訪問時人

除了周遊天下，訪查各個地方外，司馬遷在京都也訪問過許多知名的學者和名人，

包括下述六人。司馬遷在論述他與這些人的接觸時，常用「聞」、「與余善」、「余睹」、

「吾視」等字詞，導致後世研究《史記》的學者難以判斷司馬遷與他們的互動究竟是 屬於簡單的請教，抑是司馬遷曾受業於其人（尤其是孔安國、董仲舒、周生三人）。

一、孔安國

《漢書‧儒林傳》曰：「孔氏有古文《尚書》，孔安國以今文字讀之，因以起其家。

逸《書》得十餘篇，蓋《尚書》茲多於是矣。遭巫蠱，未立於學官。安國為諫大夫，

授都尉朝，而司馬遷亦從安國問故。遷書載〈堯典〉、〈禹貢〉、〈洪範〉、〈微子〉、〈金 縢〉諸篇，多古文說。」³在這個命題上，關鍵的「問故」二字，其意涵如今難以考訂。

大好之。時丞相史尹咸以能治《左氏》，與歆共校經傳。歆略從咸及丞相翟方進受，質問大義。初《左 氏傳》多古字古言，學者傳訓故而已，及歆治《左氏》，引傳文以解經，轉相發明，由是章句義理備 焉。」《漢書》，卷 36，頁 1967。司馬遷先大量引用之，即他卓見所在。

1 徐復觀：《兩漢思想史》，卷 3，頁 308。

2 有關司馬遷翻譯過那些古籍的內容，以及他翻譯的不同策略，可參見賴明德，頁 151-161。

3《漢書》，卷 88，頁 3607。《史記索隱》云：「孔臧與安國書云：『舊《書》潛于壁室，歘爾復出，古訓 復申。唯聞《尚書》二十八篇取象二十八宿，何圖乃有百篇。即知以今讐古，隸篆推科斗，以定五十餘 篇，並為之傳也。』」（《史記‧儒林列傳》，卷 121，頁 3126。）此乃「以今文字讀之」的解釋。

張大可以為當釋為司馬遷跟隨孔安國學習古文《尚書》：「這段記載，說明司馬遷師事

和文獻外，他亦有機會接觸當時的博士。這也許是我們可以從「周生」二字推論出的

本。」〈重政〉 資料》1979 年第四期，頁 9－12）；陳桐生：《史記與今古文經學》（西安：陝西人民教育出版社，1995 年），頁 33－94。

然這未必是弟子引用老師的例子，至少可以說是司馬遷引用當時《春秋》大師的例子，

以使他自己的看法得到權威的贊助。

司馬遷在〈儒林列傳〉亦言：「（董仲舒）至卒，終不治產業，以脩學著書為事。

故漢興至於五世之閒，唯董仲舒名為明於《春秋》，其傳公羊氏也。」¹無論司馬遷是 否曾受業於董仲舒，可以確定的是，司馬遷的確非常推崇他。²

四、田仁（？－前 91 年）

〈田叔列傳〉云：「數年，叔以官卒，魯以百金祠，少子仁不受也，曰：『不以百 金傷先人名。』仁以壯健為衞將軍舍人，數從擊匈奴。衞將軍進言仁，仁為郎中。數 歲，為二千石丞相長史，失官。其後使刺舉三河。上東巡，仁奏事有辭，上說，拜為 京輔都尉。月餘，上遷拜為司直。數歲，坐太子事。時左丞相自將兵，令司直田仁主 閉守城門，坐縱太子，下吏誅死。仁發兵，長陵令車千秋上變仁，仁族死。」³司馬遷 之所以並錄其事，乃是出自於他與田仁的友情。贊文說：「仁與余善，余故並論之。」

4我們可以合理的推論，所謂「仁與余善」的背後，必然包含有許多司馬遷從田仁所得 知的田叔之生平事蹟。此外，「數從擊匈奴」、「衞將軍進言仁」等，或許也意味著司馬 遷從田仁處獲知有關匈奴、衞青之一二。

五、郭解

〈遊俠列傳贊〉云：「吾視郭解，狀貌不及中人，言語不足採者。然天下無賢與不 肖，知與不知，皆慕其聲，言俠者皆引以為名。諺曰：『人貌榮名，豈有既乎？』於戲，

惜哉！」⁵「既」，《方言》：「既，定也。」錢繹《箋疏》云：「既猶已也。凡已然者皆

1《史記》，卷 121，頁 3128。

2 有關司馬遷對董仲舒思想的繼承與發揮，參見楊燕起：〈司馬遷與董仲舒〉，《史學史研究》，1986 年 04 期，頁 23－32。

3 《史記》，卷 104，頁 2778。

4 《史記》，卷 104，頁 2779。

5 《史記》，卷 124，頁 3189。

定之意也。」¹王叔岷云：「郭解狀貌不及中人，而榮名滿天下，是人貌榮名無定矣。

此孔子所以有『以貌取人，失之子羽』之歎，而史公復引孔子語入〈留侯世家贊〉者 也。」²此例與上述其他例子有所不同，亦即司馬遷並未向郭解請教問題，而僅記載與 之謀面的感覺。³然而亦可視為司馬遷從郭解那裡得到一些資訊，而這些資訊理所當然 的影響著司馬遷對其之歷史寫照。

六、李廣

〈李將軍列傳贊〉云：「傳曰：『其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。』其 李將軍之謂也？余睹李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆 為盡哀。彼其忠實心誠信於士大夫也。諺曰：『桃李不言，下自成蹊。』此言雖小，可 以諭大也。」⁴此贊與〈郭解列傳〉的贊文結構相近。司馬遷引《論語‧子路》之言，

說明李廣之為人，實有孔子所推崇的「無為而治」的精神。又如張大可所言：「李將軍 是司馬遷精心塑造的任務之一。……司馬遷將李廣和衛、霍兩個貴族將軍，從出身、

治軍、出征、下場各個方面進行了對比。李廣出身寒微，全靠善射和英勇征戰而升為 將軍。他廉愛士卒，英勇無雙，只因廉正不阿，落得個悲劇的下場。……李廣體貼士 卒，『飲食與士共之』。所以士卒都願跟隨他打仗，樂於為他努力。李廣的這些品德及 將才，因衛、霍兩個聲勢顯赫的外戚襯映而更覺高大。」⁵可知在贊文裡，司馬遷先言 其外貌如鄉下人，又言其木訥寡言，再言其死亡的時候，全天下為之哀慟，唯一的結 論是因為其擁有忠實之心。故此，司馬遷若未見過李廣，其贊文當無法有如此之匠心。

上述若干例子顯示，司馬遷充分透過當時的學者與著名歷史人物的子孫獲得了諸

1 〔清〕錢繹：《方言箋疏》（上海：上海古籍出版社，1984 年），卷 6，頁 389。

2 王叔岷：《史記斠證》，頁 3350。

3 司馬遷能否見到郭解，決定於其生年是前 145 年或前 135 年。本文從王國維之考證，定其生年為前 145 年，故列郭解為例。詳見王國維：《觀堂集林‧太史公行年考》，收入《王國維全集》第八冊，頁 324。

4 《史記》，卷 109，頁 2878。

5 張大可：《史記論贊輯釋》，頁 313。

多的史料，那麼他與西漢學術界的關係則更為清楚。孔安國與董仲舒均是當時權威的 學者，因此可推測周生亦然。有關司馬遷透過友人所得知的訊息，由於他們的家世背 景，他們亦可算是一種專家，因為至少他們知道一些鮮為人知的往事。這也是他實事 求是精神的另一種表現，同時是他學術表現的一個層面。這些例子是司馬遷撰寫論贊 時所特別註明的，想必有更多沒有記錄下來的例子。