受訪者編碼 A2：喜歡看泰國 BL 劇，但是他們是那種女朋友的心態 去喜歡的，就我們叫女友粉，老婆粉那種，就我覺得這個人很好，這 是我男朋友的一個標準的那種。（受訪者編碼A2，销售，2018 年 9 月 28 日）
根據受訪者編碼A2 所言，「女友粉」意指喜歡的演員的條件皆達到嚮往的 戀人標準，因此會想像自己與喜歡的演員是男女戀人的關係，受訪者編碼A6 和 A8 皆提出同樣的觀點。受訪者編碼 A2 和 A6 也進一步指出，「女友粉」可以接 受喜歡的演員與其他男性演員組合配對，反而會因為喜歡的演員與其他女性演 員組合配對感到反感，「女友粉」仍然對於其他女性還是保持著敵對的態度，但 不至於不接受或無法容忍的程度。而此種觀念並不是確乎不拔的意識，例如受 訪者編碼A8 即使是《我的狗狗男友》主演 Jumpol Adulkittiporn 的「女友粉」，
還是可以接受Jumpol 與其他女性演員合作，受訪者編碼 A2 亦是如此。可見，
對於喜歡的演員，「女友粉」的情慾想像仍存在多種可能性。除此之外，受訪者
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編碼A12 也指出：
受訪者編碼A12：中國的粉絲會有分一些，就說「女友粉」，或者是 什麼粉，就說有一些粉絲會把他想像成男朋友，然後他就投入「攻」
的這一方，「受」她是完全不理，或者就是說「受」的這一方，也是 有一些把他當成男朋友，她就會很去排擠「攻」，就很「唯」的意思。
（受訪者編碼A12，自由業，2019 年 2 月 26 日）
根據受訪者編碼A12 上述所言，「女友粉」與「唯粉」的相似之處，則是兩 者皆不會將情慾想像全力寄託於男男配對上，反而會投入於男男配對中的喜愛 演員，至於兩者之間的差異，在於「女友粉」比「唯粉」更強調對喜愛演員的異 性戀愛想像。另外，綜合受訪者所述，「女友粉」對喜歡演員的選擇，不會受到 該演員在劇中飾演「攻」或「受」角色的影響，更不列入考量的範圍內。不僅如 此，受訪者編碼A6、A8、A10 和 A13 皆指出，「女友粉」會以女友視角為喜愛 演員付出並且想像其戀愛關係，此種感情寄託可透過展開追星行動與喜愛演員 互動完成。
透過以上對於「女友粉」的討論可以看出，即使華人觀眾消費的是男男同性 的BL 文本，可是仍然保留對於劇中男演員的異性戀愛情想像。無論是把自己當 做男演員的女朋友，或者對其他女性持有威脅感以及敵對的態度，這些行為仍然 是在異性戀霸權的體制下形成的情慾想像。因此張秀敏（2005）、張茵惠（2007）
以及劉品志（2014）所指出的 BL 閱聽人藉由消費 BL 文本反抗父權體制以及異 性戀霸權的論述在本研究並不成立。在現實層面上，受訪者編碼A7、A8 和 A14 也指出，身邊熱愛收看泰國BL 劇的朋友也會結婚生子，過著異性戀家庭的生活。
不僅如此，受訪者編碼A10 指出：
受訪者編碼A10：如果想體現自己女權，就是為自己女性爭得利益的 話，我覺得甚至可以遊行。但是你借由說男孩子跟男孩子的戀愛，只
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會把男性身份更捧高不是嗎？因為這樣那男性地位不是更高了嗎？，
就沒有辦法說，你借由這個來體現自己女權的意思吧？我覺得不是 這樣。
受訪者編碼A10 並不認為熱愛收看 BL 劇能夠反抗父權體制或異性戀霸權，
相反的，正因為喜歡看兩個男生所以導致男性的社會地位變得更高，而受訪者編 碼A2、A5、A6、A7 和 A8 也與受訪者編碼 A10 一樣不認同藉由 BL 文本反抗 父權與異性戀霸權的論述。綜合以上討論可看出，「女友粉」作為異性戀霸權體 制下的情慾想像，其形成促使觀看泰國BL 劇並不意味著反父權和異性戀霸權的 意識。至於「媽媽或姐姐粉」，受訪者編碼A4 指出：
受訪者編碼A4： 我就要看人，要分人，船（《為愛所困》的 Chonlathorn Kongyingyong）的話就比較像「女友」一點，那胖胖（《逐月之月》
的Suradet Piniwat）就「姐姐」，因為真的是小弟弟的感覺，神哥（《逐 月之月》的Itthipat Thanit）就也是「女友粉」，因為長得可愛就想做
「姐姐」，帥的就是要做「女友」，還是要分，就因為他太可愛了，就 是小男生那種，我覺得真的是要「姐姐」去疼他的那種感覺，因為他 可能現在還小，也有關係吧，像船的話，他小時候《為愛所困》那個 時期就覺得是「姐姐粉」，到現在就不一樣，而且就還是要看。（受訪 者編碼A4，物業，2018 年 10 月 12 日）
以 上 受 訪 者 編 碼 A4 所 提 出 的 例 子 ，《 為 愛 所 困 》 演 員 Chonlathorn Kongyingyong 剛出道時年紀尚小，其形象偏向於鄰家小男孩的青澀「弟弟」，當 時受訪者編碼A4 對 Chonlathorn 的情慾想像僅是一種「姐姐」疼愛「弟弟」，但 隨著Chonlathorn 的年紀增長，造型的變化，愈來愈展現出成熟的男子氣概，此 時的受訪者編碼 A4 則能夠從「媽媽或姐姐粉」化身為「女友粉」。由此可見，
「媽媽或姐姐粉」與「女友粉」不同之處則是不存在異性戀人的情慾想像，但
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「媽媽或姐姐粉」與喜愛演員也並非為無法動搖的情感關係，對喜愛演員的情 慾想像也會隨著該演員的年紀或形象而變動。不僅如此，受訪者編碼 A9 談及
「媽媽粉」時也進一步指出：
受訪者編碼A9：「媽媽粉」就喜歡希望他什麽都好，如果就是他喜歡 任何人妳都會接受。無論男女就會像自己的孩子一樣，不會說他一定 要喜歡女的，就比較容易接受他。（受訪者編碼A9，工程師，2019 年 2 月 20 日）
綜合受訪者編碼A9 所述，「媽媽或姐姐粉」對自己喜歡的演員會持有較大 的包容性，因此可以接受任何配對形式，自己對於喜歡的演員的付出是無條件 且不求回報，並將喜歡的演員視為親人或者孩子般，而且喜歡的演員沒有數量 的限制，正如媽媽和姐姐可以有很多孩子和弟弟的概念。另外，對於「媽媽粉」
和「姐姐粉」的區別，根據受訪者編碼 A2 和 A14 的解釋，則由粉絲依據主觀 判斷自己與演員的年齡差距而自行定奪，其餘的並無差異。
關於以上華人觀眾所提到的每一種情慾想像，其定義仍然有許多不完善的 邏輯漏洞之處，並且仍存在多種的可能性。另外，綜合受訪者所言，無論「CP 粉」、「唯粉」、「女友粉」或「媽媽或姐姐粉」，全按照華人觀眾的主觀喜好進行 定奪。區分這些情慾想像的目的僅在於梳理華人觀眾對喜愛的泰國 BL 劇演員 抱持何種情慾想像。不僅如此，經過訪談資料整理，本研究的受訪者跟泰國BL 劇演員之間的想像關係可見以下覽表：
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表五：受訪者情慾想像列表
受訪者編碼 CP 粉 唯粉 女友粉 媽媽或姐姐粉
A1
A2
A3
A4
A5
A6
A7
A8
A9
A10
A11
A12
A13
A14
*資料來源：本研究自行整理
以上覽表可看出，一些華人觀眾對不同的喜愛演員持有重疊的情慾想像，
例如受訪者編碼A4 不僅是《為愛所看》中 Chonlathorn Kongyingyong 和 Nawat Phumphothingam 配對的「CP 粉」，而且是 Chonlathorn 和《逐月之月》主演 Itthipat Thanit 的「女友粉」，以及《逐月之月》中 Suradet Piniwat 的「姐姐粉」。或者受 訪者編碼A10 是《愛來了別錯過》中 Pawat Chittsawangdee 和 Sittiwat Imerbpathom 配對的「CP 粉」，同時是《不期而愛》中 Rathavit Kijworalak 的「女友粉」。可 見，無論是「CP 粉」、「唯粉」、「女友粉」以及「媽媽或姐姐粉」，這些情慾想像
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不具衝突性且可相互重疊。另外，對喜愛演員的情慾想像與個人性取向並非有 直接的關聯，無論是性取向為同性戀的受訪者編碼A1，異性戀的受訪者編碼 A2、
A5、A6、A8、A9、A10、A11 和 A12，酷兒性的受訪者編碼 A3 和 A7 以及雙 性戀的受訪者編碼A4、A13 和 A14，他們的情慾想像之對象皆為生理性別為男 性的泰國 BL 劇男演員，各個性取向的跨國華人觀眾對於喜愛演員的情慾想像 並沒有顯著的差異。
然而，這些華人觀眾在談及對喜愛演員的情慾想像時，即使描述的頭頭是 道，但討論範圍僅局限在想像成面上，對此受訪者編碼A1、A3、 A6 和 A8 皆 指出，這些情慾想像僅是粉絲內部之間的討論，將情慾想像延伸至現實生活是 一種不理智的行為，純粹是華人觀眾單方面以主觀意識對喜愛的泰國 BL 劇演 員。由此可見，理智性是華人觀眾所堅持的追星態度，即使承認情慾想像的存 在，可接受程度的界線僅限制於幻想空間，因此作為理智的粉絲不應該將情慾 想像延伸至現實的追星行動，即便受訪者編碼A8 和 A9 皆以希望自己被喜愛演 員記住的心態進行追星實踐，受訪者編碼A10 甚至希望藉由大量的追星行動成 為喜愛演員在現實生活中的朋友關係。另外，綜合本研究受訪者所述，無論對 喜愛演員抱持著何種情慾想像，在追星的過程中華人觀眾皆抱持著可遇不可求，
可求不可得，一切隨緣的態度。
研究者：你來之前會想要得到什麼東西嗎？
受訪者編碼A5：沒有，就看運氣，他有的時候來或不來，你也不知 道什麼時候來，所以這就是一個很隨意的，我是好「佛系」的人。（受 訪者編碼A5，研究員，2018 年 10 月 18 日）
關於前往泰國展開追星實踐的目的，除了受訪者編碼A5 之外，受訪者編碼 A4、A6 和 A10 皆同樣指出，即使泰國 BL 劇的華人觀眾都巴望完成與喜愛的演 員見面和互動的願望，但僅抱持著「佛系」的態度。綜合受訪者編碼A4、A5、
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A6、A8 和 A10 所述，「佛系」意指粉絲以順其自然且可遇而不可求的心態實踐 追星行動，並不期待或強求與喜愛演員完成自己的種種願望。這些華人觀眾不 會認為因為自己作為「CP 粉」或「女友粉」，所以比「唯粉」或「媽媽或姐姐 粉」更奢望與喜愛演員達成自己的要求，其中並不存在任何上下關係。可「佛 系」的態度無法對應到上一節所提出的追星意義，華人觀眾在展開追星行動的 過程的確存在目的性，並且十分渴望完成，例如「證明值得付出」，受訪者編碼 A7 和 A13 會因為演員在互動上的表現達不到自己的要求而不再繼續喜歡，因 此「佛系」的追星態度在以上的例子並不成立。
討論至此可發現華人觀眾的矛盾之處，他們對喜愛演員的情慾確切存在，
討論至此可發現華人觀眾的矛盾之處，他們對喜愛演員的情慾確切存在，