囡仔身心有所不適，或是昏昏欲睡時，常有哭鬧不休的情形發生，此時父母
29「土猴」：蟋蟀。「水蛙」：青蛙。
就會唸唱幾首歌謠來誘導囡仔停止哭泣。止啼哭歌謠的內容，因時因地因人之不 同而有差異，但不外討好與恐嚇二類，茲分述如下。
（一）以利誘方法，誘止囡仔哭泣 朱自清說：
中國家庭習慣，對於小兒，往往用食物以誘止其啼哭，因而兒歌裏面也常 有這種歌詞。這雖是一種口惠而實不至的辦法，但是在富於想像力的小兒聽 了，已經覺得津津有味。（1986：42）
例如，蘇州吳縣東山有首止題啼哭歌歌謠如此唱道：
〈搖搖搖〉
搖搖搖，搖搖好寶寶，
勿要嚌嘈了！奶奶已吃飽，
可以睏覺了；停歇末，
抱倷轎子灣頭去買糖元寶，
包倷寶寶吃到嘴裡瞇瞇笑。30（高殿石，1990：709-710）
台灣亦有如此類之歌謠：
A031405-04〈嬰仔你漫啼〉
嬰仔你漫啼，
原註：「嚌嘈」：煩躁的樣子。「奶奶」：奶汁。「停歇末」：停一會兒。「倷」：蘇州方言，你。「轎 子灣頭」：吳縣東面地名。
30
您母去挽寡蕃薯，
嬰仔搖，公仔偷挽茄，
也要食，也要賣。
爛爛，一人分一半，
泣亦是上好方法，魯凱族便有一首這樣的止啼哭歌歌謠：
C1215-02〈LONGO DALHA〉
飼大豬，賣錢來糴米，
煮芳芳，來飼你。31（李獻璋，1989：157）
A031405-11（嬰仔搖）
挽若多？挽一飯籬，
公仔講要，
添滿滿，一人食一碗。（吳瀛濤，2001：402-403）
除食物外，玩具乃最能博得囡仔歡心的事物，以囡仔喜歡的玩具當禮物來誘止哭
Lono dalhane ako , kika pairan ako .
kaovai pelai so adri saisaisalili .32（洪國勝，1992：75）
父母一早趕往遠遠的田裡工作，囡仔吵著要跟去，但田裡不似家中方便，且天氣 炎熱，囡仔幫不上忙反而製造困擾，於是父母耐心哄著：「我去田裡採花生，回 來時給你花，戴在你的頭上，哇！好美好美喔！」父母以帶回花草、蝴蝶、小動 物、甲蟲、、、，作為囡仔飾品或玩具，來誘止囡仔的哭鬧。
31原註：「漫」：休。
32原註：「pelai」：係 penelai ，花的意思。「saisaisalili」：masalili，很美，很好之意。
（二）以嚇唬方式，遏止囝仔啼哭
囡仔哭鬧不休時，有些母親會以嚇唬的方式來停止囡仔哭泣，被運用來嚇唬 囡仔的事物，多為成人們厭惡、恐懼的事物，此類歌謠甚至反映當代生活樣貌。
例如，浙江建德、桐廬一帶即以當時最驍勇善戰的燒炭客，做為嚇止囡仔啼哭的 法寶：
寶貝不要叫，當心燒炭老，
寶貝不要哭，當心燒炭客，
媽媽痛痛小寶寶，快快睡覺覺。
原註：「燒炭老」、「燒炭客」：燒炭工人。
33（朱介凡，1984：317-318）
這首歌謠為明代沿海倭奴為患，浙江坑兵抗倭的產物，坑兵即燒炭老和礦工，他 們生活清苦，驍勇好戰，鄉人懼之，因此有此催眠歌。
在台灣有一首歌謠以警察做嚇止囡仔啼哭的利器：
A030305-03〈囡仔乖乖，呣通哭〉
囡仔乖乖，呣通哭，
擱哭警察會來佮你捉走。34
日據時期，台灣警察具有極高權勢，老百姓多懼而遠之，故以此來恐嚇哭鬧的囡 仔。
又如「虎姑婆」是家喻戶曉的民間故事，故事裡的虎姑婆最愛吃小孩，因此，
也常常成為母親嚇阻囡仔哭鬧的法寶：
33
34口述：吳梅女士，紀錄：張禎宜，時間：1998、07、05。口述者白河鎮家中。「擱」：再。「佮」：
把，將。
A060208〈虎姑婆仔來啊〉
虎姑婆仔來啊喔，嬰仔乖乖呣通哮，
虎姑婆仔呣通來，嬰仔乖乖無在哮。
河南開封也有一首相類似的歌謠，如下：
紅眼兒綠鼻子，四只毛蹄子；
〈紅眼綠鼻子〉
走路呱呱響，單吃小孩子。（高殿石，1990：542）
雅美族的母親對於哭鬧不休的囡仔也會以傳說中的惡魔來嚇唬、嚇唬他：
C1615〈POSANG POSANG〉
poson poson simanozon , tamai ko sapesapelen ozonmo , nopinanidan napezoi namen a , ka pacitele mowa amaci salap ,
kalewa lolomowa jinivanon .（洪國勝，1995a：40）
歌謠唱道：「滾開吧！有角魔鬼。滾開吧！有角魔鬼。要不然，我要用鋒利的長 刀砍掉你的角，然後把你拋向天空，使你痛得在地上翻滾，爬不起來。」以想像、
虛構可怕的魔鬼，哄騙愛哭的囡仔，是許多母親常用的方法，因其在富於想像力 的囝仔腦海中，真會浮現一隻令其不敢再啼哭的可怕怪獸，其效用確實不差！