第五章 司馬遷實錄書法例考
第二節 不隱「美」，不虛「惡」
第二節 不隱「美」、不虛「惡」
一、項羽之德
司馬遷對項羽的評價，大致上是負面的。在〈項羽本紀〉裡，先說明其少年時期 容易半途而廢的習氣：「項籍少時，學書，不成，去；學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：
『書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵。』於是項梁乃教籍兵法，籍大 喜，略知其意，又不肯竟學。」項羽有宏志於胸，然而不願以苦讀苦練來達到。
後來，陳涉等起兵反秦，項羽從項梁舉兵。然而，除了他不可一世的英勇外，項 羽常用行詐、暗殺、屠殺等手段以得勢。起初，項羽殺會稽守以及縣府中「數十百人」
以展開反秦的行動。後來，「項梁前使項羽別攻襄城，襄城堅守不下。已拔，皆阬之。」
項梁死後，楚王任命宋義為上將軍，項羽為次將，率兵至安陽，宋義久留不行，項羽
1 張強：《司馬遷學術思想探源》（北京：人民出版社，2004 年），頁 449。
斬之，出令軍中曰「楚王陰令羽誅之」，實則先斬後奏。後來，章邯所率領的秦軍投降 項羽，然而項羽怕秦軍不忠，故派「楚軍夜擊阬秦卒二十餘萬人新安城南。」劉邦入 關後，「秋毫不敢有所近」，項羽卻「引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三 月不滅。」項羽滅秦，定天下後，「使人致命懷王。懷王曰：『如約。』乃尊懷王為義 帝。」但不久之後，又派人殺義帝：「漢之元年四月，諸侯罷戲下，各就國。項王出之 國，使人徙義帝，曰：『古之帝者地方千里，必居上游。』乃使使徙義帝長沙郴縣。趣 義帝行，其群臣稍稍背叛之，乃陰令衡山、臨江王擊殺之江中。」至於其他受封的諸 侯，項羽亦有違約、暗殺之舉動，尤其重要的是封劉邦為漢王，不予之關中一帶，明 顯違背懷王當初與諸將的約定。司馬遷之寫照，盡量透露其暴戾、卑鄙的一面，似乎 與秦無異。
楚漢相爭的結果，項羽對於自己的敗亡竟然以為是「天亡我，非戰之罪也。」司 馬遷則認為他「欲以力征經營天下，五年，卒亡其國，身死東城，尚不覺寤，而不自 責，過矣。乃引『天亡我，非用兵之罪也』，豈不謬哉！」斥責其無法自覺失敗的原因。
如此犀利的寫照，可知司馬遷對項羽的看法為何。然而，儘管如此，司馬遷亦對 其有所褒揚。贊文云：
吾聞之周生曰：「舜目蓋重瞳子」，又聞項羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之 暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪傑蠭起，相與並爭，不可勝數。然羽非有尺 寸，乘埶起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，
號為「霸王」，位雖不終，近古以來未嘗有也。1
正因為秦亡至漢高祖即帝位之前，「政由羽出」，所以司馬遷為項羽立本紀，使之成為
《史記》中唯一不屬任何朝代卻列入本紀的人物，如劉知幾所言：「如項羽者，事起秦 餘，身終漢始。」2雖然以行詐、暗殺、屠殺等手段行事，司馬遷仍然讚揚其貢獻與能 力。
1 《史記》，卷 7，頁 338－339。
2〔唐〕劉知幾撰、〔清〕浦起龍釋：《史通通釋‧列傳》（臺北：里仁書局，1980 年），卷 2，頁 46。
二、〈呂太后本紀〉
自古至漢，后妃介入國事，其例不勝枚舉，故司馬遷編纂《史記》時，特立〈外 戚世家〉以說明此問題。然而，由於「秦以前尚略矣，其詳靡得而記焉」，故司馬遷將 焦點放在西漢之際：「漢興，呂娥姁為高祖正後，男為太子。及晚節色衰愛弛，而戚夫 人有寵，其子如意幾代太子者數矣。及高祖崩，呂后夷戚氏，誅趙王，而高祖後宮唯 獨無寵疏遠者得無恙。」1透過這樣的記載，可以窺見呂后的強勢能幹，以及其不擇手 段以確保自身勢力的精神。〈呂太后本紀〉的開端亦有類似的說法：「呂后為人剛毅，
佐高祖定天下，所誅大臣多呂后力。」2雖然司馬遷敘述這些事情時，其筆法頗為冷靜、
無外加任何慫動性的言詞，但是〈呂太后本紀〉揭露這些似是平靜、就事論事的描述，
隱含著可怕殘酷的事實。司馬遷云：
呂后最怨戚夫人及其子趙王，迺令永巷囚戚夫人，而召趙王。使者三反，趙相 建平侯周昌謂使者曰：「高帝屬臣趙王，趙王年少。竊聞太后怨戚夫人，欲召趙 王並誅之，臣不敢遣王。王且亦病，不能奉詔。」呂后大怒，迺使人召趙相。
趙相徵至長安，迺使人復召趙王。王來，未到。孝惠帝慈仁，知太后怒，自迎 趙王霸上，與入宮，自挾與趙王起居飲食。太后欲殺之，不得閒。孝惠元年十 二月，帝晨出射。趙王少，不能蚤起。太后聞其獨居，使人持酖飲之。犂明，
孝惠還，趙王已死。於是迺徙淮陽王友為趙王。夏，詔賜酈侯父追謚為令武侯。
太后遂斷戚夫人手足，去眼，煇耳，飲瘖藥，使居廁中，命曰「人彘」。居數日，
迺召孝惠帝觀人彘。孝惠見，問，迺知其戚夫人，迺大哭，因病，歲餘不能起。
使人請太后曰：「此非人所為。臣為太后子，終不能治天下。」孝惠以此日飲為 淫樂，不聽政，故有病也。3
司馬遷記載此件惡事，對後世君王可說是一個響亮的警告聲，揭示正宮的才性對皇室
1 《史記》，卷 49，頁 1969。
2 《史記》，卷 9，頁 396。
3 《史記》，卷 9，頁 396－397。
與政權有著莫大的影響。然而，由於呂后為西漢開國皇帝的正宮，將其惡事記載得如 此清楚，直筆不諱，可見司馬遷實錄精神之所在。
此外，司馬遷為呂后立本紀，而沒有為惠帝立本紀，也是其寫實精神的另一方面。
惠帝「以此日飲為淫樂，不聽政」，呂后則掌握了統治權，惠帝逝世後，雖立前少、後 少二帝，實則仍由呂后綱紀天下。司馬遷這種寫實的表現，對後世的正史影響甚大。
如徐浩所言：「《史記》有〈呂后本紀〉，次入帝紀，因女主臨朝而立，此例始於《史 記》。《漢書》因之，立《高后紀》。在〈后紀〉之前，先立〈孝惠紀〉，惠帝崩，再立
〈后紀〉，體例截然。〈高后紀〉中，但紀臨朝八年大事，其日常行事，別見〈外戚傳〉， 此與《史記》之畢載一篇者，例微不同。」1《漢書》斷代為史，因此對漢朝的王位繼 承問題必須給予客觀的處理。《史記》的記載範圍遠及黃帝，因此司馬遷可以將朝廷大 事與日常行事併為一篇，以說明女主專制對朝代的賡續所隱含的危險性。
以上是司馬遷對呂后不隱惡的書法。在此同時，司馬遷於贊文另有不隱「美」之 筆：「孝惠皇帝、高后之時，黎民得離戰國之苦，君臣俱欲休息乎無為，故惠帝垂拱，
高后女主稱制，政不出房戶，天下晏然。刑罰罕用，罪人是希。民務稼穡，衣食滋 殖。」2可見，司馬遷在〈自序〉所言「罔羅天下放失舊聞，王跡所興，原始察終，見 盛觀衰，論考之行事。」並非虛言。雖然呂后掌權時所施之鐵腕，使得惠帝以及後世 言其「非人」，然而，就臣民的角度來看，她所實施的政策對治國安民大有裨益。司馬 遷的冷眼功夫實為罕見！
三、酷吏中的儀表
《史記》中有〈酷吏列傳〉，與〈循吏列傳〉成對，一正一反，反映出司馬遷對漢 代（尤其是武帝時期）以吏為治的看法。眾所周知，〈酷吏列傳〉只載景、武二帝時期 的酷吏，而〈循吏列傳〉僅涉先秦的循吏。在此安排上，司馬遷崇古非今的書法非常
1 徐浩：《廿五史論綱》（上海：世界書局，1947 年），頁 19。
2 《史記》，卷 9，頁 412。
明顯。〈酷吏列傳贊〉云：
自郅都、杜周十人者，此皆以酷烈為聲。然郅都伉直，引是非，爭天下大體。
張湯以知陰陽，人主與俱上下，時數辯當否，國家賴其便。趙禹時據法守正。
杜周從諛，以少言為重。自張湯死後，網密，多詆嚴，官事寖以秏廢。九卿碌 碌奉其官，救過不贍，何暇論繩墨之外乎！然此十人中，其廉者足以為儀表，
其汙者足以為戒，方略教導，禁姦止邪，一切亦皆彬彬質有其文武焉。雖慘酷，
斯稱其位矣。1
換言之，他們雖然過於殘酷，然而因為兼具伉直、引是非、據法守正等美德，因此在 統治體制上發揮了一種正面的作用。張大可云：「酷吏打擊豪強、貴戚也有一定的進步 作用，所以司馬遷又在贊中對廉潔奉公，執法不阿的酷吏作了肯定。」2
當然，司馬遷之所以在贊中予以讚美，除了上文所述的理由外，乃是因為在其餘 無狀的酷吏當中，傳中的這十個人還算是酷吏中的儀表。贊文另提八個極惡的酷吏作 為反襯：「至若蜀守馮當暴挫，廣漢李貞擅磔人，東郡彌僕鋸項，天水駱璧推咸，河 東褚廣妄殺，京兆無忌、馮翊殷周蝮鷙，水衡閻奉樸擊賣請，何足數哉！何足數哉！」
3從此一角度觀之，雖然傳文中郅都等十個酷吏遠不如循吏能以德行治理民眾，然而他 們仍有可取之處，包括廉直、守正、打壓豪強等。
第三節 小結
實錄是中國古代的傳統史學觀，但是並非所有的史觀都直筆不諱，因此孔子才會 稱讚董狐。親者諱，為賢者諱」。連孔子述《春秋》時，對當時的定、哀公有所隱諱。
司馬遷於〈匈奴列傳贊〉云：「孔氏著《春秋》，隱、桓之閒則章，至定、哀之際則微，
為其切當世之文而罔褒，忌諱之辭也。」4《史記》雖然欲繼《春秋》，然而在這一點
1 《史記》，卷 122，頁 3154。
2 張大可：《史記論贊輯釋》，頁 346。
3 《史記》，卷 122，頁 3154。
4 《史記》，卷 110，頁 2919。
上司馬遷卻別出心裁，用的是實錄的書法，包括對賢者與聖人的傳文中亦有一些負面 的記載，而對歷史上的惡徒、暴君，其相關的記載亦帶有肯定性的敘述。這可說是出 於司馬遷欲「成一家之言」的目的，司馬遷有其理想，並要藉由對歷史人物的記載將 此理想充分表達出來，因此必然要有正反兩面的論述。
司馬遷的實錄精神另有一個層面需要說明，即其對漢武帝的負面記載。《史記》中 難以找到司馬遷對武帝的正面評價，而其負面的批判於《史記》中似乎隨處可見，〈封 禪書〉疾其求仙人、好靈丹之事；〈平準書〉譏其耗財、勞民、窮兵黷武之事；〈酷吏 列傳〉非其「陽儒陰法」之事等等。司馬遷全面批評武帝的勇氣，或許是因為他已經 經歷過宮刑。〈報任安書〉說明司馬遷接受宮刑的原因：「草創未就，適會此禍，惜其
司馬遷的實錄精神另有一個層面需要說明，即其對漢武帝的負面記載。《史記》中 難以找到司馬遷對武帝的正面評價，而其負面的批判於《史記》中似乎隨處可見，〈封 禪書〉疾其求仙人、好靈丹之事；〈平準書〉譏其耗財、勞民、窮兵黷武之事；〈酷吏 列傳〉非其「陽儒陰法」之事等等。司馬遷全面批評武帝的勇氣，或許是因為他已經 經歷過宮刑。〈報任安書〉說明司馬遷接受宮刑的原因：「草創未就，適會此禍，惜其