在理論方面，研究擬從形式主義結構主義中的「敘事學」（narratology）、 巴
赫汀（Mikhail Mikhailovich Bakhtin, 1895-1975）的文化理論中「對話理論」、「互 文理論」、「文本細讀分析」的觀點等做為分析的理論根據。
顧俊在《小說結構美學》中表示「小說是敘事文學發展長鏈中較新的一環。
小說結構的美學涵義可以在整個敘事文學的發展和演變中，在形式與內容的相互 制約又相互滲透的關係中，略見大概。」20迦德瑪（Gadamer）在其「多重境界 融合」（Fusion of horizons）觀點表示，
「瞭解」是在我們與作品間相互關照，不斷修正對方的立場中達成。……
詮釋行為轉為一種「對話」事件──這種溝通只有在「語言」對過去及
現在達成和解的形勢下，透過作品與詮釋者形成境界的融合，才能發 生。21
作品與詮釋者的融合，是讀者反應論的雛形，了解文本、領會作者想表達、
想訴說的中心意旨，並與讀者個人生命經驗結合、反思，人書互動對話溝通後，
才能有境界的融合產生，並窺見結構的美學。
20 顧俊，《小說結構美學》(台北市：木鐸出版社，1988)，頁 1。
21 王德威，《從劉鶚到王禎和》(台北市：時報文化出版企業有限公司，1986)，頁 271。
泰瑞‧伊果頓（Terry Eagleton）於《文學理論導讀》（Literary Theory an
introduction
）
所提及的形構主義對「文學」定義：以實際、科學的精神，將注意力移轉到文學文本（text）本身物質性的實體上。……是語言的特殊組合。自有 特定的法則、結構、和設計，其本身就值得研究。對於形構主義者，「文學性」
（literariness）是一種言說與另一種言說間種種差異關係（differential relations）
22。而這也類似中國文學史上的四大韻文（漢賦、唐詩、宋詞、元曲）在對仗、
平仄押韻、格律上各有其規定及限制，但殊途同歸給予當代文學不同的特色，並 各領風騷，為後人研究傳唱千古。
「結構主義者」（Structuralism）是第一次世界大戰後產生，並發展於英美 等國的文藝與美學流派。既承認事物有可以辨認的客觀結構，也重視人類心智賦 予事物以意義的作用。不單憑主觀的意識運動行事，反對任何固定的分析方法，
注意在系統的分析中尋找規律。23而根據「後結構主義」的概念，「文本」(所有 可以解讀的對象)，本身即富含符號、象徵及文字等意義載體，載體之間的互動 所形成的意義網絡，即已足夠形成豐富多元的意義系統，無須遵循文本背後（或 外在）的創作意圖。這就好比建造建築物，須由地基的扎深穩固而起，基礎堅固 後，建物的造型才能加以創意變化。文本分析先由了解外在表象，才能更上一層 樓，臻至內在的衍生義。
楊義在《中國敘事學》書中提及
「在古中國文字中，『敘』與『序』相通，敘事常稱作『序事』……在 語義上，敘與序、緒相通，這就賦予敘事之敘以豐富的內涵，不僅字面 上有講述的意思，而且暗示了時間、空間的順序，以及故事線索的頭緒，
22 泰瑞‧伊果頓（Terry Eagleton）著，《文學理論導讀》（Literary Theory an introduction），（台 北市：書林出版有限公司，1993），頁 15-8。
23 劉介民，《比較文學方法論》(台北市：時報文化出版企業有限公司，1990)，頁 635。
敘事學也在某種意義上是順序學或頭緒學了。」24
楊義定義的「敘事學」有著孔子得天下英才而教之，觸類旁通舉一反三的義 理。而高辛勇《形名學與敘事理論－結構主義的小說分析法》指出「敘事學」所 賴的是科學精神與態度，……著重的是「內在」的研究。以文學特性為研究對象。
25書中又援引羅蘭‧巴特「敘事文的結構分析導論」將敘事文層次分為三層：「事 目」（functions）、「行動」（或「動向」actions）、「敘述」（narration）。「事 目」或「敘述」組合有「分佈式」（是故事主幹）與「融合式」（指標indeces，
與故事情節較無關，但涉及背景、現場、人物外表及性格或場地氣氛的描寫與製 造。）26巴特認為一本小說引起我們的興趣並不是它有什麼「啟示」與「深見」，
而在於對敘事意義的追求，此中自有悲喜、希望、驚懼與勝利感。小說裡發生的 是語言本身的故事，是語言的歷險，而語言本身自來就是可歌可泣的。27
由此可窺出巴特強調語言與敘事內在分析的態度，而這也與楊義認為研究中 國敘事學，要以習以為常、實際上包含豐富精微的文化密碼的語言現象入手不謀 而合。瑞士語言學家索緒爾也提出語言符號由能指和所指構成，所連結的是一種 語言習慣的產物。他是如此譬喻的：下棋的狀態與語言的狀態相當，棋子的各自 價值是由它們在棋盤上的位置決定的28。他被稱之為「哥白尼式的革命」，係因 為所提出的觀察語言現象新角度，認為對敘事學有開啟之功。他將語言分為
24 楊義著，《中國敘事學》（嘉義縣大林鎮：南華管理學院，1998），頁 11-2。
25 高辛勇，《形名學與敘事理論－結構主義的小說分析法》（台北市：聯經出版事業有限公司，1987）
頁132。
26 同註25，頁 135-7。
27 同註25，頁 143。
28 胡亞敏，《敘事學》（湖北省：華中師範大學出版社），頁3。
共時態（研究同時要素間的關係，現代語言學主要研究此。）
語言
言語活動 歷時態（研究時間上彼此替代的各項相連續要素間的關係）
言語29
胡亞敏更指出俄國形式主義是敘事學的發源地，其統整定義敘事學是對敘事 文的一種共時、系統的形式研究，它探討的範圍是敘事文的敘述方式、結構模式 和閱讀類型，它的意義在於為科學地認識敘事文提供理論框架。30故西方敘述學內 涵有：一、索緒爾的語言學，為敘述學基礎；二、俄國形式主義者雅格布森、什 克洛夫斯基關於文學的「文學性」和「陌生化」的學說、普洛普民間故事形態學；
三、托多洛夫、巴爾特、熱奈特、格雷馬斯的結構主義敘述學；四、馬丁、查特 曼、布斯的敘事學和小說修辭學；五、J.希利斯‧米勒等人解構主義敘述學。所以 敘述學是俄國形式主義和法國結構主義雙重影響的產物，為小說文本的形式分析 提供了有效的工具。
巴赫汀對話主義核心概念就是「眾聲喧嘩」（raznorechie, heteroglossia），
即社會語言的多樣化、多元化現象。眾聲喧嘩存在於社會交流、價值交換和傳播 過程中，凝聚於個別談話的生動活潑、千姿百態的音調、語氣之內。31《星期三 戰爭》藉由眾聲喧嘩局面，各種話語才深刻意識到其自我與他者的價值，把中心 話語霸權所掩飾的文化衝突與緊張的本質予以還原，在話語與話語的相互對話、
薈萃、溝通，將個人主張及見解充分達意，讓他人了解我口說我心的價值觀。
沃爾夫岡‧依舍在「讀者反應理論」中指出：「文學閱讀中的解釋需要為讀 者提供了系統闡釋自己解釋能力的機會，文學意義的產生，不僅需要發掘作品所
29 胡亞敏，《敘事學》（湖北省：華中師範大學出版社），頁4。
30 同註29，頁 17。
31 劉康，《對話的喧聲：巴赫汀文化理論評述》（Bakhtin’s dialogism and cultural theory）(台北市：
麥田，1995)，頁 14。
固有的含義，還要發現甚至連讀者自身都未曾意識到的讀者自我闡釋的創造性能 力。」32這與海明威尊奉美國建築師羅德維希的名言「越少，就越多」，在《午 後之死》(Death in the Afternoon) 書中所說的「冰山理論」有異曲同工之效：
如果一位散文作家對於他想寫的東西心裡有數，那麼他可以省略他所知 道的東西，讀者呢，只要作者寫的真實，會強烈的感覺到他所省略的地 方，好像作者已經寫出來似的。冰山在海裏移動很莊嚴宏偉，這是因為 它只有八分之ㄧ露在水面上。33
誠如張子樟在課堂上所言：文字和形象是所謂「八分之ㄧ」，情感和思想是
所謂的「八分之七」。八分之一是宛若中國造字六書中的象形，視而可識，千丈 見底；八分之七則寒天飲冰水，感受因人而異。海明威《老人與海》也以此水上 冰山方法為之，老漁民桑提亞哥駕著一葉扁舟，孤零零顛簸茫茫大海，追尋大馬 林魚。老人剛強有力與勇敢追尋的「形象塑造」即八分之ㄧ，「壓力下的美」戰 勝生活中的不幸，即使失敗也依然保持了人格尊嚴的新興自然主義精神，略去不 提的老人其他的生活為淹在水面下的八分之七。須藉由讀者先天及後天修為，包 含對文本的細讀，不放過文本內管窺毫釐，細細品味咀嚼再三，方能領會簡約合 宜的「形」。讀者反應理論中也舉出，就算是同一讀者如果多次閱讀同一作品，
每次閱讀所完成的具體化型態也會有所不同。34
「互文性」有如進行偵探尋寶活動，由蛛絲馬跡挖掘原來的文本，打破文本 專一結構封閉性，將作者焦點轉移至「讀者至上」，讀者詮釋過程端視其先備經 驗與文本互動，是文化符碼的再創、改造與挪用，開啟文本對話的可能性。吳玫
32 龍協濤著，《讀者反應理論＝Reader-response theory》，（台北市：揚智文化，1997），頁 14。
33 海明威，《午後之死》之「冰山理論」，轉註張子樟〈走入少年小說的世界〉課堂講義。
34 同註32，（台北市：揚智文化，1997），頁 27。
瑛在「文學批評」課堂上曾說：「克莉絲蒂娃延伸巴赫汀的互文性概念，偏向德
35 Eagleton,Terry, Literary Theory, An Introduction (Minneapolis: University of Minnesotsa Press, 1985)pp.127-34。
36 張子樟，《閱讀與觀察：青少年文學的檢視》(台北市：萬卷樓，2005)，頁 31。
37 轉引張子樟，《閱讀與觀察：青少年文學的檢視》(台北市：萬卷樓，2005)，頁 299。 轉註 Kenneth L. Donelson, “Growing Up Real:YA Literature Comes of Age.”“Young Adult Literature:Backgroung & Criticism＂, compiled by Millicent Lenz & Ramona M. Mahood, American Library Association, 1986。
38 克比‧萊森（Kirby Larson），丁凡譯，《海蒂的天空》（Hattie Big Sky）（台北市：台灣東方，2008），
頁341。