後現代主義
1043613 楊婷雅 1043631李昱琳 1043644 蔡旻芳1043646 魏翎羽
初步的觀察
楊婷雅
一想到後現代主義……
我會想到 『現代主義』
現代主義與後現代主義的關係
✗後現代主義是對現代主義的反動
現代主義的小概念
✗精神：熱切地透過理性而理解世界
✗假定世界是理性的寓所
✗所謂的真實面可以完全被人類心智所 掌握
✗固定真實體系
現代主義的經典人物
✗牛頓(Isaac Newton)：
→理性的思考方式去去理解所處的世界。
✗孔德(August Comte)+斯賓賽(Herbert Spencer)
→把科學的方法拓展到人文社會領域(社 會科學)
現代主義認為……
✗真理超越懷疑，人類事物的理解正反 映出事物的本質。
✗動機如科學方法，是客觀與中性的。
✗將不同種的思考形成各式理論(後設敘 述，metanarratives)。
✗認為知識的本質是善良的。
但是……
現代主義沒有實現最初的想法
理性與科學並
沒有使人類躋
於……烏托邦。
科技和技術
✗破壞了環境
✗產生了極權主義
✗潛在核子威脅的世界戰爭
對現代主義的反思……
1.存在主義式的絕望
2.後現代主義
背景
資訊時代的產物
晚期資本主義的徵候
後工業社會的產物
哲學基礎
楊婷雅
哲學基礎
✗來自藝術、文學、建築領域者的興趣
✗是一個從理論上難以精準下定論的一 種概念
✗反對以各種約定俗成的形式，來界定 或者規範其主義
✗是由多重藝術主義融合而成的派別，
因此要為後現代主義進行精闢且公式化 的解說是無法完成的
後現代主義
與建築
後現代主義在哲學史上
✗休謨：質疑因果論，並質疑人類是否 有能力認識外在世界
✗康德：人類心靈本身無法認識外在世 界
✗尼采：發皇後現代主義、真理已死、
知識是人為的建構，建立在人們的主觀 語言上
影響後現代主義的哲學
✗實用主義：關注社會議題而非個人、
Richard Rorty
✗存在主義：Jean-paul Sartre「我的模 樣取決於我的選擇」
✗馬克斯思想：階級鬥爭、對經濟的關 注
後現代主義的 多樣性
李昱琳
代表人物
德希 羅 逖 達
傅柯 李歐塔
代表人物─羅逖(P100)
✗反對真理的符應論
✗語言與思想是處理經驗的工具，卻無 法提供實體真實的圖像
✗保持哲學的對話 = 哲學應是對重要問題 (P81) 持續的對話
真理是客觀實體的反映
(P100)
代表人物─德希達(P100.101)
✗建立：個體、多元與主觀
✗反對：
傳統的邏輯中心論、二元論、確定性及統 一性，以及現代化所追求的普遍、系統、
客觀的理性
✗批評：傳統的形而上學
最大特徵─羅各斯中心主義
（logocentrism）
(P100.101)
羅各斯中心主義（logocentrism）
✗以非黑即白的二元對立論為基礎
✗羅各斯（logos）：
古希臘語─尺度、理性、語言和能言 能思能辨的能力等
亞里士多德─人的本質是理性的動物 海德格─人的本質是語言的動物
(P100.101)
羅各斯中心主義（logocentrism）
✗以非黑即白的二元對立論為基礎
✗羅各斯（logos）：
西方傳統─太陽 古希臘─理性 中世紀─上帝
近代─笛卡兒把它視作「我」
(P100.101)
語音中心主義（phonocentrism）
✗指主張口頭語言/言說（speech）優於 文字
✗人物：柏拉圖、盧梭、費希特
代表人物─德希達
✗對文本進行「解構」
→西方哲學充斥著獨斷、壓制、排 他或邊緣化異己者觀點
✗不被主流觀點所左右、鼓舞差異 性
對恆定意義的分離
(P101)
代表人物─傅柯
反映主流勢力的權力運作 知識是一種社會結構 探討語言中權力的運作
(P101)
代表人物─李歐塔
✗是一種對後設敘述的不信任(懷疑)
✗後設敘述是用來鞏固既定社會關係的 神話
✗例如：宗教哲學
只有透過不斷的辯論過程
，才能使文化免於僵化
(P102)
三大哲學基礎
一.人類無法觸及實體，因此，沒有方法可 以通曉真理
二.實體是無法觸及的，因為在我們思考實 體前，我們的思想已先被各種人為的語言概 念牢籠所操控，而且我們對所想的也無法表 達
三.我們是經由語言創造了實體，實體的本 質也就被那些有權力型塑語言的人所決定
(P102)
後現代主義 和教育
蔡旻芳
後現代學者認為教育最糟糕的地方就在只 傳授過往所儲存的知識
如傳統哲學一般
保存和傳遞過去的知識
如實用主義一般
以促成社會變遷自居
課程設計目的
知識重構 作為整個文化和權 力關係重建的基礎
多爾認為對「科學的崇拜」屬於過去式，
課程與整體教育正經歷一個「大典範的 轉移」
科學
？
後現代觀點對 課程的啟示是巨 大，但尚不清晰
秦闕羅(Joe L.Kincheloe)認為在 後現代的教育下，學生和老師
們都必須
「學習去生產自己的知識」
師生創造知識
✗建構主義
✗齊合立克(John Zahorik) 知識是人類所建構的 知識是臆測的、可誤的 知識的成長在於揭露
引起後現 代課程理 論學者的
關心
知識的成長在於揭露
✗強調語言中建構與解構的重要
✗重視「揭露」
強調多元文化預設的揭露中可以超脫主 流文化的觀念，直入少數或被宰制的文 化中。
引導揭露 引導關注
後現代學者：揭露，不是個人
的事物，而是社群的事物。
歷程？內容？
✗後現代學者著重課程的歷程，而非內 容。
✗史雷特利
萬花筒創造出 不斷變遷的影 像，卻保有自 己內在的對稱
對焦後，所看 到的是一個固 定不變的範圍 傳統或現代哲學
老師
✗老師是社會的行動者，藉由幫助學生 為個人及社會的未來負責，改變現狀。
✗季胡：在種族、階級、性別的民主化 鬥爭中，教師們必須超越社會秩序的批 判，邁向社會轉化，揭示新希望。
後現代教師須在每天變動不居 的教室經驗中創造新知。
所以師資培育的重點是培養老 師成為「思考者」而非「技術
人員」。
李歐塔對教育的啟示
✗師生無主客體之分
✗教學注重師生對話
✗教師角色多元化
✗學生可自行吸取知識
✗師生關係趨向感情中性與專門性
結論
魏翎羽
學者觀點
著重社會倫理
助於道德的重視
反對後設敘述
對知識的社會建構性過於極端
實用主義 存在主義 後現代主義
實際化 個性化 多元化
1. 經驗的實體 2. 真理及行動 3. 價值來自於
社會
1. 存在即實體 2. 真理即選擇 3. 價值來自個
人
1. 反對後設論述 2. 語言遊戲
3. 去合法化
4. 知識性質的轉變
問題
對於後現代主義的教育論述何者為非？
(A)尊重差異
(B)協助學生轉化 (C)多元文化
(D)以未來為導向的教育
後現代主義（post modernism）在教育上 主張：
(A)工具理性 (B)尊重關懷 (C)菁英成就 (D)品質卓越
教甄◆教育專業科目-幼教- 105 年 - 屏東縣105學年 度幼兒園教師聯合甄選試題
如果一位教師在教學時，喜歡與學生 做多元化的討論，努力培養學生批判思 考及反省直觀的能力，並且不斷對生活 周遭的問題進行思索。這樣的教學較趨 近於哪個派別的教育哲學？
(A)理性主義 (B)存在主義 (C)實用主義
(D)後現代主義。
