 同 型 態 家 庭 結 構，在家庭氣氛上有 顯 著 性 差 異 ， 其 中
「雙親家庭」之子女 得分最高。
資料來源：研究者根據文獻歸納製表
（一）性別
由上表 2-4 可知，知覺整體家庭氣氛或者各層面上並不會因性別不同而有顯著 性差異（林瑞雯，2004；劉盛男，2005；劉淑利，2006；李博勳，2010）。
在陳麗好（2010）、張佳鈴（2009）研究顯示出家庭氣氛部分感受女生顯著高 於男生。在謝雅麗（2009）的研究結果僅顯示在「家庭資源」層面上有顯著性差 異，而且女生顯著高於男生。在陳麗好（2010）研究發現在「家庭期望」層面上，
女生顯著高於男生。
然而在張珍雯（2009）的研究結果發現，不同性別之國小高年級學童在「整
體家庭氣氛」、「家庭情感」層面、「家庭期望」層面上有顯著性的差異，而且女生 顯著高於男生。
綜上所述，研究結果並非一致，近年來，少子化以及教育多元開放，整個教 育潮流趨向於正向管教取代打罵教育，面對環境的轉變，父母的管教是否有所改 變？男女生知覺到的家庭氣氛是否會有所差異呢？就此，本研究所欲探討的研究 假設：不同性別的國小高年級學童所知覺的家庭氣氛有顯著差異。
（二）年級
由上表 2-4 可知，年級知覺家庭氣氛有部分達顯著性差異，但研究結果卻不盡 相同。在張麗梅（1993）的研究中，發現五、六年級知覺家庭氣氛上，有顯著性 不同，六年級學童所知覺的家庭氣氛高於五年級。進一步研究中，在陳春秀（2001）
的研究顯示家庭氣氛中的「親子關係」上得分，四年級高於六年級，並具有顯著 性差異。另外，在林瑞雯（2004）研究亦發現，四年級學童在家庭氣氛中之「關 係向度」中，得分高於六年級。在謝雅麗（2009）研究中，不同年級的國小高年 級學童在「整體家庭氣氛」及「家庭情感」、「家庭教養」、「家庭互動」等三個層 面均達到顯著差異，五年級學童顯著高於六年級學童。
在李博勳（2010）、張珍雯（2009）研究中發現不論在「整體家庭氣氛」上或 者在各層面之研究中，發現五年級與六年級在知覺家庭氣氛上並未有顯著性差 異。在劉淑利（2006）的研究結果顯示「整體家庭氣氛」上，五、六年級學童沒 有顯著性差異；在「家庭情感」層面、「家庭教養」層面上，五年級與六年級在知 覺家庭氣氛上有顯著性差異。
綜上所述，家庭氣氛是否會因年級的不同而有所差異，尚未定論。近年來，
在少子化的氛圍下，不同年級知覺到的家庭氣氛是否會有所差異呢？就此，本研 究所欲探討的研究假設：不同年級的國小高年級學童所知覺的家庭氣氛有顯著差 異。
（三）出生序
由上表 2-4 可知，子女出生序知覺家庭氣氛之研究結果不盡相同，張麗梅
（1993）研究中發現老大知覺家庭氣氛的得分最高，獨生子女最低。謝雅麗（2009）
研究指出不同出生序之國小高年級學童不論是「整體家庭氣氛」或者「家庭情感」、
「家庭教養」、「家庭資源」等各層面，皆有達到顯著性差異；其中排行最大者高 於中間子女，在「家庭教養」層面中，排行最小顯著高於中間子女；在「家庭資 源」層面中，排行老大也顯著高於排行最小。
在許維素（1992）、劉淑利（2006）、張珍雯（2009）、李博勳（2010）之研究 中，發現不論是「整體家庭氣氛」或者是各分層面，並不會因子女出生序有顯著 性差別。
綜上所述，研究結果並沒有一致性之定論。在現今少子化之情形，一個家庭 最多生兩個孩子之狀況下；在家上家庭組成呈現多元化，異國婚姻普遍，不同手 足序位的孩子在知覺家庭氣氛是否有所差異呢？就此，本研究所欲探討的研究假 設：不同出生序的國小高年級學童所知覺的家庭氣氛有顯著差異。
（四）家庭結構
由上表 2-4 可知，不同家庭型態的「整體家庭氣氛」或者分層面上都具有顯著 性差異，尤其在雙親家庭高於隔代教養、單親家庭（楊景森，2004；蔡恆翠，2004；
陳清美，2006；吳秀玉，2006；張家鈴，2009；吳姵錚，2010；張珍雯，2009）。 由上述可知，研究結果有一致性的情形，家庭結構對於家庭氣氛有顯著性的 影響，其中「雙親家庭」高於隔代教養與單親家庭。而現今社會快速變遷，開放 民主，資訊流通快速，家庭結構已產生巨變，家庭呈現少子化、多元化、老人化 三化之情形，在這樣的情形之下，不同家庭型態在家庭氣氛上仍會有顯著性差異 嗎？值得進一步研究。
綜上所述，本研究所欲探討的研究假設 H1：不同背景變項的國小高年級學童 家庭氣氛有顯著差異。
第二節 幸福感的意涵與相關研究
本節主要在探討幸福感的意涵、幸福感的相關理論及國內外與幸福感相關之 研究加以探討，以作為本研究幸福感之理論基礎。
一、幸福感之意涵
「幸福」是每個人所希望擁有與追求的，幸福感這個名詞是一個看似簡單卻 又極其複雜的概念。Klein 指出，幸福是個人生活的態度，瞭解與真心體會的人，
才能得到幸福，幸福的現場就在腦子裡（陳素幸譯，2004）。然而何謂「幸福」
（welling-being）呢？
中國人認為「幸福」即是「悅樂」，也是人生的一種至善境界（余郁雯，2006；
陸洛，1998；呂政達，1995）。在中國傳統文化中，並沒有明確出現過「幸福」之 詞語。但在中國古代哲學的三大主流儒家、道家、釋家的哲學思想中，卻隱含著 幸福的概念。儒家的思想中認為君子需為「好學，行仁和人群和諧」，強調自身修 養之重要，追求最高道德，即使生活怎麼辛苦，依然自得其樂，不以為苦。道家 的悅樂在於逍遙自在，無拘無束，與環境和平相處，融入其中，由忘我達到真我 的境界。禪宗的悅樂則寄託在明心見性，求得本來面目，而達到入世、出世的和 諧（引自呂政達，1995）。
西方哲學認為幸福即是「善」（張素媚，2008）。希臘哲學 Socrates 認為善是一 切德行的基石，Aristole 認為幸福包含了兩個要素：「活動」與「德行」。他認為幸 福是人類成功的表現，能表現充分表現哲學智慧就是最完美的幸福（黃曼琳，
2010）。因此，想得到幸福，必須「知善」、「行善」。
在幸福感相關的文獻中（黃曼琳，2010；蕭瑞美，2008；劉淑利，2006；王 佳禾、侯季宜、張進上，2008；王佳禾，2006；侯季宜，2006；邱富琇，2004；
黃資惠，2002；施建彬，1995；林子雯，2000）發現，各方研究者因為研究方向
的不同，對於幸福感的詮釋點也有所不同，但仍可從四個觀點解釋。
（一）注重「情緒層面」為幸福感
注重此觀點的學者認為幸福感來自於正向情緒與負向情緒間的多寡總和。
Veehoven（1994）認為幸福感應該是個人對其生活的喜愛程度，幸福感是一種正 向情緒，可以透過正負情緒間的消減來說明幸福感的高低。此觀點偏重於個體自 身主觀情緒判斷，而生活中難免有偶發事件發生而影響情緒，個人情緒經驗會因 突發事件而產生短期波動變化，無法反映出幸福感長期穩定之特質。因此，從單 一情緒層面詮釋幸福感，是值得商榷。
（二）注重「認知層面」為幸福感
著重此觀點的學者認為幸福感的高低來自於個體以自身的個人認知、價值觀 來對於生活進行整體性的評估後，所得的結果。換言之，對於生活的評價即是幸 福感的高低。Diener（1984）認為幸福感是一種對於生活的整體評價，生活的滿意 可以反應出幸福感的高低。然而，個人主觀的認知，往往會隨著個體人格、成長 環境、人際關係等有所改變。因此若以單一認知層面來詮釋幸福感，則有失偏頗。
（三）注重「情緒與認知層面」為幸福感
此觀點之學者採取的是整合與折衷的方式來做探究，對生活的滿意程度與正 負情緒之消減進行整體評估，同時注重情緒與認知層面。Andrews 和 Withey（1976）
提出幸福感是個人主觀經驗，包含生活滿意、正向情緒和負性情感三個層面，換 言之，幸福感的評定，應兼顧個人情緒與認知兩個層面（引自陸洛，1998）。
融入個人情緒與認知，較能對於幸福感的詮釋有全面性與整體性的探討，並 提出完整的解釋，也能減少偏頗情形發生。因此，此論點較為普遍使用。
（四）注重「身心健康」為幸福感
此觀點之學者認為，幸福感是一種身心健康的狀態，並以心理健康的測量之 分數來說明幸福感的高低（李佩珊，2005；林子雯，2000）。然而情緒、認知、人 格特質等因素仍會影響幸福感的判斷，因此若以「身心健康」仍無法完整解釋幸
福感的內涵。
綜上所述，幸福感可說是個人對自己的生活所建構出的主觀、正向之經驗，
其內容包含情緒、認知和身心健康等三個層面。幸福感的來源多元，包含正性情 緒、生活滿意、個人價值觀等，主要在於個體對於生活周遭的一切之正向評價與 滿意程度（王佳禾、侯季宜、張進上，2008）。
二、幸福感之相關理論
幸福感的理論眾多，但大致可以分為四個主要觀點：（1）需求滿足理論；（2）
人格特質理論；（3）動力平衡理論；（4）判斷理論。以下分別針對以上不同觀點 加以說明與探討：
（一）需求滿足理論
該論點主要強調的是幸福感的產生來自於個人需求的滿足感，當個體的需求 達到滿足則會產生幸福感；一旦個體長期無法達到滿足，則會產生不幸福的感覺。
因為著重的觀點略有差異，因此需求滿足理論又可分為以下幾個學派：
1.目標理論（Telic Theory）
個體本身具有一個隱性的需求模式作為行為因循的準則，個人的目標或者理 想達成，則會帶來幸福感（陸洛，1998）。換言之，幸福感的產生是來自於個體努 力達成需要而產生長期的滿足感覺而來（Omodei ＆ Wearing，1990；謝明華，
2003）。
此與 Maslow 的需求層次理論略有相似。Maslow 認為人生下來就會有生理、
安全、愛與隸屬、尊重、自我實現、最高需求等不同層次的需求，個體在實現不 同層次需求的目標後，就會有滿足與幸福感的產生（張春興，1996）。
2.活動理論（Activity Theory）
此理論認為幸福感是個體主動積極長期參與活動後的產物。個體藉由工作、
休閒、運動，與人交往互動過程中，發揮個人所長，所產生的價值感、成就感與 存在的感覺，此即為幸福的感覺（施建彬、陸洛譯，1997）。尤其當個體自身的能 力與所投入的活動能達到隨心所欲之情形，則幸福感則最為強烈（陳嬿竹，2002）。 3.苦樂交雜理論（Pleasure and Pain Theory）
此理論認為，快樂與痛苦是同時存在的，無所匱乏經驗的個體，將無法體驗 真正幸福的感覺。因此，當個體長期處於需求而無法被滿足時，一旦需求滿足後，
則會獲得幸福感（Diener ,1984）。換言之，在經過痛苦、被剝奪而無法滿足的經驗 後，一旦滿足其需求時，則幸福感孕育而生（王佳禾、侯季宜、張進上，2008）。
（二）特質理論
此理論認為個體的人格不同，對事物所產生的價值觀也就不同，包含幸福感，
是屬於較主觀且正向的感受。此派理論包含人格特質論及連結論，其說明如下：
1.人格特質論（Trait Theory）
幸福感是一種長期穩定的標準狀態，是價值觀的一種。這種性格可能是先天 遺傳的，也可能是後天習得的經驗（Veehoven，1994）。Seligman（洪蘭譯，2009）
認為每一個人都有自己解釋事件的方式，當解釋內容較為樂觀正向時，較為產生 正向的行為。美德是正向的人格特質，透過學習改變負向的行為，則會產生較為 正向的感覺。
在相關實證研究中（Chan & Joseph，2000；Cheng & Furnham，2000；林芝怡，
2005；施建彬，1995；陸洛，1997；陳鈺萍，2004；陳騏龍，2001）也發現，人 格特質中的外向樂觀之性格與幸福感呈現正相關，神經質性格則與幸福感呈現負 相關（王佳禾、侯季宜、張進上，2008）。
2.連結論（Associationistic Theory）
此理論以認知層面來詮釋幸福感，認為生活事件是中立的，只有透過當事人 本身的認知結構產生運作後，對於事件引發個人自我對話與詮釋。當個體建立正
向的態度面對任何事物時，則會產生正向的價值觀，對於任何事物的詮釋則會較 為正面（鄭麗玉，2009）。
在相關的研究中（Diener ,1984；李佩珊，2005；施建彬，1995；陳騏龍，2001；
黃資惠，2002；謝青儒，2002）發現幸福感較高的個體，擁有一個幸福的記憶網 絡，面對生活中的每一件事，透過幸福架構的網絡提取相關經驗，以誘發幸福感 的產生（引自王佳禾、侯季宜、張進上，2008）。
（三）判斷理論
此理論認為幸福感程度的高低是是與自己過去經驗比較、與他人比較或者與 自己所設定的目標比較而產生的。若當下的狀況與自己所設定的標準相符合甚至 超越，則個體則會產生幸福感。反之，若未符合，則較易產生不幸福感。換言之，
幸福感是比較得來的（王佳禾、侯季宜、張進上，2008；黃曼琳，2010）。
（四）動力平衡理論理論
Heady 與 Wearing 在 1989 年研究中發現，幸福感除了會受人格特質影響外，
也會受外在突發事件所影響。大部分幸福感會因為人格特質而達到平衡狀態，但 當生活中出現特別事件與過去經驗不符合時，會產生失衡狀態，但後來因為人格 特質之因素，使之再度達到平衡狀態，也就是個體展現出一種動力平衡狀態（施 建彬，1995；黃曼琳，2010；陳怡年，2009；王佳禾、侯季宜、張進上，2008）。
三、幸福感之評量構面
茲將近年來國內相關研究中對幸福感的內涵整理如下表 2-5。
表 2-5
幸福感相關研究構面
幸福感之研究構面 自我
肯定
生活 滿意
人際 關係
身心 健康
情緒 智慧
生活 感受
家庭 滿意
學習 滿意
自我 滿意 黃資惠
（2002） 謝明華
（2003） 何名娟
（2004） 李佩珊
（2005） 陳玲婉
（2005）
吳筱婷
（2006） 王佳禾
（2006）
劉淑利
（2006） 余郁雯
（2006） 黃瀗瑱
（2007） 蔡惠君
（2007） 蕭淑穗
（2007）
陳玉玲
（2008）
蕭瑞美
（2008） 陳麗好
（2010） 資料來源：研究者根據文獻歸納製表
由上表 2-5 可知，幸福感之研究層面非常的多，其主要大致包含自我肯定、生 活滿意、身心健康、人際關係、情緒智慧、生活感受、家庭滿意及學習滿意等，
構 面 研 究
者 年 代
依照研究者之研究相向不同，而略有不同。
本研究綜合學者對幸福感的研究內涵，認為本研究之幸福感是指個體根據個 人價值觀與認知，對於目前生活、家庭、自我與學習之滿意程度與否而做的正向 情感之評估。國內針對國小學童幸福感之內涵之研究，因研究目的、動機不同而 有異，王佳禾（2006）所提出的研究內涵包含生活滿意、家庭滿意、自我滿意與 學習滿意，即整合情緒、認知與身心健康層面，與本研究之方向不謀而合。因此，
依本研究目的，採用王佳禾（2006）所編製之「國小學童幸福感量表」作為本研 究之研究工具。
四、幸福感之相關研究
研究者蒐集相關文獻並依不同背景變項（如：性別、年級）在幸福感上之差 異整理如下表 2-6：
表 2-6
不同背景變項與幸福感之相關研究摘要表
研究變項 研究者 研究對象 研究發現
黃資惠（2002）；陳香利（2006）； 吳筱婷（2006）；黃瀗瑱（2007）； 蔡惠君（2007）
整體幸福感會因為性別 不 同 ， 而 有 顯 著 性 差 異，且女生優於男生。
（一）
性別
邱富琇（2004）；何名娟（2005）； 余郁雯（2006）；蕭淑穗（2007）； 劉淑利（2006）；顏秀芳（2007）； 陳玉玲（2008）；張素媚（2008）； 宋育群（2008）
國小高年 級學童
整體幸福感不會因為性 別不同，而有顯著性差 異。
劉淑利（2006）；蔡惠君（2007）
整體幸福感會因為年級 而有顯著性差異，其中 五 年 級 顯 著 優 於 六 年 級。
（二）
年級
吳筱婷（2006）；黃瀗瑱（2007）； 顏秀芳（2007）
國小高年 級學童
整體幸福感不會因為年 級而有顯著性差異
（續下頁）
表 2-6
不同背景變項與幸福感之相關研究摘要表（續）
研究變項 研究者 研究對象 研究發現
吳筱婷（2006）；余郁雯（2006）； 顏秀芳（2007）陳香利（2006）；
劉淑利（2006）；蔡惠君（2007）
宋育群（2008）；陳玉玲（2008）； 陳麗好（2010）
國 小 高 年 級學童
國小高年級學童在幸福 感 各 層 面 及 整 體 表 現 上，不會因出生序有顯 著性差異。
（三）
出生序
黃瀗瑱（2007）；張素媚（2008）
國 小 高 年 級學童
國小高年級學童因出生 序不同，在幸福感知覺 上會有部分差異，其中 獨生子及老大會優於中 間子女及老么。
吳筱婷（2006）；蔡惠君（2007）； 陳玉玲（2008）；宋育群（2008）； 蕭瑞美（2008）；陳麗好（2010）
國小學童
國小學童之幸福感的知 覺 會 因 為 家 庭 狀 況 不 同，而有顯著性差異。
其中雙親家庭之子女知 覺 幸 福 感 優 於 隔 代 教 養、單親家庭。
（四）
家庭結構
余郁雯（2006）；陳香利（2006）；
顏秀芳（2007） 國小學童
國小學童之幸福感的知 覺不會因為家庭狀況不 同，而有顯著性差異。
資料來源：研究者根據文獻歸納製表
（一）性別
由上表 2-6 可知，性別在幸福感的影響之研究結果並沒有一致，普遍研究結果 認為性別會對幸福感有所影響，其中女生知覺幸福感優於男生。就「整體幸福感」
而言，黃資惠（2002）、陳香利（2006）、吳筱婷（2006）、黃瀗瑱（2007）、蔡 惠君（2007）、陳麗好（2010）皆提出相同結果，國小高年級學童男生與女生有顯 著性差異，女生優於男生。但邱富琇（2004）、何名娟（2005）、余郁雯（2006）、
蕭淑穗（2007）、陳玉玲（2008）、劉淑利（2006）、顏秀芳（2007）的研究中，
顯示性別對於「整體幸福感」並未有顯著性差異。顏秀芳（2007）進一步研究，發 現「整體幸福感」、「生活滿足」、「被愛與關懷」與「自我肯定與悅納」等層
面，皆不因性別而有顯著性差異。在張素媚（2008）研究顯示，國小高年級學童的 性別在整體幸福感上並沒有顯著性差異，但在「生活滿足」層面上，女生大於男 生；在「身心健康」層面上，男生大於女生。在宋育群（2008）研究發現「整體幸 福感」沒有顯著性差異，但在「人際關係」層面上，女生優於男生，其餘層面亦 沒有顯著性差異。
然而屏東縣內國小民風純樸，地理環境靠山面海，風景宜人，再加上學童課 業壓力不比居住在都市的孩子。因此，這樣的情形，屏東縣國小高年級學童之幸 福感會因為性別而有顯著性差異嗎？值得進一步研究。
準此，本研究所欲探討的研究假設：不同性別的國小高年級學童所知覺的幸 福感有顯著差異。
（二）年級
由上表 2-6 可知，年級在幸福感的影響之研究結果並沒有一致研究結果。就「整 體幸福感」而言，劉淑利（2006）、蔡惠君（2007）研究發現，年級在「整體幸福 感」上有顯著性差異，而且五年級優於六年級。部分研究認為「整體幸福感」，
並不會因為「年級」而有顯著性差異（吳筱婷，2006；黃瀗瑱，2007；顏秀芳，2007）。
但若進一步探討得知，張素媚（2008）的研究顯示出只在「生活滿足」層面上有顯 著性差異，而且五年級優於六年級。
然而近年來人口結構改變，新移民子女增多，接受許多異國文化刺激，再加 上屏東縣原民、客家等多元文化融合下，不同年級所知覺的幸福感是否有所差異 呢？值得進一步研究。
準此，本研究所欲探討的研究假設：不同年級的國小高年級學童所知覺的幸福 感有顯著差異。
（三）出生序
由上表 2-6 可知，出生序在幸福感的影響之研究結果並沒有一致性之研究結 果，普遍研究結果認為出生序不會對幸福感有所影響（吳筱婷，2006；余郁雯，2006；
顏秀芳，2007；陳香利，2006；劉淑利，2006；蔡惠君，2007；宋育群，2008；陳 玉玲，2008；陳麗好，2010）。陳香利（2006）研究顯示，不論是獨生子女、老大、
中間子女或者老么，「整體幸福感」、「自我肯定」、「生活感受」、「人際和 諧」及「生活滿意」等各分層面之幸福感，亦沒有顯著性差異。劉淑利（2006）在 國小教師子女幸福感研究中顯示，國小教師子女不管是「排行最大」、「中間子 女」或者「排行最小」，在幸福感上並沒有顯著性差異。蔡惠君（2007）研究顯示，
不同出生序的國小高年級學童在「整體幸福感」、「自我肯定」、「身心健康」
與「人際關係」分層面上沒有顯著性差異。
大部分的研究皆顯示，不同出生序的國小高年級學童在「整體幸福感」或各 分層面上，都沒有顯著性差異。但在部分研究中，仍顯示會有部分影響，而且獨 生女子及老大的幸福感顯著優於中間子女與老么（黃瀗瑱，2007；張素媚，2008）。
黃瀗瑱（2007）的研究顯示獨生子女及排行老大的幸福感優於中間子女。張素媚
（2008）的研究中，發現「整體幸福感」及「自我悅納」分層，老大皆比老么好。
由上述研究中，可得知研究結果並沒有一致性之結果。近年來人口結構改變，
工作環境不穩定，再加上女權意識抬頭，造成少子化之情形，每個家庭最多生兩 個。此外，當地隔代教養與新移民之情形日益增多，這樣的情形，是否會使得出 生序影響幸福感有所改變呢？值得進一步研究。準此，本研究所欲探討的研究假 設：不同出生序的國小高年級學童所知覺的幸福感有顯著差異。
（四）家庭結構
由上表 2-6 可知，家庭狀況在幸福感的影響之研究結果並沒有一致性之研究結 果，普遍研究結果認為家庭結構會對幸福感有所影響（吳筱婷，2006；蔡惠君，2007；
宋育群，2008；陳玉玲，2008；蕭瑞美，2008；陳麗好，2010）。蔡惠君（2007）、
陳玉玲（2008）研究顯示，與雙親居住在一起的學童，「整體幸福感」優於單親家 庭。蕭瑞美（2008）的研究顯示雙親家庭之國小高年級學童，在「整體幸福感」、
「生活滿意」、「自我肯定」、「身心健康」與「人際關係」皆與單親子女在各
層面上，有達到顯著性差異。宋育群（2008）的研究中顯示不同家庭型態之國小高 年級學童在「整體幸福感」、「生活滿意」、「自我肯定」、「身心健康」、「人 際關係」層面均有顯著性差異；其中在「整體幸福感」上雙親和三代以上大家庭 顯著高於單親、隔代家庭；在「生活層面」、「身心健康」、「人際關係」等分 層面三代以上大家庭顯著高於單親與隔代家庭。
大部分研究顯示，不同家庭結構國小高年級學童在幸福感上有顯著性差異，
其中雙親家庭顯著高於單親與隔代家庭。但在部分研究，顯示並不會有所差異（余 郁雯，2006；陳香利，2006；顏秀芳，2007）。
然而屏東縣屬於鄉鎮型縣市，以傳統農、林、漁、牧等產業為主，青壯人口 大部分都往都市發展，因此形成假性單親或者隔代教養之情形普遍，是否會因此 改變家庭結構對於幸福感的影響呢？值得進一步研究。準此，本研究所欲探討的 研究假設：不同家庭結構的國小高年級學童所知覺的幸福感有顯著差異。
綜上所述，本研究所欲探討的研究假設 H2：不同背景變項的國小高年級學童 幸福感有顯著差異。
第三節 利社會行為之意涵與相關研究
本章主要從利社會行為之文獻中，探究其理論及分析歸納相關研究，整理彙 整本研究之理論基礎。
一、利社會行為之意涵
「利社會行為」一詞，來自於 Bar-Tal（1976）的《利社會行為》書中。早期 心理學家探討社會人類行為發展時，較著重於負向行為，如攻擊、破壞等。直到 1960 年代後，心理學家研究的範疇從負向行為轉而研究正向行為，將正向行為納 為研究重點。
在 Bar-Tal（1976）的《利社會行為》書中，提及到「利社會行為」、「利他行 為」、「助人行為」三種社會行為概念，並分析說明三者主要的差異性為何。主要 關鍵性的差異有二：（1）「利社會行為」之範疇較大，包含後兩者；（2）「利他行 為」主要動機為自發性「利他」，但「利社會行為」、「助人行為」除利他外，也利 己（吳玉梅，2006；鄭雅芳，2009；施美如，2010）。利社會行為除了可以包含助 人行為、利他行為外，羅瑞玉（1998）認為利社會行為可以包括人類所有正向行 為，如：分享、合作、安慰等。
隨著研究方向不同，研究者對於利社會行為的定義，也略有不同。茲將各研 究者對利社會行為的定義整理如表 2-7：
表 2-7
利社會行為定義摘要表
研究者 年代 利社會行為定義
Eisenberg
＆ Mussen 1989 指個體主動自願進行有益於他人或團體的行為，願意為他 人犧牲、奉獻付出，不求外在的酬賞與回報。
Moore 1982
廣義而言，個體表現出利人或者團體正向的社會行為，均 可視為利社會行為。狹義而言，助人者需有犧牲之精神且 不求獎賞與回報者，才可稱為利社會行為。
Shaffer 2006 利社會行為是任何有益他人的行為，都可以稱之。
羅瑞玉 1998 在社會互動歷程中，個體表現出有益於他人或群體之利人 也利己的正向積極行為。
鄭麗鳳 2003
自我奉獻，自願性幫助，不期待獎賞，並關心他人，事先 考慮、了解他人需求及自己獲利的程度，才表現出有利於 他人或群體的行為，均可稱之為利社會行為。
江麗珠 2006 一種有益於他人或團體的正向行為，是出於自願，並不期 待外在的酬賞，且能兼顧利人利己，互助互惠。
黃文玲 2007 利社會行為是個人不因外在的利誘，出自個人內心自發性 的協助他人及團體，使他人及團體獲得利益之行為。
許春霞 2007 出於個體自由意志，自發性表現出利人利己的行為。
陳玉玲 2008
是積極正向的行為，以能帶給他人或群體的利益為先決條 件，且是出於自願或是接受請求，是一種兼顧利人利己的 平衡行為。
劉蓉靜 2008 行為的動機是利人或利己，或是否涉及內外在報酬，能增 進他人、或團體或社會正向積極影響力的行為。
蔡欣芹 2008 個體與他人或團體互動時，表現出對個人及團體有益之正 向積極之行為。
林杰輝 2009 不計酬賞、不求回報，個體自願表現出主動積極且增進他 人或者團體的福祉之積極正向行為。
資料來源：研究者根據文獻歸納製表
綜上所述，對於利社會行為的定義之詮釋，研究者大多採取鉅觀的角度探討，
但主要的定義皆與利人、利團體有關，以增進他人或團體福祉為主，對他人有益 處，個體願意主動表現出奉獻、幫助、分享、合作等行為，且不求任何回報。
二、利社會行為之理論
歷來許多學者因研究的需要，對於利社會行為的理論，皆採用不同研究角度 和方法來探究利社會行為的概念而發展不同的理論。因此利社會行為的產生，究 竟是先天或者是後天習得，看法並不一。一般而言，主要以生物學理論、心理分 析論、認知發展論以及社會學習論的觀點為主，茲分述如下：
（一）生物學理論
根據人類演化情形可知，早期的人類不可能離群索居，必須與他人生活在一 起，形成一個團體。為了讓族群能夠生存在環境中，生物必須不斷演化，以適應 外在環境而生存。因此進化論認為適者得以生存，在自然界淘汰的過程中，那些 有助於生物繁衍後代、增進存活的基因較有可能遺傳，利社會行為之所以存在有 其基因基礎（陳皎眉、王叢桂、孫蒨如，2003），正如同 Bar-Tal（1976）所認為的 許多利社會行為是一代傳承一代所流傳下來的，成為文化的一部份。Hamilton 認 為生物為增加基因遺傳的機會，會協助其近親或族群，使其基因改善、繼續生存，
必要時，犧牲個體的小我，而增進團體的利益（引自羅瑞玉，1998）。
然而，Cohen 在 1972 年說明人類並沒有利他行為的根源，個人會冒著生命危 險來成就團體利益，增進全體福祉是因為社會教化的結果，並非是基因遺傳的（陳 若幸，1992；鄭麗鳳，2003）。在人際互動中，發現幫助他人時，能預期到住人知 行為，未來必定有所回報。因此，當人們彼此交往時，往往傾向於互惠（馬慶強，
1993）。換言之，助人是一種彼此互惠之行為，助人者預期未來接受幫助的人會有 所回報（羅瑞玉，1998）。
是以，利社會行為可能是基因遺傳，但也可能是受到社會教化規範而來，這 兩種觀點對於利社會行為的發展，提供理論的基礎。
（二）心理分析理論
心理分析論的代表人物是 Freud，其將人格的結構分為本我、自我和超我三部 分，本我、自我與超我經常彼此牽絆，當個體的超我勝過本我時，利社會行為才
