[PDF] Top 20 一 、 對 於 人 物 創 作 之 著 迷 ……….1

... 實 之 平 面 繪 畫 創 作 ， 表 達 「 賦 宗 教 及 哲 學 意 涵 之 平 面 繪 畫 」， 而 佛 法 中 的 「 緣 起 」 以 及 「 無 常 」 之 觀 念 則 是 整 個 創 作 思 考 及 鋪 排 的 主 軸 ， 目 的 在 於 嘗 試 以 視 覺 藝 術 作 為 傳 輸 媒 介 ， 將 ... See full document

... 在具像寫實的頭像表現方面，更另一般民眾喜愛的表現方式，記得早期淡水 街頭的人像畫家，相信很多朋友並不陌生，一位在捷運站街頭的人像畫家周圍總 是圍繞著一群民眾旁觀，如同魔術秀一般。受過訓練的人像畫家能在短暫的半小 時之間描繪出寫實的頭像素描搭配著可愛版的身型，各種不同的畫風點綴出筆者 ... See full document

... 樹 一 幟 ， 水 墨 畫 傳 統 經 由 歷 代 發 展 至 今 日 已 相 當 完 備 ， 傳 統 人 物 與 花 鳥 畫 更 孕 育 出 歷 代 出 色 的 畫 家 。 魏 晉 、 隋 唐 以 降 ， 人 物 畫 蓬 勃 發 展 ， 以 及 五 代 以 來 ， 中 國 花 鳥 畫 即 累 積 了 豐 富 深 刻 的 寓 意 與 內 涵 。 因 此 花 鳥 人 物 畫 無 論 ... See full document

... 第一章 緒論 歷史學發展至十九世紀已取得「職業化」 、「科學化」地位，各時代具體的 「人」和具體的「事」乃是歷史學研究的主要內容。迨至二十世紀，面臨所謂 「新史學」的非難，認為其過分集中於研究個人和具體事件，尤其對「偉人」、 ... See full document

... 另一方面，值得注意的是，如同 Rahayu and Tytler（1999）及鄭豐順（民 86） 的研究結果顯示：不同年齡學生對燃燒的想法上並沒有很大的差異，在本研究中 也有類似的結果。雖然學生的年齡層是從小四到國二，對於燃燒的學習階段也有 所差異，但發現學生在燃燒方面還是與科學家的想法有一些出入，是否如同 Abraham et ... See full document

... 57 作品十 《紅色旋律》 圖 41 吳啟明 《紅色旋律》 油彩、畫布 100×80cm 2016 在創作過程這張作品時，對紅色感到特別興奮，大概是紅色有刺激心理的作 用。背景用了些稀釋劑渲染，看起來有點像水彩的效果，層次並不很豐富，對於 這樣的效果似乎還可以接受，沒有想要把它做太複雜的處理，也許跟筆者最近的 ... See full document

... Dominique Waquet & Marion Laporte 認為時尚在十七世紀末，首先被稱為一種 形式或是一種方式。 8 自十七世紀後，我們感覺到大家都堅持追隨時尚，但不是 追隨自己的，而是他人的時尚。而只要某人製作、穿戴、閱讀、欣賞、聆聽或談 論那些先驅認為最好、最近又最「正常」的事物，就可以稱之「時髦」。 9 ... See full document

... 2.0服務快速擴展活動範圍，這類 迷群的再創作動機代表自由創作者為何樂於從事創作及上網分享作品。本研究目的旨在從個人發展、心流、社會認同等理 論觀點探討影響同人誌迷上網創作及分享的因素。透過訪談與問卷方式調查台灣的同人誌迷，經資料檢核共收集322份有 ... See full document

... 早期，台灣閩南移民，從原鄉帶來各自的鄉土神祇信仰，並在拓墾成功後， 開始建立寺廟奉祀，每年的神祇誕生日，往往成為地方最熱鬧的大拜拜，不但有 迎神賽會的大遊行，廟前的大埕更是重金禮聘原鄉的劇團上演耳熟能詳的家鄉 戲。甲午戰敗，台灣割讓給日本，中國大陸的戲團便不再輕易引進到台灣進行表 演，台灣本地的劇團便開始逐步取代它們的地位，隨著社會環境的變遷，布袋戲 演師從因襲傳統的表演風格，到發展出節奏明快、熱鬧的「北管布袋戲」，參考 ... See full document

... 現今從都市人的神情中發現到，許多原始的純真和真實的自我漸漸被繁華 的城市掩蓋了，藝術本是在自然生生不息的自由精神中展現創造之趣，曾幾何 時我們週遭所謂的自然變成了 e 化的都市景物，儘管如此，我深信人類唯有在 和自然互動中才能不斷創造出深度的藝術作品，都市生活再次回到鄉村生活 般，人與環境交融的共象，如同人與自然的理態，也是如此不斷交織並延展開 ... See full document

... 瞪鞋搖滾 迷幻噪音 瞪鞋搖滾 與其他搖滾樂不太相同的是，瞪鞋搖滾的人聲較小，聽起來好似主唱對著聽眾輕輕呢喃低語，再 加上層層堆疊的音牆，因此瞪鞋搖滾聽起來會讓人感到十分地迷幻、暈眩。瞪鞋搖滾的創始樂團 為我的血腥情人（ My B loody Valentine ），發跡於一九八三年的愛爾蘭，其主唱兼吉他手凱 文．舒爾德（ Kevin ... See full document

... 會讓他們先理解我方創作目的後才進行正式取材。過去的畫家們就像這樣，針 對人物畫對象的內在面、個性進行了解，其中則以肖像畫為最，這是在繪製前 十分重要的過程。模特兒之中也有初次見面的人物，但每個人都抱持著肯定的 態度接受了我的取材，讓我心懷感激。取材訪問後的照片攝影，模特兒的表情 ... See full document

... 充能其實並非一個新生的概念，早在六、七十年代美國黑人爭取平權 運動時，已經被廣泛的應用與討論，此概念在十九世紀末展露頭角，被運 用於不同的領域，多用來探討行為的改變，例如心理學、社區心理、社會 工作、教育與護理，對於改變健康行為的貢獻更是功不可沒。不管應用領 域為何，此概念以探討增進能力為目的，期望改變人類對於問題的控制能 力(Wallerstein & ... See full document

... 筆者小學二年級時有一個同學的父母是繪畫教室的老師，所以她畫得非常寫 實，很精彩。因為小學生容易受到別人的影響，看到她的畫就覺得寫實畫才是真 正的繪畫，因此一直以正確的描繪為目標。畫面上的一切沒有自己想像的東西， 繪畫的重點是如何表現出和對象一模一樣的情景。因為是小孩子的畫，技術還未 成熟，沒有辦法完成那麼完整的寫實畫。但當時的概念是一種客觀的「極」。筆 ... See full document

... 是在表面作出裂紋或是潑灑的效果等等。粉彩、粉筆、蠟筆以及油彩都可以畫 出繪畫性的插圖。 （Jane Doonan，2006） 5 如此完成的作品會讓人感覺更為豐富。 例如筆者敬仰的英國插畫大師 Brian Wildsmith 6 （圖 3-8、圖 3-9、圖 3-10）的作 品就是利用許多豐富的媒材展現細膩感人的想像力。他在 2004 年曾經帶著近四 ... See full document

... 由於詩和動畫本來就有著共通特質，因此有詩元素加入動畫創作中，並不 會降低動畫本有的性格，反而能夠擴充動畫超現實的想像空間和獨特意象。直 觀的視覺媒介很容易犧牲人類對於細膩或無形的感受，因此創作者在內容經營 上必須將自己對於這些無形的感動，深刻且巧妙的融合在畫面中，讓這些眼睛 ... See full document

... 「我為什麼認為這樣做？」 「這樣想有何意義？」 「我發現了哪些事實 與此有所衝突？」； （4）重建： 「我還可以或應該怎樣做？」 成虹飛（民 90）也指出在教師所產生的行動研究的文本中，需 要去努力促發產生的，是「主體對話的文本」。經由這樣的文本，教 師以清晰的主體面貌和其他教育工作者對話，作者敢於裸裎相對，實 ... See full document

... 實生活的台灣亞熱帶環境，不論是外在形式或內在情感，都與台灣本地風土 人物毫無關係。加上戰後美蘇冷戰的國際困境，以及國共兩黨對峙膠著等時 代因素，使得島內苦悶知識青年，充滿了虛無及消極、不滿的反叛情緒。保 守的水墨畫教育型態激起五0年代末期，以劉國松為代表的「五月畫會」，面 對當時台灣畫壇強大的傳統勢力，揭起現代藝術大旗，帶有強烈的文化批判 ... See full document

... 1.4 CD 與流行音樂工業的關係 CD 與流行音樂工業有著密不可分的關係。這個於 1982 年由 Sony 和 Philips 共同制定於紅皮書的儲存媒體，便於攜帶音質又比錄音帶好，流行至今毫無頹 勢。關於它的規格有許多有趣的故事，例如為什麼一片標準長度的 CD 是 74 分鐘 ... See full document

... 除了更深入了解了台灣的史前文化之外，臺灣史前文化博物館 對於目前國內的十六族原住民族群亦有非常詳盡的介紹，從中吸收 了各族關於祖先的起源、各類神話故事之餘，也學到不少關於台灣 自然環境的生成，要了解一塊土地的史前文化首先就得從這塊土地 的故事開始，再拓展到土地上面的人。當中就屬有關台灣黑熊與台 ... See full document