一、類疊
黃慶萱說：「同一字詞語句，接二連三反復地使用著，叫做『類疊』。」（1986：
411）又說：「一個字詞語句，如果反復出現，會比單次出現更能打動聽者或讀者 的心靈。」31（1986：412）類疊之法，《詩經》中已廣為應用，其因即在於此。
類疊之內容可分為：疊字、疊句二大類，試述如下。
（一）疊字
30詳見黃慶萱，1986：391-577。
31修辭學上「類疊」之法，有其心理學以及美學上的依據。心理學上關於學習的理論，有一種叫 作聯結論（Connectionism）的。主張此說的是美國心理學家桑代克（Thorndike, E. L.）。桑式認 為：刺激與反應間的聯結就是學習，而聯結又受練習的多寡、自身的準備狀態、以及反應的效果 所支配。這就是桑氏有名的學習三定律──練習律（law of exercise）、準備律（law of readiness）
與效果律（law of effect）了。根據練習律，刺激反應間的感應結，因刺激次數的增多而加強。換 句話說：感應結的強度與練習的次數成正比。詳見黃慶萱，1986：411。
兒歌童謠為便於記誦唸唱，增加聲韻之協諧，此法應用甚廣，台灣育囡仔歌 歌謠中此例甚多不遑枚舉，茲舉數例如下。
1、 句首疊字
歌謠中，句首多以同一字詞起首，如下四列：
A041008-02〈搖金子〉
搖金子，搖銀子，
搖豬腳，搖大餅，
搖檳榔，來相請。（李獻璋：1989：292）
A040705-05〈挨石磨〉
唏咐挨，篩米篩粟來飼雞，
飼雞欲叫更，飼狗欲守暝，
飼後生欲有孝老父，飼媳婦欲有孝大姑，
飼諸婦子別人的，飼大豬當來宰，
飼外孫攏不來。32（黃哲永，1998：19）
A050013-08〈目睭公，目睭母〉
目睭公，目睭母，
連鞭吹，連鞭好。33（邱坤良等，2002b：538）
A020616〈來鴞飛上山〉
32「叫更」：司晨。「守暝」：守夜。「有孝」：孝順。「大姑」：婆婆。「諸婦子」：女兒。
33原註：「連鞭」：馬上。這是異物跑進眼睛時唸的咒語。有人是唸完，接著吹眼睛，有人是朝地 上吐一口口水，再唸這句咒語。
來鴞飛攲攲，囡仔賢讀書；
來鴞飛上山，囡仔緊做官；
來鴞飛高高，囡仔大漢中狀元；
來鴞飛低低，囡仔大漢快做老爸。34（邱坤良等，2002b：521）
再如下列布農族訓囡仔歌歌謠：
C1301〈MA-AZA GABA-SAN〉
ma-aza aba-san BUNUN na , pis mamaduh pis atibul . ma-aza kakaunun a muaz maduh atibul hutan tai . ma-aza iskukul a , lu-az duduk dahavbut ,
ma-aza pandai-an a , mu-az salav samak naiti kudu . ma-aza bananaz a , munluludu kahakahnup ,
manak hava siza kahun , na min hulus na min latu . ma-aza binanavaza , susuk liv kahliv ,
na kinokaun a , na patlai-un na panavusun a ,
na sumalan , na pasmudu , na alusai-un , na tinunun , na min hulus min kaus , na min kaba .35（洪國勝：2000a，
119-121）
2、 句中疊字
於句中重復使用同一字詞，如以下三列：
34原註：「攲」：歪斜。筆者註：「來鴞」：老鷹。「賢」：很會。「緊」：趕快。
35此謠為族人敘述往日的困苦生活與勤奮工作的情況，以警惕幼輩凡事不要怠惰。
A030211-03〈收涎〉
收涎收離離，後胎招小弟；
收涎收了了，後胎生卵鳥；
收涎收乾乾，後胎生卵葩。36（邱坤良等，2002b：521-522，）
A090509-01〈飼查某子〉
飼查某子，
不可嫁蒸靈大庄 ， 日織蓆，暝燃網，
焚稻草，潑粗糠，
目屎做飯吞，田螺做水缸，
色褲做眠床，腳帛做大腸，
紅鞋做米管。37（吳瀛濤，2001：557）
A041011-24〈搖啊搖，上山偷挽茄〉
搖啊搖，上山偷挽茄，
茄仔猶未烏，
大伯姆生查甫，二伯姆生查某，
坐我的船，打我的鼓，
食我的白米飯，配我的鹹菜脯，
位我的後壁門仔過，掠來予你做某。38（邱坤良等，2002b：567）
36原註：「離離、了了、乾乾」：同指囡仔不再流口水。「卵葩」：陰囊，意同前兩句，就是祝福下 一胎再生男孩。
37原註：「暝」：晚上。「潑」：加以。「目屎」：眼淚。「色褲、腳帛」：女子纏足所用之布。「米管」：
量米用的米筒。
38「猶未烏」：指尚未成熟。「位」：從。「後壁門仔」：後門。「做某」：娶為妻。
3、 句末疊字
於句末重複相同字詞，如下例：
A031007〈嫁尫〉
嫁著臭腳尫，捻棉織被塞鼻空，
嫁著青瞑尫，梳頭抹粉無采工，
嫁著隱龜尫，棉織被內會竅空，
嫁著啞口尫，比腳畫手氣死人，
嫁著粗皮尫，被單內底炒米香，
嫁著討海尫，三更瞑半撈灶空，
嫁著矮古尫，燒香點燭照別人，
嫁著躼腳尫，欲睏都愛斬腳胴，
嫁著讀書尫，三頓無食也輕鬆。39（陳金田，1981：122）
（二）疊句
疊句之法，古書多有應用，《詩經》中更是屢見不鮮，台灣育囡仔歌歌謠於 此法之使用亦甚為普遍；其重疊複沓之方式，可概分為：「連接反復」、「隔離反 復」二類，茲列舉如下：
1、 連接反復
歌謠中，同一語句接續重複，如：
A041008-04〈搖金子〉
搖金子，搖金子，
39「青瞑」：盲人。「無采工」：浪費時間。「隱龜」：駝背。「矮古」：指身高矮小者。「躼腳」：指 身高腳長者。
搖豬腳，搖大餅，
搖檳榔，來相請。（吳瀛濤，2001：405）
A031405-20〈嬰仔睏〉
來睏！來睏！來睏！
目睭瞎瞎呀！電火化去呀！
天頂的月娘呀！人去雲內睏去呀！40（邱冠福，1997：11）
A041005-02〈搖仔搖〉
搖仔搖，搖子那塊叫，
搖要將來，照阮所望，
搖你賢大漢，搖你賢大漢。41（舒蘭，1989i：27-28）
2、 隔離反復
同一語句於歌謠中穿插重複出現，如下數例：
A041017-05〈搖嬰仔歌〉
嬰仔喔喔睏，
一暝大一寸；
嬰仔喔喔惜，
一暝大一尺。（胡萬川，1994b：188）
A041020-04〈搖籃仔歌〉
40原註：「目睭瞎瞎」：眼睛閉上。「電火」：電燈。「化」：熄。
41「那塊叫」：依然在哭號。「照阮所願」：依照我的希望。「賢大漢」：很快長大。
搖仔搖仔搖，
搖荖搖，搖來搖去；
一搖搖到黑趁橋，
橋邊雙邊樹木花蕊青笑笑，
橋下一條清清溪水流勿休。
搖仔搖仔搖，
搖荖搖，搖來搖去；
一搖搖到黑趁橋，
乖嬰賢大，
暝大一寸日大一尺，
連鞭會行連鞭會走也會叫。42（簡上仁，1992c：19）
B041317〈遽遽睡〉
細老弟，細老妹，
你兩儕愛遽遽睡，
阿姊揹你，阿姊攬你，
你兩儕愛乖乖睡，
等你睡醒哩，
阿姊帶你去看戲。
戲棚下，有賣西瓜，
戲棚頂，有咚咚嗆，
阿叔阿伯也來看熱鬧，
叔姆伯姆佢也跈等來，
吃西瓜，看熱鬧，
42「青笑笑」：翠綠茂盛之貌。「賢大」：成長速度很快。「連鞭」：立刻。
大家笑哈哈，
細老弟，細老妹，
你兩儕愛遽遽睡，
阿姊揹你，阿姊攬你，
你兩儕愛乖乖睡。（林文寶，2001：37）
再如下列一首泰雅族弄囡仔歌歌謠：
C1321〈MUSA MAYBUL〉
musa maybul musa maybul , ye！
yanan mu tutuh yaki ,
musa maybul musa maybul , ye！
kikikikiki---kila .43（洪國勝，2002：42）
黃慶萱說：「文學上的類疊源於宇宙人生現象的類疊，而類疊在心理學 上，乃基於『練習律』的學習定律，在美學上又符合『數大便是美』的原理。」
（1986：438-439）又說：「伴隨其種種優良基礎而來的，是其種種固有的限制。」
他認為類疊的固有限制有三：一是單調，二是使人官能怠倦，三為可供聯想的容 積太少。44故歌謠中重疊之使用不宜過多，以免產生枯燥呆板之感，削減熱烈活 潑的感染力。