To be, or not to be: that is the question:
Whether ’tis nobler in the mind to suffer The slings and arrows of outrageous forune, Or to take arms against a sea of troubles, And by opposing end them?
生死之間，這是個難題：
論氣魄，哪一種更高貴呢？
忍受命運的肆虐，任憑它投下飛箭流石；
還是面對無邊的苦海，敢挺身而起，
用反抗去掃除煩惱。
~《莎士比亞》〈哈姆雷特〉第三幕第一景130
對英國人來說，可以沒有英倫三島，但是不能沒有莎士比亞，莎士比亞是他 們的國寶。他是歐洲文藝復興時期人文主義集大成者，伊莉莎白時代英國最偉大 的劇作家、作家和詩人，遺留下三十七個劇本，一百五十四首十四行詩，兩首長 詩和其他詩歌。131莎氏根據拉丁文、希臘文、法文的意義衍生不少新的辭彙，據 統計約有一千七百個字，半數以上字彙至今仍被使用。132
130 威廉‧莎士比亞著。《莎士比亞人生哲理篇》（Shakespeare on Life）(台北縣新店市：木馬文化 出版，2003)，頁 14-5。
131 威廉‧莎士比亞著，藍姆姐弟改寫，吳湘湄譯，《莎士比亞戲劇故事集》(臺中市：晨星出版有 限公司，2008)，頁 8。
132 史坦利‧威爾斯，莊淑涵譯，《和莎士比亞喝咖啡》(台北市：格林文化事業股份有限公司，
2008)，頁 76-7。
對美國人來說，「莎學」是英美文學界的顯學，作品充滿蓬勃生氣和感染力 量，以戲劇人物刻畫、情節敘述、語言表達和文學體裁等面向探究人類內心深處 的情感，抒情嚴謹而細膩，堪為世界文庫重要寶藏。莎士比亞影響了美國 1949 年諾貝爾文學獎得主威廉‧卡斯伯特‧福克納（William Cuthbert Faulkner）133、 英國小說家查爾斯‧狄更斯（Charles John Huffman Dickens）134、美國小說家赫 爾曼‧梅爾維爾（Herman Melville, 1819 年 8 月 1 日—1891 年 9 月 28 日）作品
Kolin, Philip C,《Shakespeare and Southern Writers: A Study in Influence》, (MS：University Press of Mississippi, 1985), p.124。
134 查爾斯‧狄更斯（Charles John Huffam Dickens，1812 年 2 月 7 日－1870 年 6 月 9 日），作品中 有 25 部引用莎士比亞的作品，代表作品有《塊肉餘生錄》，《雙城記》等。
Gager, Valerie L,《Shakespeare and Dickens: The Dynamics of Influence》 (UK：Cambridge University Press, 1996), p.163、186、251。
135 Bryant, John,《Moby Dick as Revolution》，收錄於 Robert Steven Levine 編者，《The Cambridge
Companion to Herman Melville》 (UK：Cambridge University Press, 1998), p. 82。
136 迪克‧萊利（Dick Riley）、潘‧麥克阿莉絲特（Pam McAllister）著，謝瑤玲譯，《一本書完全 貼近莎士比亞》，頁401。
史上最傑出的心理治療師，教導觀眾面對挑戰，懷抱崇高價值觀及信仰與希望。
《星期三戰爭》作者蓋瑞‧施密特在回答研究者疑惑為什麼會以莎士比亞戲 劇來串場？是因為他個人對莎士比亞的喜好？抑或美國中學將莎士比亞列為必 修課程？137施密特他說：「除了喜愛莎士比亞對語言的使用能力，尤其是轉品詞 性的改變，例如名詞變成動詞（春「風」拂面→春風「風」人 ）。另外影射、雙 關語和十四行詩中呈現的奇思妙喻等精巧修辭手法，也影響劇中人物對白風格。
戲劇語言在追求口語化的同時，也融入了詩的優美，創造出生動的意象、美妙的 韻律。」
他更感興趣在《星期三戰爭》戰爭背景下，中學生閱讀莎士比亞後所感受到 的不尋常意義。例如何令他也進到戲劇世界中，反觀自己省思自我，戲劇變成陪 襯何令生活中的行動。誠如好友吉莉安（Engberg）所說：「
莎士比亞的作品，大部分給何令驚喜，他喜歡玩。他喜歡的詛咒正如我 先前所說，他並沒有真正看到的哈姆雷特，直到家庭危機，他重新讀取 它。每章融合了幽默的場景和引人深思的。何令堅定不移的，與眾不同 的聲音提供了一個溫柔的，有希望的，感人的故事。一個男孩在適宜的 幫助下，學會超越他的家人，他的暴力時代，他的恐懼限制，因為他經 由眼睛和心敞開跨越到自己的未來。」138
何令觀照生活，一如莎士比亞流動多變的心靈思緒，可以高辛勇《形名學與 敘事理論─結構主義的小說分析法》來詮釋。高辛勇提到「用典」即為「文際關 係」最顯明的例子，雖然「用典」所產生的意義一般是特定而有限制的。「典故」
137 見附件六〈請益 Gary D. Schmidt〉電子郵件。
138 http://www.calvin.edu/publications/spark/2006/spring/schmidt.htm(2010.4.13)
如同「象徵」，……使當前的情況事件與所徵引故實的意義相印證，也因此與其 他援用同一典故的作品形成直接或間接的關聯。139何令閱讀莎士比亞戲劇之作後 人書互動，信手拈來以莎劇典故引經據典於現實生活中。這與蓋瑞‧施密特選擇 莎劇的初衷，「戲劇」一詞在東西方的雙重意義「遊戲」與「演戲」不謀而合，
寓教於樂。而莎士比亞在《哈姆雷特》中對戲劇的功能，定義如下：自有戲劇以 來，它的目的始終是反映自然，顯示善惡的本來面目，給它的時代看一看它自己 演變發展的模型。140戲劇如同一面鏡子，映照時代中男女，展示芸芸眾生與社會 各角落，演繹了何令的悲歡離合。
《星期三戰爭》的主題昭然若揭－作者蓋瑞‧施密特經由書中人物貝克太太 點出的「閱讀的力量」及「人類的衝突」，而歸諸於「對話理論」演繹出的趣味。
一如約翰‧康納利《失物之書》所言「他的領地就是想像力之土，就是故事開始 的那個世界。故事總是在尋找被人敘說的方法，透過書和閱讀而獲得生命。故事 也因此得以從自己的世界跨進我們的世界裡來。」141故事的主軸依著時間遞序流 轉著，身為演員穿梭古今，戲劇演出滑稽美學的樂趣。本章將從敘事、情節與象 徵各方面，來探究莎士比亞閱讀的力量，及文本敘事形式內容如何呼應小說主 題？
139 高辛勇，《形名學與敘事理論─結構主義的小說分析法》（台北市：聯經出版事業公司，1987），
頁218。
140 漢斯─迪特爾‧格勒弗特（Hans-Dieter Gelfert）著，許惠容譯，《莎士比亞》（台中市：晨星，
2007），頁 138。《哈姆雷特》第三幕第二景，哈姆雷特所言。
141 約翰‧康納利（John Connolly），謝靜雯譯，《失物之書》(台北市：麥田出版，2007)，頁 268。
第一節 光陰的戲碼
我們的狂歡已經結束。像我們這樣一群演員，就如同我先前所說，我們 本是一群精靈；化成淡菸而消散了……夢是我們唯一的內容；我們短暫 的一生，前後都環繞在酣睡之中。
~《莎士比亞和他的戲夢人生》，頁178
在莎士比亞與何令相遇的歲月之流，是這樣的流域，九月：五大支流《金銀 島》、《綁架》、《黑箭》、《劫後英雄傳》、《野性的呼喚》匯聚於莎劇進入令人一掬 同情淚的十月《威尼斯商人》，善惡力量拔河與超脫怨懟十一月《暴風雨》，正視 使命迷途知返的十二月：《亨利四世》，貪婪的一月《馬克白》，二月愛情無價《羅 密歐與茱麗葉》，三月梟雄悲歌《凱薩》，四、五月尋覓自我《哈姆雷特》，停駐 於五月悲喜參半的愛情考驗《無事自擾》。
貝克太太說：「威廉‧莎士比亞的戲劇，對真摯的靈魂來說，永遠都不會乏 味。」（頁73）藉由莎士比亞戲劇，我們看到不管時光荏苒，它超越時間的生死 問題，普羅大眾的悲歡離合，小人物的喜怒哀樂，每天上演的劇碼，就在我們週 遭，莎士比亞認識我們。在文本中，指涉了很多經典著作，這些著作中彼此又有 互文性關係。本節除了如上章節針對何令所閱讀的各經典文本與莎士比亞戲劇中 彼此互文性或與《星期三戰爭》現實生活情節互文性做一檢視，更要彰顯他汲取 閱讀的養分，挹注在生活中，使他的成長歷程更充滿了智慧之光。
《關鍵詞 200》中對互文性的定義如下：
「克莉絲蒂娃(Julia Kristeva)的 Polylogue 與里法特(Michael Riffaterre)的
《詩的符號學》(Semiotics of Poetry),都將巴赫汀(Mikhail Bakhgtin)有關 「多音」和「接觸域」（Zone of contact）的理論加以發展。文本會利用
交互指涉的方式，將前人的文本加以模仿、降格、諷刺和改寫，利用文 本交織互為引用、互文書寫，提出新的文本、書寫策略與世界觀。」142
互文主題呈現，詳見附錄三。茲統整議題如下：