（一） 思覺失調症者不是代罪羔羊，而是系統失衡的提醒
不管是以家族系統觀點、原住民族的宇宙觀，或薩滿藥輪觀點來看，
思覺失調是大家一起的症狀，身邊若有一位思覺失調者，是在提醒我們要 更認真地思考自己和宇宙的關係祝福，千萬不要像楊宇勛（2003）指出的 將思覺失調者變成集體情緒的宣洩口。楊宇勛認為精神病的病因看不見也 摸不著，是大家尋找代罪羔羊最廉價的方式，使他成為了集體情緒的宣洩 口，且在精神醫療的歷史上，看似人們在救治少數病患的痛苦，實際卻是 在撫慰多數非病患的恐懼。倘若自己有了思覺失調診斷，這更是整理生命 的好時刻，不管過程中選擇用何種治療方式都很棒，因為每個人生命的發
生都是有著許多禮物和意義的，跟著自己的思覺失調一起看看他要教導我 們什麼和體驗什麼。
我們看到許多與思覺失調的相關分享，這些都讓我們感受到力量、希 望、可能性、不可思議、奇蹟和愛。也許思覺失調的個別受苦經驗是為了 讓更多生命看見這些人性中所擁有的美好特質，讓大家在讚嘆中記得我們 都有的美好，進而有力量將這些美好分享給更多人。至於療癒或治療的選 擇，有人繼續服藥，且持續過自己的日常生活，如 Elyn Saks（2012）帶著 他的思覺失調一起進入婚姻，過著幸福的家庭生活，也繼續在法律系任 教，並分享思覺失調的教導給大眾；有人分享和思覺失調共存的電影《美 麗境界》（A Beautiful Mind），是記錄諾貝爾經濟學獎得主 John Nash 的真 實故事；也有人藉由農夫家庭協助漸漸復原（Mackler, 2011a）；有人在參加 開放對話後，也漸漸不服藥而復原（Mackler, 2011b）；另有研究者運用大 自然元素中的植物，以園藝治療為輔助療法，發現病人的正性、負性及一 般精神病理症狀均有顯著改善，自尊程度亦有顯著上升，且其周邊血腦源 性神經營養因子也隨之上升（謝依婷、林秀玲、黃條來，2015）。
（二） 注重家庭關係與自我和自然的關係
當然，醫療人權很重要，若是在急性期選擇進入醫療機構，創造一個 友善對待思覺失調者與思覺失調者的家人們的環境，是另一種醫療與人性 平衡的重點。另外，Megre 曾紀錄了一段阿納斯塔夏（Anastasia）有關聽 到聲音的分享（王上豪譯，2017b/1998, P.212），也許可以給大家參考：
人類是收音機，同時也是主人。能收到什麼電臺、什麼來源的聲音，
端看人類的意識、感覺和純潔程度。人類收到的通常是自己能領會、瞭解 並使用的訊息。過程中要保持心平氣和，不要去理會「崇不崇高」的凡人 聲音。假如聲音自詡崇高偉大，就表示他想利用你的虛榮心：如此崇高的 我，在茫茫人海中選中你一人。你將成為我的信徒，你也將優於所有旁 人。這些話都是來自沒有靈魂的低等生物，它們沒有肉體，所以才試著擠
出人類的靈魂、佔據別人的身體。他們會利用人類的心智、虛榮心，以及 人類對未知事物的恐懼。
而擺脫這些聲音的方法，阿納斯塔夏則認為其實它們個性膽小，又沒 有智慧，只需要警告它們：「走開！如果不照做，我就用思想將你燒回灰 燼。」另外，阿納斯塔夏（Anastasia）還分享可以咀嚼白屈葉的葉子。首 先把葉子放在掌心，心裡對它說：「葉子呀，請幫我擺脫所有不潔的力 量。」
現在大多數的人都無法像原住民一樣活在大自然中，或是時刻踩在會 呼吸的土地上，即使開始了解了這一套宇宙哲學觀，現代人要如何才能在 已熟悉的世界中也能有自己和自己或身處環境，和諧平衡的時刻呢？有著 醫療靈媒之稱的 Anthony William 建議了一些療癒靈魂的方法可以供大家參 考（林慈敏譯，2016/2015）。他提到釋放痛苦的記憶、為情緒解毒、能讓 潛意識重新連結到平靜狀態的靜心方法。另外，靜心的方法不只一種，其 它還有很多可以令自己再次肯定自我意識和充電的方式，如騎腳踏車、游 泳（特別在海洋、湖等活水中）、跳舞、聽音樂、閱讀、祈禱、多休息、照 顧寵物、學習新技能、與愛人相處、找人按摩、用瀉鹽與精油泡澡、觀浪 或踏浪、被樹環繞、像鳥一樣自由、賞蜂、蒐集石頭、日光浴、採水果、
看著你的花園成長、鍛鍊創造力、曬星星、跟著日落放下尚未放下的感 受、思考自己為誰工作等。
（三） 建議更多學者投入薩滿經驗，再累積實證研究
薩滿藥輪在學術界無疑是較為冷門的知識，而且不是從理論與口述兒 來，反倒是強調個體的殊異經驗，這樣從下而上、由內至外、以個體為基 礎的另類療法，不是一種學術上想像或歸納的學派，也因此本文多以筆者 個人的親身經歷，或與案主工作的過程為例，探究思覺失調與薩滿藥輪的 關係。筆者期望喚起更多人對內在課題的重視、對自然靈性的接觸，將已 經因現代科學或社會規範而斷裂、分裂的內在自我重新找回。實際感受過
來自自然的訊息、來自靈性的提醒，再一步步的誠實書寫，累積成一篇篇 的個案研究、實證研究，不再害怕壓抑從小因家族系統帶給自己其實不該 承受的苦痛或責任，學習思覺失調症者看見內在恐懼的那股真實，在為了 維持外在社會和諧而戴上的面具下，也陪伴害怕的內在小孩，讓整個學術 界或整個世界因為自己願意陪伴自己，而增添多一點的真誠。