第四章 『與生命對話』創作與研究 第一節 藝術創造精進崇高與平庸的分析
藝術創造的精進能力與生命崇高特質的追求，進行層級高低的分析：
存在類似感受的人數 人數多 ↑ ↓ 人
數少
層次一 層次二 層次三 層次四 層次五 層次六
藝術平庸低落 崇高的藝術性
（表 4-1-1）藝術創造精進程度的平庸與崇高的分析
依藝術體驗與崇高藝術追求為主體，分析並且釐清其中的變化，劃分成為六 個階段，敘述如下：
◎ 層次一（圖表之左 1）
廉價的十元商品與低劣粗俗的產物，因為氾濫到處充斥，雖然有其普及性但 是格調不足（高格調被認為太貴而不敢進行消費），商品充滿瑕疵。低俗令人不 敢恭維，像是落後地區的麵攤與食物，衛生情況奇差無比，沒有一組好腸胃是很 難消受的，粗俗不堪的美感有群族化的現象。曾經有過一次中部橫貫公路之旅，
在中部東勢附近的一家小雜貨店購買飲料，原本想要在欣賞中央山脈之美的同 時，買到咖啡或可口可樂作為享受，交涉之後商家老板卻說；這裏只有賣津津蘆 筍汁，頓時之間，一切的浪漫掉到谷底。因為城鄉差距，高品味有格調的商品在 當地卻是滯銷的。
藝術感受的低落實在因為做不到，確實也是無法提升，只能留滯在低級與俗 氣之中，很難有翻身的機會，更因為眼界的不足，談不上追求高尚的可能性與機 會。非洲土著或是未開發地區，雖然存在崇高的信仰和精神提升的嚮往，可惜現 實環境無法配合，以布蔽體的原始，半生不熟的野食，在身體上作紋身裝飾擺威 風用來嚇阻敵人，在屋舍上彩繪塗鴉顯耀財富，這些表現是否達到人性的崇高與 精進，仍然需要討論，或許，這只是存在於衝動說；是人類動物性的基本行為。
◎ 層次二（圖表之左 2）
市場裡，中低階層進行消費的商品，購得稍有水準格調、美感與質感實在要 碰運氣，的確時好時壞，只能照顧到基本需求面。在創作上求取突顯商品贏得消 費，像是枯掉的菜葉子會被從高麗菜上剝去，原本清脆可口的高麗菜是高級的，
經過十天後的高麗菜雖然剝去好幾片菜葉子，偽裝成為新鮮的蔬菜，吃起來完全 不可口而且已經變質，這樣勉強追求品質的成分居高，想要獲得更好卻淪落到匱 乏的窘境，無奈而且無能為力。
在藝術的層次上只能接近「眼界中庸，手感低落」，僅能夠全靠碰運氣才能 偶爾的得到好作品，這種表現並沒有必然的品質可言，只有攀附隨和的困惑。還 談不上創作的素質，一切活動仍然以原始的需求為主，取得些微加工美化的少許 完整性，是為了達成良好的促銷、模仿、做到基本的完整性及基本的合理性，創 作的想法尚未出現。
◎ 層次三（圖表之左 3）
俗豔、假貨充斥冒充高檔，有時可以偶而在表面上模仿高級品，但是，明知 假貨牽強高攀蒙混過關的情形居多，當然內容造假、瑕疵而且不耐久。有如夜市 的假錶模仿瑞士勞力士錶高檔貨（原價奢華要價數十萬），百元假錶的表面是鐵 材鍍金，手錶的錶心是塑膠製的。曾經見過一雙看似高級的女用皮鞋，看似皮革 面（實為塑膠皮），穿了發出臭味，而原本應該是原木的鞋底，偷天換日成為厚 紙板，這雙鞋子在雨天過後的下場可想而知，這是俗豔喬裝高檔的謬狀。
藝術創作上，創作者的能力剛剛可以達到期待的境界，卻窘迫與品質不一，
雖然眼界已經達到一定水準，創作熱力十足，僅限於加工方式與料理方式的藝術 作法，尚未能夠達到創意流暢的階段，時常有勉強而為的情形。相對的，也由於 已稍具備能力，創作思維上勇敢加碼，在創作的作品上努力奮鬥，也在數量上不 斷推陳出新，這堪稱是精神可沛，這也是往後找到變通的「進化」道路，後勢可 期。
◎ 層次四（圖表之右 4）
真材實料的品味，足夠而且達到高檔的面相，可以因為量產而降低價格，做 到高級貨普及普羅的動作，在實質上仍然有可看性與被重視性，這種追求與表現 的確是物超所值。這階段的藝術，質感雖高確實可以普及與攀附、享有，讓普羅 族群可以更靠近高級感的一種現象。
藝術表現上，已經具備穩定的水準表現，可以允文允武，可以崇高，也非常 願意與平凡契合，這結果，經常是受歡迎而且口碑最好，這種位階處於獨立創作 的源頭，假以時日可以一飛沖天，鯉魚躍龍門，存在著表現上層藝術的能力，經 常可以獲得佳作與創建，受到正面的歡迎與接納。這個層次位於大部分人類所嚮 往與追求的屬性，比起大眾的普遍祈求與大眾的普遍知能更完備，做到高品味與
精緻化的成果，具有創意，具有帶頭作用的創新能力和開創新，其符合大眾觀感，
也明顯的發揮創作者的主體資源，藝術開始存在著創造的價值與提升發展的強大 突破。
◎ 層次五（圖表之右 5）
高級的創造物，並非人人能夠輕易消費，因為難以追尋的高級想法而感到怯 步，距離這個層次比較遠的藝術匱乏者不容易跟隨及趕上，在欣賞的同時仍不及 行有餘力，不過，膽怯般的偷偷欣賞是可以的。有些例子可以說明，有一些不到 小康家庭而且沒有房子的人，願意縮衣節食存錢買好車，成為享樂主義者，可以 牽強附會。又例如；平常在大賣場添購衣服，久久犒賞自己一次到百貨公司花上 數千元買一件衣服，或是數萬元的 LV 皮包根本是遙不可及，這一類的高級品受 到各界一致的普遍歡迎，令各界所嚮往的高級感受，願意犧牲享樂享樂犧牲，辛 苦追尋在所不惜。再一個例子，想要靠近藝術的人，購買印刷的高級名畫美化生 活環境，或是到高階的藝術家入門學習其中，藉機會靠近高級的藝術，提昇品味 上的感受。在機場追逐明星，搶得握手的機會也高興，擁有剪報、簽名或是一同 拍照，都是一種拉高高層次的「追尋」與嚮往。
藝術呈現主體勝過客體的狀態，高品質的創作因素滿盈其中，藝術面相豐 富，經常感人至深，贏得最高評價，透過主體所傳達的藝術感動其成熟表露無遺，
穩健而且品味令人嚮往，這是一種崇高的靈性，超脫之勢令人讚嘆。創作的本體 主義濃厚，大部份的時刻是關心自己的整體感受與靈動，鮮少考慮客體的需求，
甚至捨棄對客體的關心與照顧，不過創作者仍然與社會、政治、體制和潮流相貼 近，但在作品的呈現上還不會過度嚴重的脫離現狀，孤帆夜行。藝術的精進程度 高，崇高感豐富，雖然接近高不可攀，卻有引發高度認同感與推崇。
◎ 層次六（圖表之右 6）
這個層次令人難以理解、無法捉摸、高不可攀，創作者經常只是服侍自身的 感觸，不斷的增強，沒有回頭照顧跟隨者的感受，在崇高之上建築樓閣，全心全 意的追求藝術家自身的崇高本體，而客體經常因為差距過大，而只是跟隨也有所 為難，甚至放棄，只能遙看遠遠離去的身影。
藝術創造超凡入聖，可謂高處冷寒刺骨，神殿只能存放在心，在接觸與感受 的親切度上是有距離感的，而超高的格調之藝術表現令人難以想像，這種聖賢般 的藝術表現，其真貌為何不易測得，這種隔離現象，使得超凡入聖的藝術已經遠 離了藝術的大部份面相。
小 結
提出藝術創造精進崇高與平庸的分析，這段觀點與推論中，對藝術創作作品 的品質進行初步的解析與定位，解讀創作者的精進程度，可以在社群與人類本質 中理出和諧的根基。低格調與庸俗的粗製濫造是劣質的表現，沒有藝術修為或是 不負責任還站在藝術創作的門檻之外。提升到層次三僅能普遍的符合美感的基礎 條件，仍然鮮少備有創造性，偶爾才能「遇見創意」，假貨與濫造對於美感反而 是一種傷害。進入層次四以後，理念、想法與表現已經可以靈活應用美感基本條 件，經常可以掌控藝術的創造性，與大眾的需求目標相貼近，偶爾可以進出藝術 的崇高性領域。
追求藝術創作表現的精進與崇高性，這是人類的生命本質，是生命與靈性的 奇蹟。進入層次五，透過主體意識主導與掌控創造力，展現藝術創作者的生命熱 力，藝術表現遠遠的超過普羅大眾的想像，成為祈求夢想的追尋目標。是否要再 深一層的進入層次六，神殿般遠離大部份人類思想行為而做一趟藝術呈現的大躍 進，幾乎到達主體完全凌駕客體，超凡入聖的階段，這個部份純粹是創作者的個 人價值觀的定位問題，無法得到必然的定論。
「Sublime」的字意解釋為崇高、卓絕、宏偉、莊嚴，藝術作品中可以做到 充沛的氣勢，卓絕的姿態，或是追求虛無空靈的色彩領域，這般的超凡入聖之感 覺實在很難用言語來形容。崇高、宏偉、悲壯等的視覺景象，引發觀賞者內心的 震撼與悸動。當親臨感受一幅具備充足震撼力的作品時，我們會感受到彷彿進入 一種無垠的空間與靈性的超脫感受，這些感受是一種不定的虛幻感，將會體驗到 一種神祕無形的力量，穿透到畫面以外而接觸到觀賞者，這種感受會被觀賞者從 被動的體驗轉換成主動的意識。這一類無盡的「浩瀚」現象，不只是視覺上的傳 達，更能夠深刻的傳達到全身的感知之上，最後由外而內的傳達到心靈層次。這 是一種生命動力的體驗，具備有瞬間孳生茂盛的連鎖反應，不斷的釋放出能量與 靈性的光芒，擴大這感應氣氛到達全身的神經和靈魂。
第二節 美的和諧共鳴
美是各種複雜因素的和諧構成，美即是「和諧」。古希臘畢達哥拉斯學派從 數學的觀點出發，提出對於音樂美的看法，高低、快慢、強弱的不同聲音和諧統 一的想法。《國語-鄭語》中國人提出「聲一無聽，物一無文」在各種不同聲音、
因素的和諧統一，可以產生動聽的音樂和美的事物感受。柏拉圖把美歸於絕對的 理念，採取不同因素的和諧統一做為分析具體事物的美。《西方美學家論美與美 感》亞里士多德認為美是一種客觀事物有機統一的整體性，分辨美和不美在於，
把原本零散的因素結合成為統一體。《尚書》提到「八音克諧」，孔子把和諧的思 想深化到禮與樂、道與情、倫理與心理的和諧結合中，「樂而不淫，哀而不傷」。
和諧包括形式的因素，是一項深刻的美學和哲學的範圍，美是各種複雜因素 的和諧構成與緊密相連。
一、客觀對象內容與形式和諧
真與善在內容與形式上分別有矛盾和統一的搭配情形，互相制約與互相滲 透，美的內容是感性對象對於「善」的肯定，美的形式用來強化善的感性對象。
美必須要透過具體的感性形式來表現，主要是通過藝術來進行，好的藝術作品不 僅有好內容，同時也要有美的形式，若是，形式不美，藝術作品將會同時失去形 式和重要的內容部分，而美的內容是透過感性對象的形式來肯定「善」。內容決 定形式，形式規範著內容，形式以外的內容是不確定的抽象概念。事物之所以有 特定的形式，是受到客觀物質材料和實踐需要而決定。藝術創作追求打破形式或 者脫離形式，實質上只是打破現實事物的外型，追求與探索各種新的形式。
二、審美的心理、意識的和諧
愉悅的心理和審美的快感經常做為聯繫，說明美是愉快的，感覺經驗是人類 知識的泉源，尋著美的感官從外在的世界轉向內在的美感經驗，乃是事物所引起 的心理和生理上的快感。康德認為「美感是一種普遍的愉快」，具有普遍性。
感知、想像、情感、理解等，是審美感受中不可或缺的基本心理因素。簡單 的感受與複雜的知覺是美感產生的一個通道，想像是美感心理結構上的一個重要 因素，美的欣賞和創造離不開想像，形象思維事實上就是創造性的想像，感情因 素貫穿整個審美過程中，廣泛的涉入各種心理因素，更進一步的觸發其他心理因 素的誘因，扮演中介的角色或是引起動力的作用，《文心雕龍》「思理精妙，神與 物遊」，則是在生理快感之上與不同和諧概念的調整。感知和想像包含在情感之 內，理解必須與情感因素相融合，才能獲得審美的理解。
三、主客觀互相對立的和諧
審美的關係是一種和諧自由的關係，由主體與客體之間相互對立的和諧在自 由的情境中產生，在主觀方面，美介於真與善之間，是真與善的和諧統一，是目 的性與規律性的和諧統一；在客觀方面，是理智和意志之間的和諧統一。是社會、
階級與個人的和諧，不同時代的審美標準，與不同階級的審美標準存在著差異 性，「情人眼裏出西施」，審美活動是一種自由的觀照，不需要有過多的直接現實 性，不需要急切於滿足人的功利要求，齊白石所畫的蝦不是為了吃的目的，徐悲 鴻的馬也不是為了騎乘的目的。
審美對象與審美主體的互相肯定、相互確認証明，即是在客觀上展開審美的 活動，審美關係中的主客體之間處於均衡、平穩狀態之中，或是自由的偏向某一 個極端，主體壓倒客體，或是客體高過主體，當前的新型態藝術表現經常是主題
過度膨脹，客體被置於審美互動之外，因此，只有主客體之間保持適當比值的互 相對立關係，更能夠形成美的觸發。
四、社會、自然與自身的和諧
人類的審美活動獨特之處在於肯定自身的方式，追求主觀與客觀的和諧之自 由統一關係。自由的掌握與反應客觀的規律，感性的時間與體認世界的需求，表 現主體的需要與目的，這就是人與自然、社會彼此之間的和諧。
社會的主體作用與美的社會性，不能忽略審美對象的自然屬性，也不能忽略 個性與主體之間的作用，客觀的自然沒有美不美的問題，人與自然的關係之中，
自然可以作為一種有機因素作為美的對象，玉山的美與阿里山的美存在著不同的 感受，這顯然是自然的因素起著作用。人與對象的關係是通過對象來直觀自身，
是人與自身的直接統一，在審美活動中，人類不是為了外在目的，而是為了人類 自身的內在目的。客觀對象，審美主體，以及主體與客體之間分別進行的密切活 動，透過複雜的因素交互在一起，共同在審美的活動中激起作用，也是各種複雜 因素的和諧構成，最終才能創造美。
第三節 階段性創作 － 林瑛哲作品解析
作品一，《生命、靈性與奇蹟 -- 生命的泉源》
畫作描述：描述高山水源與原生馬匹，透過畫中仙女般的少女騎乘一匹白色駿馬遠眺水 源地的達觀心胸，作為引人入勝的故事性。
畫作形式：油畫，畫布。233 X 91 cm，2 幅 連屏畫作。
創作說明：
簡述：
透過聯屏式的畫面，傳達高山水源 地的神秘故事，故事的空間是一處仙境 般的高山，在陽光照耀處顯得青翠蒼鬱 的曼妙山景。山勢之間川流匯集的水源 河川，正是這幅作品中孕育生命的啟 示。搭配兩幅畫作各自成趣，分別描述
神秘仙女騎馬和原生高山駿馬閒雲吃草的 戲劇效果，抒情而浪漫的述說著動人的故 事。
詳述：
一、孕育生命的啟示（左幅）：
《生命、靈性與奇蹟 -- 生命的泉源》-- 孕育生命的啟示（左幅）
高山峻嶺之巔，在陽光中充滿生命力 的景象，雲氣在山勢間輕鬆飄移游走，留 下漫步的痕跡（雲的影子），表現出時間 與空間交疊的氣息。川流匯集的水源，匯 流成為生命泉源的開端，象徵滋養生命的 豐富資源之感動，孕育者大地。陽光的痕 跡在山脈之間流轉著，山勢的脈動形成節 拍，美麗女子騎乘白色駿馬佇立山巔凝望 天際，傳達神秘的氣氛，形成作品的抒情 故事性。專注的眼神，力握韁繩，象徵堅 毅與自信滿懷。身上穿著茵紅柔紗隨風揚 起裙擺，腰部之間的輕柔絲巾隨風飛舞，
卸下鞋子而赤腳的蹬在馬鞍上，表現貼近 自然的情韻，在堅毅之中透露和諧的浪 漫，穿著打扮現代感用以傳達時尚思維的 意涵。
二、神秘畫境的傳達（右幅）：
右幅場景故事，描寫山巔水源的地景
上，世外桃源的原生馬匹，成群吃草，輕 鬆寫意的享受原野生活，借景抒情讓人不 敢加以驚動，作為一種景仰，可以牽動觀 賞者的靈性。山脈之間川流不息的水源，
作為動態的節拍與聲音的韻律，浸孕著純 潔乾淨的水源和取用不盡的豐富糧食，傳 達閒適安然的仙境，提昇畫作故事的高格 調感受，化境成天國般神祕殿堂。在生命 泉源的神秘天國中感受大地的靈性，也反 照自己內心的神靈，緩緩的幽情中，引發 悸動與精神昇華。
三、表達形式：
豐富竄動的筆調描繪山勢起伏的趣 味，乾濕厚薄舞弄著油彩，山巒脈動躍上 畫面，生趣盎然，構圖以水平流暢作為畫 面分割，形成層層疊疊的山巒，將景深蔓 延到天際，形成緩慢節拍的長調性，和緩 的流露抒情特質。
《生命、靈性與奇蹟 -- 生命的泉源》-- 神秘畫境的傳達（右幅）
作品二，《氣宇軒昂 - - 鷹揚峻嶺》
畫作描述：中央山脈的山巔峻嶺，千峰萬壑雄偉高拔，慓悍獵鷹傲骨軒昂的震撼。
畫作形式：油畫，畫布。260 X 80 cm，2 幅 連屏畫作。
創作說明：
一、雄偉壯麗的峻嶺：
取景台灣中央山脈高聳峻嶺的大雪 山，雄偉山勢做為場景，取景一處啞口（兩 山開合經常成為山上風勢匯集之處），在 清新空氣的高海拔上，聚集山巒間風勢的 流動，氣流捲起黃土飛揚，象徵著沈潛的 動感，暗藏澎湃洶湧之勢，呼應著慓悍獵 鷹的動感。群山之間的尖銳陵線點綴著郁 郁蒼蒼，深渺幽遠，畫出一道大弧線，表 現天地的無盡寬大感受。
黃金色的礫石鏗鏘有力，霸處山頂，
藉著濃重的色彩與獵鷹形成空間中的焦 聚，表現軒昂的震撼氣勢。借著色彩的魔 力拉大了空間的透視感，景深遠方深處的 山巒表現得幽渺曼妙，產生遼闊寬懷的感 受，這是一種氣度與涵養的象徵。
一動一靜的獵鷹，各據山頭傲視天地 之間，動中有靜，靜中有動，富有虛實之 巧妙，獵鷹傲骨大氣之勢力拔山河，令人 敬畏。
《氣宇軒昂 -- 鷹揚峻嶺》-- 蓄勢待發（左幅）
二、蓄勢待發（左幅）：
大鵬獵鷹佇立在巨大陡峭岩石坡，準 備蹬腿起飛，靜止中充滿動勢，蓄勢待發 像是張開弓弩一般。銳利而深邃的眼神，
與些微右轉的頭部，傳達著敏銳洞悉的神 態，等待風起，將要迎風遠颺。身體羽翼 鼓足而飽滿，鷹爪強勁的力道耙在堅硬岩 石上，在全身前傾的動態形勢中，有著力 拔山河的氣勢。
三、鷹揚天下（右幅）：
大鵬獵鷹展翅高飛，鼓動飽滿豐厚的 大鵬羽翼，豪邁大勢的鼓動翅膀，羽翼下 充滿上升氣流，飄浮而升，御風翱翔天 空。堅定銳利的目光在天地間進行搜尋，
上揚的形勢表現胸有成竹之態，象徵雄偉 崇高的氣勢。
四、表達形式：
1、表現深幽飄渺的山勢，採取複雜豐富的 筆法，自然遊走，渾成畫作飄渺氣韻生 動的形式，創造出峻嶺間清新空氣下的 色溫幻化，形成氣勢浩浩蕩蕩，沁入內 心的靈動。
2、各霸一方的獵鷹，一靜一動氣勢卓絕，
描寫蓄勢待發的爆發力，與翱翔飄浮的 豪氣。在精準的造形與設色之上，創造 色彩的神祕動感與浪漫形勢。
3、前景的金黃色山頂，巨石盤踞，在陽光 的普照下散發熱力，傳達卓絕的氣勢，
把獵鷹眼中的世界呈現給人們，引起神 遊與崇高的嚮往。
《氣宇軒昂 -- 鷹揚峻嶺》-- 鷹揚天下（右幅）
作品三，《茵紅紫印 -- 旭海草原豔陽山坡》
畫作描述：描述台灣最南端旭海草原，遼闊的海灣迎向海潮與海風徐來，鷗鳥在茵紅紫 印花卉間的山波邊嬉戲的景緻。
畫作形式：油畫，畫布。145 X 60.5 cm，2 幅 連屏畫作。
創作說明：
一、擇良地而棲：
蜿 蜒 的 海 岸 線 像 是 鷗 鳥 嬉 戲 的 舞 台，展翅比翼高飛，鷗鳥在海灣邊輕鬆翱 翔，隨之滑入茵紅紫印的山坡，形成聚集 迎風而來的形勢，動感的轉變由運動轉入 靜態，形成輕鬆抒情的感受。
嬉戲覓食的鷗鳥，翱翔滑入華麗繁盛 的舞台，象徵擇良地而棲的氣勢。
二、馭風翱翔：
鷗鳥在暖陽中展開羽翼，羽翼之間透 析著陽光，藍色調的羽翼更顯得輕鬆高 雅，讓空氣飄浮的輕鬆感受更加的提升，
傳達出一股上升氣流輕易的飄浮起鷗鳥，
帶有馭風飛行的令人稱羨感受。
《茵紅紫印 -- 旭海草原豔陽山坡》-- 串串紫印（左幅）
三、茵紅紫印：
分別在兩幅連屏畫作之中佔有大面 積比例的串串花卉，崢嶸展現華麗的姿 態，在陽光下輕舞曼妙，熱鬧萬千，伴隨 著鷗鳥飛舞其間，在遼闊的旭海舞台前 面，華麗登場作一場驚豔的演出。
串串紫印（花名：一串紫）嬌貴典雅，
柔情婉約，帶有尊貴華容之勢，表現抒情 浪漫的緩拍。串串茵紅（花名：一串紅）
情感奔放表現熱鬧激情，帶有怦然快拍子 的悸動。
就在鷗鳥的舞動伴隨之中，生命的維 度被喚醒，呈現和諧的搭配，吸引目光深 烙內心悸動處。
四、表達形式：
1、薄塗複疊的油彩渲染，在遠景的海浪中 作適切地表達，讓艷陽下的海岸有著空 氣飄溢的光波晃影之舒坦感受。
2、近景山坡的海岸礁岩，使用薄彩多層複 疊，表現礁岩在陽光下的堅硬與炙熱。
3、茵紅紫印形成畫面的和諧，成為畫面的 焦點，筆法竄動表現陽光透析的飄逸，
傳達輕鬆曼妙的寫意，意韻生動。
《茵紅紫印 -- 旭海草原豔陽山坡》-- 串串茵紅（右幅）
作品四，《中白鷺與黑鷺的對話》
畫作描述：描述以台灣地區特有留鳥（鷺鷥類）作為主題，採取擬人化的意涵象徵，表 現河川的動感與佇立靜止在溪流中駐足對話成趣的鷺鷥，傳達文學性質的抒 情詩意。
畫作形式：油畫，畫布。145 X 60.5 cm，2 幅 連屏畫作。
創作說明：
採取左右兩幅連屏方式擴展視野範 圍，讓清澈見底的潺潺水流貫穿其間，帶 來一份沁涼的感受，貫穿兩幅畫作之間的 流水，拍打岸邊與磯石傳達輕妙的響聲，
伴 隨 著 微 風 輕 送 飄 落 的 桃 紅 色 櫻 花 花 瓣，傳達出自然界中的一種靜謐氣氛。
被擬人化的鷺鷥佇立在溪流中像是 在彼此交談、凝視，形成情感交流的故事 性，姿態上的動感有著靜止不動的神祕氛
圍，傳達沁入心中的悠然文學氣氛。
一、悠然清靜的文學氣氛：
連屏畫作中的兩位主角，駐足在移動 潺潺溪流當中，擬人化的手法表現互相凝 視交談；中白鷺象徵文質彬彬的紳士風 範，彷彿像是身穿白袍的學者一般，透露 高雅氣息。白鷺鷥在台灣各地經常可見，
《中白鷺與黑鷺的對話》（左幅）
在農地耕耘之際群聚覓食，在河谷山 川之間悠然翱翔，經常迎風站立在高處，
大型留鳥體態高雅自得。
黑 色 鷺 鷥 象 徵 精 明 幹 練 的 敏 銳 人 才，像是豪邁的決策者一般，透露時尚的 品味。黑鷺居住在溪流與河口之間，經常 出現在海峽灣岸旁，頂著強勁海風覓食，
生態的演化改變了黑色鷺鷥的體型，體態 堅毅碩壯，敏銳剛毅，全身黝黑發亮的羽 毛，帶有幾分神祕的敏銳氣息。
鷺鷥鳥的生態習性，即是群居性也可 單獨自處，正是身為人類的我們所追求的 一種成熟人格的表現。
二、流水動感貫穿其間：
青青郁郁的水流，貫穿畫面，清涼溪 流清澈見底，光波水影在陽光之中清波曼 妙，碧綠色的鍊帶像是神祕碧玉翡翠一間
般，在畫面之間擺盪與閃耀，表現出山水 流流動貫穿畫面。飄落在山壁與水流之間 的桃紅色櫻花花瓣，隨著溪流飄浮流動，
這份弦外之音意味著畫面之外仍然是繁 盛芊華，而被刻意聚焦營造的畫面，展現 獨特的悠然文學氣息。
三、表達形式：
採用擬人化的手法將中白鷺與黑鷺 的對話提昇成為文學詩意，鷺鷥寧靜而大 方的佇立在流水之間，像是互相凝視對談 一般。凝結靜止而專注的姿態與神情，將 寧靜的靜態擺放在流水的動感之間，呈現 出動與靜的對照，展現舒適文雅的氣氛。
表現空間的方法，採用多層次薄塗的 技巧展現油彩的穿透感，表現在石頭堆砌 的河道上，呈現於寶石碧玉一般的流水之 間，表現清澈見底與沁涼冰鎮的感受，提 昇舒適神遊的嚮往感動。
《中白鷺與黑鷺的對話》（右幅）
作品五，《拍翅聲引領著景仰 -- 蕙蓀林場》
畫作描述：以濃鬱茂密的森林在陽光透析中灑落光輝，與象徵聖潔的白鴿，拍翅盤旋飛 入天際，振動羽翼啪啪作響，引領心靈深處的崇高景仰感動。
畫作形式：油畫，畫布。72.5 X 60.5 cm。
創作說明：一、郁郁蒼翠的高挺樹林：
惠蓀林場地處台灣中央山脈入口，高挺的杉木林濃密聚集，高聳挺拔 不，在輕風中搖曳生姿，杉木林的枝葉外形生長樣貌特殊，柔和的彎月形體 有著幾分的優雅與飄逸的姿態。
耀眼的光輝灑落林間，退去晨間的薄霧，斑斑點點的光輝落在杉葉林的 臂彎上，隨著輕風或閃耀晃動斑斕，眼前的草地和林間小俓也跟著油亮了，
陶然愉悅的靈性感受油然而生，帶來心曠神怡的體驗。
二、拍翅聲引領著景仰 ：
象徵純潔聖靈的白鴿像是林間精靈，悠然自得地飛舞翱翔，在陽光中，
白鴿更顯得亮節崇高，思慮無邪，天真浪漫。晨曦散去薄霧，光波斑斕灑落 林間，在寧靜中帶來希望的詳和呼喚；覓食嘻戲的白鴿感受到到這份詳瑞氛 圉，盤旋飛舞迎向光輝的召喚，啪啪拍翅聲在蟲嗚鳥叫的閒適杉木林間，成 為振奮心靈的交響樂聲響，拍翅聲引領著崇高的感動。
畫前的白鴿飛在山間小徑，振翅飛翔在人類目視的高度上，像是觀者的 眼睛，帶引開啟視野的角度和帶來身歷其境的感受；高飛入林的白鴿，轉身 作勢像是欣然召喚同伴一同入林一般地呼朋引伴；右邊起身飛舞的白鴿盤旋 舞動，飛舞姿態優美頗有大器在胸的氣勢；右邊在林地覓食的這對白鴿，準 備起身，挺著腳步，蓄勢待發，白鴿豐富而唯美的姿態，吸引目光感動至深。
三、表達形式：
多層次的薄彩複疊營造出光線飄移的曼妙，在蓊郁的青翠中安置著暖陽 的淺黃光暈，形成豐富而難以計數的筆趣在畫面中雀躍跳動著，編織出棉密 的柔情竄動，震撼感觀。在薄彩中細心經營林間灑落的陽光，使用極為相近 的色彩及調子交互編織，捲動的油彩筆趣生動，充滿感性。形成無盡的浪漫 與詩性。
《拍翅聲引領著景仰 -- 蕙蓀林場》
作品六，《蜿蜒的浪花 -- 東海岸三仙台觀景》
畫作描述：描述台灣東部海岸線，站在台東三仙台大橋回顧中央山脈，體驗輕鬆彿面的 海風與浪花拍打沿岸所形成的美景。
畫作形式：油畫，畫布。72.5 X 60.5 cm。
創作說明：
簡述： 畫作以台東海岸線為主題，描繪游動穿透的蜿蜒浪花。掌握畫面水平構 圖及浪花豐富造形的美感，特別誇張了白晰浪花游動穿透的優柔張力，使得 動態明顯輕鬆的漂浮在湛藍大海中。再配合細膩巧妙的油畫技巧，鋪陳上色 將近八層的薄塗油彩，將整幅畫面描繪得油亮，閃動散發如碎鑽般的飽和耀 眼。景致的描繪以作者的創作思維角度，加以改變自然界的光線與色彩，塑 造出一幅美妙而動人的抒情畫境。
詳述：一、輕鬆躍動與豐富動感：
作者在「人文之美系列」後，對「自然之美」產生許多感動，為自然界 雄偉天成的景觀所吸引著。近年開始表現對台灣島的情懷，描繪中部貫穿東 部的橫貫公路，與東部海岸的各處自然景觀。本幅《台灣東海岸三仙台觀景》
將一路前往的中央山脈擺放在畫面中央，靜臥而停歇的感覺，回盼中部橫貫 的來時路，已經轉變成輕緩蜿蜒的造形。借著畫面下半段大部份的白晰浪花 游動穿透，一波波飄浮輕鬆的浪花迎送著，表現出作者雀躍的感動心情，構 成了一幅靜臥山脈與遊動蜿蜒的浪花的造形對比畫面。
配合純熟的油畫技巧，將整幅畫面描繪得油亮如碎鑽而且飽和耀眼，湛 藍大海更以多層薄彩法表現，描繪出全幅畫面的輕鬆躍動與豐富動感。以台 灣東海岸盛景為系列創作主題，湛藍大海與遊動蜿蜒的浪花表現出動態美 感。靜態的中央山脈延伸入海及太平洋海岸線區隔出了不同的造形美。
二、表達內容：
1、湛藍大海與遊動蜿蜒的浪花（明度的對比表現大海與浪花及細膩漸層調 子，抒緩畫面的質感）。
2、遊動蜿蜒的浪花與靜態的山脈產生上升的旋律美感，表現出輕鬆寬闊。
3、線條與造形豐富畫面的節奏美感。
4、海水的波紋，從右邊的深度漸入左邊的淺灘，輕柔的波紋和拍打岸邊的 浪濤，色彩與筆法輕鬆和緩，表現出優雅舒敞的情境，與雲彩呼應成趣。
三、表達形式：
構圖以水平方式分割畫面，作者加入了特有的「色彩故事性」，將作品 重新思維，創作出；作者心中的華麗彩衣樣貌，量身訂做穿上自然景物的身 上，讓畫面突破視覺的習慣性，可以欣賞與體驗到不同的意境，巧妙描繪自 然美景的炫麗色彩。
《蜿蜒的浪花 -- 東海岸三仙台觀景》
作品七，《晨曦初現 -- 法國南岸》
畫作描述：描述法國南岸帆船港，在初春的清晨迎接破曉晨曦的禮讚，體驗輕鬆彿面的 海風與帆船點點節奏所形成的美景。
畫作形式：油畫，畫布。72.5 X 60.5 cm。
創作說明：
簡述： 畫作以法國南岸帆船港為主題，描繪晨霧瀰漫之中天際劃開暖陽。掌握 畫面豐富而且富有節奏的美感，特別誇張溫暖陽光游動穿透的優柔張力，使 得動態明顯輕鬆的漂浮在湛藍氛圍中。
停泊港灣的帆船被灑落的陽光喚醒著，靜待張帆出發之勢，景致的描繪 以作者的創作思維角度，加以改變自然界的光線與色彩，塑造出一幅美妙而 動人的抒情畫境。
詳述：一、寧靜抒情與輕鬆躍動：
靜靜等待晨曦的到來，等待揚帆出航的景致。夜裏的港灣寧靜抒情，
在藍色的清晨霧氣中，海面泛起輕柔的海波，沈澱心靈進入寧靜的時空，
像是古典風雅的史詩詠讚，緩緩節拍鳴奏著浪漫序曲。
晨曦空氣中整體氛圍的湛藍象徵華麗和高貴。在典雅之中山邊烘烘的 暖陽緩緩上升，劃開沉靜的夜，透露希望的曙光，點綴著崇高的嚮往。停 泊港灣的帆船在層次景深當中，安穩地輕緩慢步滑動著浪漫的華爾茲，在 造型上透露了層次的節拍，像是音韻在跳動與演奏一般，帶有濃濃地音樂 感受，翩然舞動呈現低鳴與長調，透露著靈性的觸發。
沈澱寧靜的夜空，在天邊已綻放光芒，暖色調的點綴在藍色基調之中 更顯得華貴高昂。作者藉景抒情表達風雅的崇高感，柔和溫暖的陽光曼波 的送到眼前，跳躍的光線在遠山和帆船的船身上，更顯得朝氣蓬勃，帶領 心曠神怡與感受遼闊的神遊。
二、表達形式：
適切的乾濕厚薄技法，交替穿插運用，凸顯夜幕裏晨霧的到來與濕度的 感受，採用多層次稀釋透明的技法，細膩漸層調子，抒緩畫面的質地，交疊 出絲質輕柔的高貴感。港灣的帆船主角使用自由跳動的油彩和筆法，相近而 豐富的類似
色彩像是跳舞一般的融疊透稀，呈現音符般的旋律感。海水的描寫採取遊移 行草的筆法，將筆趣傳韻到水波之間的搖晃，帶來舒坦輕鬆的感受。
湛藍大海更以多層薄彩法表現，描繪出全幅畫面的輕鬆躍動與豐富動 感，線條與造形豐富畫面的節奏美感。隨行賦彩意趣深刻，傳達「真」情的 靈動。再配合細膩巧妙的油畫技巧，鋪陳上色將近八層的薄塗油彩，將整幅 畫面描繪得油亮，閃動散發如碎鑽般的飽和耀眼。
《晨曦初現 -- 法國南岸》
作品八，《翠綠的香水百合花》
畫作描述：描述香水百合花在明式古董椅上的舞動芊華。
畫作形式：油畫，畫布。60.5 X 72.5 cm。
創作說明：
簡述： 畫作以香水百合花為主題，誇張了花辮舞動的姿態，借著色調與色彩重新 塑造，營造出翠綠色調，讓觀賞著產生（視覺心理）反映，感受到香水百合 花散發出的清香氣味。香水百合花擺放在岱赭色的明式古董椅上，借著直剛 而富有雅緻美感的中國明式家具造形，烘托出香水百合花生動綻放的主題。
以香水白合花的華麗造形為主題，特有花香感受為創作表達意念。
詳述：一、「香水百合花圓舞曲」：
香水百合花花形特大、姿態美妙、氣味清香持久，陣陣花香是每個人對 香水百合花的深刻印象。花瓣姿態富有豐富美感，與修長的葉片特大而且優 雅曼妙。外形、華麗而不俗豔；香味、飄香而不生厭。
誇大花形與花瓣的彎曲舞動；盛開、半開與含苞，花形各有特色，掌握 住花瓣扭動的姿態美，描述出一場正在舉行的「香水百合花圓舞曲」。
二、香水白合花的清淡花香味：
青綠色調與粉黃色調形容淡雅的花香，香味中帶有清新雅致的氣味，舒 適的青綠色光線和曼妙綠葉相映崢嶸，巧妙的使用古董家具上的類似補色，
岱珠赭色，對映出色彩的視覺心理感覺。
以晨曦映照畫面的淡雅氣氛為創作的主要理念，借著色彩的類似對比，
突顯出香水百合花在環境中的陣陣花香味。
三、內容形式：
以香水白合花的華麗造形為主題，特有花香為創作表達內容。細緻的青 綠色晨曦灑入畫面，滑過香水百合花，映出翠綠的清淡香味，以花卉主題描 述生動而變化豐富的美感、以色彩描述清香氣味。
1、凸顯位於岱赭色明式古董椅前的香水百合花，以粉黃色調為主色描繪，配 合左上背景的青綠色調子，構成明朗的色彩節奏。
2、姿態豐富的香水百合花，曲線和體感的表現，構成華麗的造形美感。
3、將筆觸加大而且線條扭動活潑，油彩薄塗多層覆蓋，使得質感具備有輕柔 飄逸的形態美。
4、姿態豐富的花形，誇張了花辮舞動的姿態美，曲線和體感的表現，構成 生動而華麗的造形美感，營造出細緻的質感與浪漫情懷。
5、突破格式的構圖，伸展出畫布之外，不拘泥於傳統、畫面展現新意。
《翠綠的香水百合花》
作品九，《遠眺山嵐的高爽--蕙蓀林場》
畫作描述：描述驅車蜿蜒登上中央山脈入口（惠蓀林場），遠眺溪谷對岸的山脈，體驗 清涼爽朗的早春，晴朗的天光在樹葉枝幹之間搖晃眩目，傳達抒情且浪漫的 曼妙氣氛。
畫作形式：油畫，畫布。53 X 45.5 cm。
創作說明：
簡述： 台灣中央山脈入口（惠蓀林場），遠眺溪谷對岸的山脈，山脈在春季的 陽光中顯得更加蒼翠爽朗，這小品的畫作中新生而年輕的楓樹成為主角，文 質彬彬呈現淡雅的幽情，走入大自然體驗輕鬆愉快。
詳述：一、抒情曼妙的氣氛：
眺望晴朗高爽的遠山在晨間暖陽的照射下，體驗陽光灑落林間的輕鬆與 曼妙，蒼翠輕柔的陽光，在水平式的緩坡構圖造型中掌握視覺情感的平穩，
耀眼的天光在樹梢枝幹之間波動搖曳，閃耀穿插在林間，輕鬆自在的游走，
巧妙的傳達出柔軟的陽光帶來舒適的感受，蒼翠清郁的遠山帶領觀賞者與之 神遊的感動，翠藍色以溫柔的形式引導出深遠的空間感，成為優雅浪漫的情 感宣洩，產生輕鬆節拍與和諧氣氛。
二、文質彬彬的恬淡幽情：
駐足休憩的山邊，仍然有早春的清涼感受，普照的暖陽灑落在輕柔的大 地上，畫面當中立足所處的前景採取垂直式的構圖，錯落的節拍安排著高山 針葉樹與文質彬彬的年輕楓樹，把不同的樹木給予擬人化，在山嶺邊姿態綽 約的鼓動枝幹與嫩葉，悠閒駐足的輕鬆擺盪著成為人類與遠山之間的對話中 介質。把優雅的楓樹擺在畫面的視覺中心成為主題，橙紅色的外衣傳達出堅 韌的氣息可以在冬日裡搖曳生趣，到了早春仍然精神奕奕，待有更換新裝的 瀟灑品味，擁抱天光得來溫暖，和緩的光線一波波由遠而近的進入眼簾之 中，透過這個景象作為精神領域的提升與嚮往。大地上的一處陰影，弦外之 音的隱喻出蒼郁森林的到來，灑落了光影在葉脈之間舞動著。
三、表達形式：
水平緩坡漸層式的構圖成為和緩情緒的元素，前景使用擬人化的垂直方
式安排姿態生動的樹木，傳達輕鬆有品味的高格調，透過光線的傳送與曼妙 的游移譜出輕鬆的旋律。使用浪漫的思想情懷來構築畫面，在自然界裡尋得 一處芳境，加入特有的「色彩故事性」，將作品重新思維創造；作者心中的 華麗精彩傳送成為畫面的故事張力，讓畫面突破視覺的習慣性，可以欣賞與 體驗到不同的意境美景的炫麗色彩，產生意識上的昇華與嚮往。
《遠眺山嵐的高爽--蕙蓀林場》
作品十，《豔陽山坡海風吹 -- 鵝鑾鼻旭海》
畫作描述：站在台灣最南端，遠眺臺灣海峽和太平洋的匯流，感受大自然的遼闊和壯麗。
畫作形式：油畫，畫布。53 X 45.5 cm。
創作說明：一、匯流大海的壯麗感受：
台灣最南端的，鵝鑾鼻的旭海山坡，迎接大海的衝擊，大海從天際的深 處潮來，天空中的雲朵飄移，在海天一色的邊際間漫入眼前，耀眼的陽光泛 起白雲和天際之間靈光一閃。深邃沈靜的海水潮流襲來，蜿蜒的海浪淨化得 像一條銀鏈般，這是一種淨潔和崇高的感受。
海灣山坡的蜿蜒和大海的和諧舞韻，弧度畫出抒情柔和與無限的美妙感 受。旭海山坡地上接受普照陽光的耀眼，旭海斜坡迎向大海的海風吹襲，在 溫暖的氣息之中帶有海的鹹味，熱得讓人發汗感受到向陽的溫暖。
山坡上的礁岩與紅土坡地，像是被陽光曬紅一般顯得炙熱，高漲情緒澎 湃內心。遙望遠方的海天一色，壯闊豪邁之情油然而生，這份來自內心的悸 動持續發酵，久久不能自已精神為之嚮往。
二、表達形式：
1、表現景深，遠方空氣之間帶有鹹味的濕熱，基底採取濕染游移的油彩技 法，呈現出濕度的感受。畫面油量增加傳達油彩層次上的剔透，表現空 氣的蔓延與筆調的躍動。
2、中間的蒼翠清郁與前景的乍暖溫度，採取肯切的筆法，交疊、鋪陳草地 山坡與紅土炙熱，熱空氣隨風飄蕩舞動的動感，閃耀著陽光斑斕，形成 節拍與氣韻生動。
3、善用作者特有的內心畫境，以真實的主觀角度掌握遼闊自然之美，挖掘 自然界的內在特質，超越表象的形質加入特有的「色彩故事性」，將作品 重新思維創造；突現自然界即是一處舞台的特別，傳遞浪漫與抒情。將 作者心中的華麗精彩傳送成為畫面的故事張力，讓畫面突破視覺的習慣 性，可以欣賞與體驗到不同的意境美景的炫麗色彩，產生意識上的昇華 與嚮往。
《豔陽山坡海風吹 -- 鵝鑾鼻旭海》
作品十一，《豔陽中的鳥唱》
畫作描述：森林中的一隅，陽光灑落林間，雀鳥輕快高聲鳴唱。
畫作形式：油畫，畫布。53 X 45.5 cm。
創作說明：一、旋律之中有份崇尚感：
選擇森林的一隅作為題材，陽光飄蕩林間灑落地上，在植物與基石 上閃動跳躍，斑斕萬分，活躍了畫面的節奏，散發清脆高響，曼妙音符 和諧悅情。青郁和滿地落葉對映成趣，巧妙的構圖與醒目的色彩，彰顯 自然之美的韻味，繁盛崢嶸的綠葉與褐色枯葉像是節拍音符一樣的美 妙，共同譜出抒情引起內心共鳴。
站在基石上背向畫面的雀鳥，側身轉頭透露專注神情，帶來氣韻的 感動，成為亂中有序的精神指引，引領著崇高的信念在山林旋律中蕩漾。
二、表達形式：
1、就在森林一隅中找到一處景致豐富的角落，品嚐氣韻曼妙的滋味，將 青郁與枯葉當成舞台，採取遊移的筆法突顯葉子形狀的溫柔，行雲流 水的鋪陳，繁複的場景各異其趣地展現豐富性，形成藝術價值。
2、在基石堆上灑落的陽光在石頭之間跳動輕舞，採取厚、薄交疊的筆法，
在乾、濕的油彩之間找到平衡的特質，適切地彰顯石頭的堅硬感受與 吸收陽光的熱度。
3、作者採用一貫的藝術自主性，在原本的形、色、質之上，展現主體意識，
進行主觀性的寫實，令作品筆韻濃厚，意趣高升，進而激發和客體的潛 意識領悟，竄進內心的感受世界，產生意識上的昇華與嚮往。
《豔陽中的鳥唱》
作品十二，《舒坦的林間步道》
畫作描述：描寫埔里鎮一處林間祕境，在霧氣中展現陽光透析的舒坦。
畫作形式：油畫，畫布。53 X 45.5 cm。
創作說明：一、神遊忘我：
經常在自然森林之間可以發現一些令人感動深刻的地方，教人流連忘 返，像是祕境尋獲芳蹤一般，能夠遊歷其中，感受激賞萬分留下深刻記憶。
埔里的山巒地形經常籠罩霧氣，陽光在霧氣之間游走穿梭，經常可以帶來 心曠神怡沁入內心，感動至深的是情愫上的深刻體會，超越外觀上大形大 勢的震撼。
林間小徑樹林穿梭自然，山間巨石像是坐臥休憩一般，頗有怡然自得 之勢，感受深幽忘我的境界。左邊被照得通紅的松樹樹皮，松樹皮的塊狀 形成耀眼紅色的跳動韻律感，彰顯生命的熱力和試煉。灑落的陽光曬在巨 石上，為冰涼的石頭帶來熱力之勢，消散霧氣的清涼，感受到陽光熱度的 包圍，泛入身體的體驗之中，精神為之振作，引發崇高的感受。
近景的暖陽對比出後方的涼爽輕霧，遠方天空的藍灰色調在空氣之中 跳動飛舞，曼妙成趣，這霧氣之中遇上了陽光的透露，生命的熱力被喚醒 了，跟著舞動起來，熱烈起來。
二、表達形式：
1、霧氣的描寫和基底的建立，採取濕染和在畫布上混色的油彩翻攪，在基 底中建立霧中遊移的不定性特質。
2、中間的蒼翠清郁與前景的乍暖溫度，採取肯切的筆法，跳動不定的交疊、
鋪陳樹葉與草區，隨風舞動的動感，閃耀著陽光斑斕，形成節拍與氣韻 生動。
3、巨石上的樹影，油彩經營著暗部反射及透析的光線，傳達陰影舒鬆抒情 之趣，使用米色油彩的堆疊，是表現陽光色溫在石頭上的漂移與晃動，
蕩漾出感受上的驚奇。
《舒坦的林間步道》
作品十三，《閒情 -- 與佛羅倫斯的對話》
畫作描述：描述以義大利佛羅倫斯街道上雕像噴池為空間，透過兩位時尚女子悠閒抒情 的交談，傳達午後浪漫的閒情。
畫作形式：油畫，畫布。45.5 X 53 cm。
創作說明：一、人文氣息傳達到天堂神殿中：
午後光影在佛羅倫斯街上飄移游走，陽光散佈在美妙人文建築景致之 間。豐富韻味的雕像傳達高品味的人文風雅，百年建築雕磚砌石，加深典雅 的內涵，在曼妙的陽光氣氛中落入芊華，沈澱在畫面下半段與水池霧氣透析 相輝映，形成靈性崇高的意趣。三座銅綠色的雕像在取景巧思之中，形成空 間移動的旋轉動態，產生運動感的設想，增添畫作神祕幻化的潛意識靈動。
是主角也是配角的談話女子，愉悅地交談，豐富肢體語言的美妙，呈現 時光的凍結之悠閒。透過女子臉部表情傳達思想的貫穿性，時尚穿著在百年 場景中尋找新意，藉著吹號角的雕像將人文氣息傳達到天堂神殿中，也將時 尚和文明的沈澱做了融洽的協調，開啟心靈與天地之間的對話。
二、表達形式：
1、垂直形態的構圖，將典雅建築的高品味攝入畫面，三座吹號角的銅像形 成空間中動態上的旋轉，人物角色的閒情交談，藉著吹號角的雕像傳送 到天地之間。雕磚砌石的水平線與噴水池的水平形式，形成視覺心理上 之輕鬆舒坦的長調性。
2、銅綠色的雕像與金黃色的建築砌磚，形成色彩上的協調融洽，產生典雅 的氣韻。
《閒情 -- 與佛羅倫斯的對話》
作品十四，《鐵道邊綻放的花朵》
畫作描述：描述火車鐵道上的枕木，碎石和堅毅的牽牛花藤。
畫作形式：水彩，78.7 X 54.5 cm。
創作說明：
簡述： 經常看到鐵道上疾馳而過的密集班車，也許只留下旅人的匆忙，如果稍 加發現，可以在鐵道邊尋獲不少極富生命力的場景。此時；幾朵牽牛花和藤 蔓，不怕疾馳中的火車會掃斷它的花葉，像是奮勇的勇士，適切當上感人主 角。因此；此畫作中採用不同於一般的特殊視角，把向下俯視的地面，翻正 成為掛在牆面的畫作主角，展現花朵在環境中綻放，強韌而堅毅不拔的精 神，加以闡述發揮。
詳述：一、經過對照，找出生命的張力：
1、被太陽曝曬而乾裂的黑板樹葉，碎裂破損。
對照；藤蔓枝芽和完美無缺的牽牛花、葉，形成乾裂形和完美形的對照。
2、堅硬的石頭，乾裂隨境，散佈在全幅畫面中。
對照；柔韌粉嫩而完美無缺的牽牛花朵，形成堅硬和柔軟的對照。
3、鐵道邊的石頭，紮穩地基，堅固萬般錯落有緻的分散著。
對照；枕木的樸實強韌，橫貫開左右畫面，採用蜿蜒柔和的曲線使畫面更為 豐富有趣，形成位置上的對照，也恰當的描述出五線譜上的音符跳躍一班。
二、五線譜上的音符跳躍：
枕木上透析著生銹漸層，鐵軌部份的銹蝕表現，鐵銹色漸層的蔓延暈開，色 調上的感覺，柔軟了佈滿石頭的整幅畫作，避免石頭部份的太過堅硬，
把強烈節拍轉換成溫柔輕鬆。
映入眼前的是滿滿的石頭（象徵著點狀的音符旋律元素），在枕木的橫紋之 間（象徵著樂章上的五線譜），鏗鏘的奏和著火車跨馳的聲響。
三、牽牛花朵的絲柔：
整幅畫面的筆觸用色肯定，表達的是環境中常見主題，其中最特殊的 是；牽牛花的絲柔畫法，採用透明技巧，經過了八層的濕染，細心的經營出
絲柔般的花朵，用最柔軟的設色和花形，表現出最平凡的牽牛花對照出，強 韌的堅毅不拔精神，絲絲入扣的比擬著不凡的人生觀。
《鐵道邊綻放的花朵》
作品十五，《詩性與浪漫 -- 老牆前的雀鳥》
畫作描述：描述澎湖閩南式老建築的文化之美，雀鳥歡欣的舞動傳情，形成午後的抒情 氣韻。
畫作形式：水彩。109 X 78.7 cm。
創作說明：一、文化老牆逸趣萬千：
午後的澎湖，閩南式建築被陽光照個煥然，在典雅中帶有華麗的感受，
老舊而平凡的石壁在作者的色彩遊戲中，巧妙設色創造主觀色彩，將平凡幻 化成寶石一般的璀璨，閃動著陽光灑落的耀眼。花格窗櫺呈現濃濃的人文氣 息，成為景致中的焦點，窗櫺上紅色的花磚斑斕的陽光流轉移動著，傳達時 光的駐足與停留，心曠神怡抒情美妙的感受被凍結。
二、鳥唱與花朵的播送：
生長在牆邊的植物春暖花開，活潑綻放像是熱鬧舞動一般，銅鈴花朵和 喇叭花型的藤蔓，傳達與雀鳥一同唱和的意涵，畫作帶有濃厚的音樂性，演 奏者輕鬆寫意的曲目，舒暢無比自在萬分。
雀鳥嬉戲鳴唱；左下方的雀鳥，輕鬆地抓住斜枝稍幹，隨風搖擺，擺盪 著輕鬆自在的感受，鼓著臉龐像是微笑一般，充滿輕鬆擺動的節拍。右上方 的雀鳥，翱翔起飛馭風上升，收起的足部和上揚的羽翼形態及翼端，透露上 升飛翔的感受，呈現乘風駕馭的輕鬆。雀鳥嬉戲鳴唱與花卉相映成趣，充滿 節奏音符，傳達著輕唱的音韻。右下方的風車木頭鳥，意涵著人文與自然的 和諧，轉動的木頭翅膀像在空氣中游泳一般，帶來幽幽然的舒適。
二、表達形式：
1、使用濕染法和紙上混色的技巧，讓原本生硬的石頭傳達出溫潤的感受，把 老舊的石牆經營的像是寶石一般璀璨，仍能適切地掌握典雅的文化風韻，
頗有脫俗之美感。
2、植物與花卉呈現俐落的筆趣，傳達植物的柔軟與香氣，藉著筆韻的飄蕩，
散發風雅的氣息。
3、輕巧的筆法再現雀鳥的生動姿態，流暢而華麗的呈現羽翼的光澤，活靈活 現超脫現實，進入傳真的風貌。
4、全幅作品在作者的色彩遊戲舞台中，進行熱鬧生動的演出，感受到作者濃 厚的詩性而浪漫的靈魂。
《詩性與浪漫 -- 老牆前的雀鳥》
作品十六，《詩性與浪漫 --海韻》
畫作描述：描寫一位海灘上戴著桂冠的女子，長髮飄逸氣韻優雅、輕柔地吟唱著天籟海 韻。
畫作形式：水彩，78.7 X 54.5 cm。
創作說明：一、聖潔飄盪的海韻：
描述一處海灘仙蹤，爽朗晴空與遼闊無邊際的大海，輕柔的海水波湧潮 來，微風吹拂帶著熱度的感受，揚起裸女身上的絲巾與桂冠下的長髮，透過 女子深邃的眼神，感染到崇尚的嚮往。
起伏曼妙的黃金色海灘，透露海風徐來的訊息，加上閃耀寶石般光芒著 靛藍海水，與天際間巨大形體的雲雲朵等元素，形成抒發精神上的崇高與敬 畏感動。
象徵聖潔的海韻女神，在海灘上吟唱天籟之音，海鷗張嘴唱和象徵著美 妙的音韻沁入，及對海韻女种的景仰與愛慕。女神的柔美長髮隨風飄逸，深 深地富有氣韻的動感，款款神韻深邃而且涵蓄內斂，豐腴無瑕的肌膚意喻著 純真的聖潔之美。身上的粉紫色絲巾輕柔飄動，被海風揚起擺盪，形成恰似 美人魚的造型，仿佛像是古老神話所傳說的美人魚海韻女神一般。頭頂上的 桂冠象微權貴與加冕，為飄逸的長髮增添華麗的氣息，整體畫面營造出蘊涵 著無限的生命光輝。
二、表達形式：
1、濕染透析的天際與大海，表現輕柔與優雅的水彩特質。
2、前景採取水彩紙上混合的技巧，表現陽光與空氣的舒鬆斑斕，形成優柔 輕鬆的效果，適切地描寫沙灘的柔美與青苔的生命力。
3、海韻女神與海邊鷗鳥，貼近寫實的表現手法，傳達歌唱詠嘆的序幕，加 深畫面所蘊含的感染力量。
4、搭配象徵意涵的思考品質，形成強烈的戲劇效果，透過裸女的純潔身軀 與深邃的氣韻，傳達內心與天地之間的深刻對話。
《詩性與浪漫 --海韻》
作品十七，《詩性與浪漫 --情愫》
畫作描述：描述深山水泉邊，曠野寄情的感動，表現長髮裸女舒服地躺在暖暖陽光中，
享受清新聖潔的靈性洗滌。
畫作形式：水彩，78.7 X 54.5 cm。
創作說明：一、洗滌陽光的聖潔：
長髮裸女迎向陽光的輕鬆愉快，在深山水泉邊接受大自然的擁抱，身軀 肌膚、面容、眼神表情傳達出輕鬆幽幽然的韻味。輕鬆自然的感受天地之間 的舒坦。
森林、溪流和石頭河床的愉快節拍，隱喻著音韻在畫面中的跳動，呈現 高低音符節奏的傳達。遍地石縫中的青苔是大地生命力的寫照，青郁的寶石 綠描寫溪流，加深地傳達著森林間涼爽舒適的氛圍。
陽光灑落裸女身上，洗滌聖潔的女體，姿態優美高雅，情愫綽約的透露 悠然的氣質，肌膚在陽光中透析粉嫩光澤，泛出崇高感受的深擁。
青絲婉約的長髮，柔順地滑入溪水之中，帶來清涼舒坦沁入內心感受，
成為崇高情緒上的交融，感受洗滌在陽光中的聖潔。
二、表達形式：
1、採取紙上混色的技巧，增強陽光在石頭之間跳躍的音韻節拍，筆法輕鬆 意趣豐富，掌握水彩濕潤風雅的特色，追求色彩的抒情與和諧，並且在 女體的藝術展現上呈現柔和與舒適，集中視覺張力在女子的神情間表現 喜悅與崇高之觸動。
2、女體使用暈染法，逐漸澎脹光暈帶來抒情與浪漫的感受。放輕筆調暈染 肌膚的柔美，形成大地給予女體的禮讚與歌頌。
《詩性與浪漫 --情愫》
作品十八，《詩性與浪漫 -- 心念的嚮往》
畫作描述：描述一位體態優美的少女閒適地趴在虛空之中，抬頭遙望遠方，感受寰宇之 間的靈性呼喚。
畫作形式：水彩。109 X 78.7 cm。
創作說明：一、虛空之間感受寰宇的靈動：
在畫作場景之中，採取虛空留白的表現，傳達著冥想靈動的氣氛，在景 深的遠方以竄動的彩韻舞動曼妙的靈感，傳達作者潛意識的自由飄盪。畫作 主題以一位閒適舒坦趴在虛空之中的少女為主題，引頸遙望遠方，引導觀者 進入曼妙的神祕時空中。
來自虛空的氣流輕撫少女的秀髮，神祕的彩韻飄盪吹拂在時空中，輕輕 地揚起少女的髮梢，使人感受到虛空之中的一股靈動氣息，來自寰宇幻化的 漣漪。
大面積的留白表現空間強大的漂浮力，與女子的接觸以輕柔的影子表 現，女子彷彿像是在雲端上的舒適，另外也象徵著思慮無邪的感受。
二、寫實與真實的和諧：
在抽象的虛空中，以寫實的手法表達少女的柔美姿態與肌膚的美感，使 用東方彩墨的烘染技巧，在女體的身上以透析渲染的方式上彩，水和彩的搭 配豐富而雅致，飄渺的感受沁入內心，呈現出一種空氣搖晃的感覺，在寫實 的形象之上傳達出一份淡泊的靈性。
將畫面聚焦在少女的前身，飄逸的秀髮在寫實中帶有浪漫和輕柔的意 趣。撐起的手掌，溫婉之中帶有一股力量。上半身在虛化的景深之中掌握虛 實的存在，進而得到虛實之間的美妙。
寫實的人物表現藉著虛實的變化，和諧的展現在虛空之中，令人感受到 潛意識的輕撫，進入一種「真」實的體驗之中。
三、表達形式：
1、潑彩渲染；在留白和色彩之間，讓潛意識的靈動以潑彩的方式呈現，傳 達一種空靈的活動力，表現寰宇的幻化芊華。
2、以寫實的方法表現閒適的少女，在寫實當中帶入東方渲染的技法，營造 一份空間飄渺搖晃的空氣流動感受。
3、柔順而嫵媚的髮絲，以無數層次的渲染法滑動筆觸，表現出像絲一般的 長髮，創造出作者特有的抒情詩性。
《詩性與浪漫 -- 心念的嚮往》
