正如以上所提，無論是劇內的劇情設定或者劇中之外的真人文本展演和私下 的真實關係，因為在泰國BL 劇中所有角色都由真人演員演出，所以真人男演員 正是華人觀眾的愉悅感來源。然而，具備BL 背景的華人觀眾在接觸泰國 BL 劇 之前，原本就已經具備消費BL 相關作品的作為，例如小說、漫畫或動漫等二次 元文本。受訪者編碼A10 在談及二次元 BL 作品與 BL 劇的觀看經驗之間的差別 時指出：
受訪者編碼A10：就是一個是演出來，一個是想像。就像你看泰國翻 拍這個電視劇，它會有經費在裡面，可能某些場地某些情景就不能拍 得出來，但是小說無所謂，因為是筆，隨便寫，就比較題材比較廣，
內容深刻。其實我說實話，我比較喜歡看劇，但是劇主要是限制因素 太多了，看小說你可以自己完全想像，包括他的長相什麼的。
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受訪者編碼A2、A3、A4、A7、A11、A12 和 A14 也跟受訪者編碼 A10 一 樣，認為小說或同人文等二次元BL 文本透過文字呈現具有想像感。另外，受訪 者編碼 A10 同時以閱聽人的角度進一步分析 BL 小說作品的創作與產製過程所 帶來的想像感，她認為BL 小說沒有很多限制因素，比如經費問題，所以可以完 全自己想像，包括角色的設計和場景，促使其題材十分廣闊且內容深刻。上述可 見，對於這些華人觀眾而言，二次元的BL 文本在 BL 閱聽人接收的過程中提供 廣闊且自由的「想像空間」。而受訪者編碼 A10、A11、A12 和 A14 皆認為「想 像空間」則是二次元 BL 文本與 BL 劇最大的差異之一。對此受訪者編碼 A7 和 A12 皆指出：
受訪者編碼A7 : 劇就是真人化，小說更具有想像感，寫得文字，描 述一個人怎麼帥，你可以自己想，可以想到很多東西，劇就是他已經 呈現在你的眼前，是他給你看的，不是你想出來的。（受訪者編碼A7，
英語教師，2019 年 2 月 13 日）
受訪者編碼 A12：我覺得劇裡面給妳的人物就已經是有這個人物給 妳，妳不用去想像他誰符合，但是小說妳會去想找一個人代替他進入 這個角色。小說是更多的想像，就是說可能妳就會去想這些藝人是哪 一個比較符合他，但是電視劇的話它基本上已經是有一個角色在那 裡，然後這個演員已經是進去了，然後他可能，他也會演到他本身就 已經融入到那個感情和角色去了，妳就沒法想像了。
根據受訪者編碼 A7 和 A12 所言，對於 BL 文本中的人物設定，小說閱聽人 可以完全發揮自己的想像能力，而 BL 劇則是「真人化」的文本，由真人演員演 出，因此對於劇中角色的塑造並不存在任何「想像空間」。關於「想像空間」的 重要性，對於比較喜愛欣賞真人的受訪者編碼 A2、A10、A12 和 A14 而言，「真 人化」的 BL 劇反而比較符合她們的需求。正是因為在 BL 劇中所有角色都由真
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人演員演出，並不是自己想像的人物，所以受訪者編碼 A2 和 A4 認為 BL 劇所 帶來的感官刺激更為直接。受訪者編碼 A4、A6 和 A14 進一步指出，真人演員能 夠讓觀眾在觀看 BL 劇的過程中比較容易帶感，內心的激動情感較為強烈。另外，
受訪者編碼 A3 和 A11 進一步指出：
受訪者編碼A3 : 因為它就是存在你的幻想裡，而且漫畫和小說結束 就是結束了，你不會再看到他們以後會怎麼樣，但是你看劇的時候是 可以看到演員劇下的樣子，他們工作的樣子。（受訪者編碼A3，華語 教師，2018 年 10 月 11 日）
受訪者編碼A11：小說就是妳個人小世界裡面的東西，但是如果妳看 劇的話可以延伸到現實中。（受訪者編碼A11，研究生，2019 年 2 月 25 日）
根據受訪者編碼 A3 和 A11 所述可見，通過閱讀 BL 漫畫和小說進行幻想所 獲得的愉悅感會跟隨著文本的完結而結束，即使可以持續閱讀和創作 BL 衍生作 品，但僅存在於「想像空間」，可 BL 劇即便已完結，華人觀眾仍可以持續關注 真人演員劇外的表現或「甜」互動，比如展開追星行動或進行應援動作等，受訪 者編碼 A4、A7 、A10 和 A14 也都提出相同的觀點，此論述對應了以上所提到 的 BL 文本之外的互動。受訪者編碼 A2 和 A3 也進一步指出 BL 劇中所喜歡的 角色在現實中有一個實體的存在，男性真人演員之間的「甜」互動在實際上可以 被看到的，而真人演員在 BL 文本之外的「甜」互動正是華人觀眾的愉悅感來源 之一。可見，對於觀眾在觀看 BL 劇所獲取的愉悅感，出演的真人演員具備衍生 性的功能。不僅如此，當談及觀看泰國 BL 劇的經驗時，受訪者編碼 A5 指出：
受訪者編碼 A5: 因為可能我自己比較喜歡看這方面的，然後因為雖 然小說你可以看下去，但是因為啪啪啪自己一個就直接過了，有些情
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節你只是自己想像，但是BL 劇是另外一個人在你面前，表現出來了，
會是另外一種感覺，而不是你想像他應該這樣跟那個…就是有畫面 感，不是自己在那邊腦補，就是這樣的感覺，他就是把你想要的做給 你看。
根據受訪者編碼A5 所述，因為 BL 劇所提供的畫面感並不是自己的想像，
而是由真人演員展現出來，所以觀看泰國BL 劇則是一種跨出自己的「想像空間」， 直接欣賞劇中真人演員演繹出來的情節。綜合以上可看出，華人觀眾對於泰國BL 劇抱持著男男戀不再是想像的觀看態度，因此真人演員扮演著極重要的角色，其 促使華人觀眾的觀看愉悅不再需要依靠自己的想像力。換言之，華人觀眾藉由真 人演員逃脫「想像空間」收看「真人化」的泰國BL 劇獲取直接且帶感的感官刺 激。
討論至此可看出，真人演員帶領華人觀眾逃脫「想像空間」不僅局限於泰國 BL 劇中的「BL 劇情設定之互動」，同時包含了衍生出來的「BL 文本之外的互 動」，華人觀眾可以將「真人化」的泰國BL 與「真人文本展演」和「私下的真實 關係」作出對應。易言之，真人演員在劇中演繹的情感與現實關係相互吻合並符 合華人觀眾的期待的情況下，華人觀眾能夠藉由此種比對的觀看方式獲取滿足感，
而此種滿足感則為個人層面上的愉悅感。至於二次元的BL 文本給閱聽人提供的 愉悅感，楊曉菁（2005）指出，BL 迷熱衷的玩弄及誤讀既有的男男友情文本，
藉由對「理想男性情誼」過度想像獲取愉悅感，並認為此種現象為女性讀者盼望 與現實男性擁有平等地位，因而產生男男戀愛的想像。邱佳心（2010）進一步指 出，BL 遊戲文本讓女性玩家逃脫過往被觀看的位置，轉成觀看的權力位置，因 此女性玩家則從性別權力的倒置中產生愉悅和想像的歡愉。依據上述，即使二次 元和三次元的BL 文本皆能夠給閱聽人提供愉悅感，但不同次元的閱聽人所獲取
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的愉悅感仍然存在差異。而此種現象對應了蔡欣芸（2019）所指出的論述，蔡欣 芸（2019）發現相較於以往的二次元 BL 文本的閱聽人，台灣 BL 劇閱聽人更為 追求滿足個人在娛樂層面的需求，因此閱聽人觀看BL 劇的理由更加娛樂化。
綜合以上所述，跨國華人觀眾藉由觀看具有「CP 感」真人男演員配對的「甜」
互動來獲取「萌」的愉悅感，而此種「甜」互動主要分為 BL 劇情設定以及 BL 劇文本之外的互動。BL 劇情設定的互動包含情感和肢體上的碰觸，其合理性並 非重要，因為華人觀眾能夠以「不帶頭腦」的觀看方式觀看泰國BL 劇，而劇中 天馬行空的情節或互動會被視為「泰式」風格。至於BL 劇文本之外的互動，被 跨國華人觀眾認為是泰國特有的元素，大致可分成真人文本展演和私下的真實關 係。真人文本展演是泰國BL 劇男演員在官方活動上「營業」出「甜」互動的商 業操作手段，藉由泰國BL 劇男演員私下的真實關係驗證其真實性。因此，對跨 國華人觀眾而言，劇情設定、真人文本展演以及演員私下的真實關係是枝葉相持 且環環相扣的關係。可無論是劇情設定或文本之外的互動，皆需要由真人演員展 現，而真人演員則能夠帶領華人觀眾逃離「想像空間」收看「真人化」的泰國BL 劇，藉此獲取愉悅感。
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第四節、泰國 BL 劇的觀看意義
上一節所關切的議題則是探討泰國BL 劇華人觀眾的愉悅感來源，而在本節 當中將進一步探究華人觀眾觀看泰國BL 劇的意義。對於 BL 閱聽人消費 BL 文 本的背後意義，以往的BL 閱聽人研究，通常認為因為 BL 文本能夠顛覆性別傳 統的二元對立，所以BL 閱聽人藉由消費 BL 文本的中介得以反抗父權價值觀下 的愛情符碼意義以及展現情慾主體性。可本研究經過整理訪談資料後發現，熱愛 觀看泰國BL 劇的華人觀眾並非如以上所提的具備強烈的反抗意識，對於華人觀 眾而言，觀看泰國BL 劇的意義主要分為「嚮往的純粹關係（Pure Relationship）」
以及「呼籲男同性戀愛平權」。