中原正統的論述框架

「受壓迫的客家人」、「隱形的客家人」這兩種族群意象，對大多數的客家族群來 說並不陌生。楊長鎮（1997）指出少數族群面對多數族群的負面指稱和刻板印象 ，可能 有兩種不同的策略，一種是反擊，做積極的自我尊嚴或權益的爭取 ；一是形成「認同的 避諱」，亦即以自身所處的族群符號為恥而不認同 ，甚至不願承認自己的族群身份 。

在林彥亨（2003）指出客家廣播的某些族群意象，將客家族群的部分處境解釋為受 壓迫、或刻意隱藏自我的客家身份，呼應了上述兩種策略，似乎可以從反面印證了客家 族群亟欲回應的焦慮，是來自多數族群的負面指稱和刻板印象 。在本研究中，除了林彥 亨（2003）的發現之外，也有很大部份內容是關於客家族群的反擊論述 ，如同第四章第 三節所討論強勢族群的同化內容中，而在這些反擊論述上，其實也包含許多關於自身族 群的反省。

他們有意到客家庄實際採訪 ，多聽聽多體會，自己也臨時惡補一段客語的賀詞 ， 預備回校以後，作為推行客家母語教育的精神力量 。沒想到這位司儀先生，不但 沒肯定沒鼓勵蘇校長，反而當著幾百賀客的面前，公然侮辱校長、消遣校長。（客 家人第一次讓我感到如此的不可愛 ，余惠蓮，1996/7，客家雜誌 73）

有一些客家的形象就是什麼晴耕雨讀 ，是中原的士族，用來強化客家族群是很純 的漢族，甚至這點還瞧不起閩南人 ，客家族群認為位處中原地帶 ，瞧不起四方的 蠻夷。（訪談對象 F）

如同與閩南族群爭奪詮釋主體權的問題，客家族群往往以中原論述或強調漢族血統 觀點的客家本色，展現某種程度的自傲心態，這是現代客家人必須去重新反省的問題 ， 在早期的客家族群書籍中的自大態度，其實也是客家族群內部的另一種沙文主義，以士 族或菁英觀點來看待客家 ，忽視了真實的、民間的客家特質和形象。

陳右果（2004）指出，人類學家 Lucan 所強調的自我認同過程，乃是建立「在他人 眼中成就所謂的我」。因此客家族群在其他族群的擠壓下 ，期望能建構自身的形象，拿 回詮釋的主導權，並對刻板印象做完整的反駁，強調自身族群的優越特質，意圖以貶低 其他族群彰顯自身族群的 正統性。

大部分是受羅香林的影響 ，當然他有他社會學的依據 ，不過在過度簡化之下，就 變成了刻板印象，像是硬頸、勤儉或耕讀世家，大部分都是從羅香林的論述而來

，那因為學校都不教，所以就是從坊間或民間的傳播 ，那客家人也不斷加深這個 刻板印象；有一些觀念像是客家人 是中原的士族、晴耕雨讀、客家的婦女是孺人 等，這些都是羅香林的論述 ，或許他有一些依據或調查 ，但不是非常科學的透過 歸納跟比較。（訪談對象 F）

我一個學生曾經寫過一篇研究台灣的客家歌曲 ，包括那個客家本色，都是在歌功 頌德客家人，說是中原來的，像是羅香林的論述，這個就是自卑之後就會開始自 我膨脹。(訪談編號 H)

過去關於研究客家的書籍 ，往往強調「客家本色」的同時，將客家本質化為鐵板 一塊，或在反污名的企圖下，將客家建構為另一種沙文主義 。（讀《台灣客家地 圖》有感，馮清春，2003/2，客家雜誌 152）

因為受到儒家的思想，所以非常重視男尊女卑 、長幼有序的思想，下對上是不容 懷疑，不能討論的，這也是整個中國文化的主軸 ，那不管是透過考試，或是家族

，都是一樣利用這樣把精神傳遞下去 。所以我們看到客家文化，就是這些客家士 族，作為客家界的菁英，代表客家的發言，那這個東西就很難掙脫 、很難自覺。

比較起來，閩南人跟原住民好像就不會這樣 ，不會把中原論述誇飾自己的社會地 位，而且引以為傲，這點其實回過頭來也會傷害到他自己 ，而且他們不會自覺。

（訪談對象 F）

存在著中原論述框架的客家族群，無法逃脫大中國思想的範疇，也和台灣本土化扯 不上邊，認為閩南族群為主的台灣，並非客家族群可共享的鄉土 ，因此訪談學者認為，

未來應修正所謂的客家中原論述，不應全緬懷著純正的血統或傳統的士族 眼光，應落地 生根去認同台灣本土，創造出屬於台灣客家族群的客家文化，這樣才能使客家人不再是

「客」，能夠在台灣社會找到自己的定位 ，與其他族群和平共處。

那傳統的跟新的形象又有差別 ，大概在十年前，李喬跟鍾肇政這些比較具有台灣 意識的客家人，他們就想要擺脫舊的士族 、儒家的形象，也就是說，他們不見得 覺得中國文化就是那麼好 ，客家人不能因為中國文化就覺得自卑 ，這在台灣，也 算是客家人的新文化運動 ，不過就我看來是不太成功，因為文化這個東西變動是 比較緩慢的。（訪談對象 F）

面對未來，也就是客家人的認同，我覺得就是要先認同台灣 ，不要再把自己當作 是到處做客的，這樣的觀念應該要改過來 ，認同台灣優先。現在推廣客家文化應 該要比較批判性、有選擇性的；所以我認為客家形象應該要有轉化 ，不能只偏狹 以前的儒家文化。（訪談對象 F）

桃李不言、下自成蹊，不是說我們客家族群有多好這樣 ，是要別人說不是自己說

，這個形象的問題應該是我們去做 ，別人判斷才是。(訪談編號 H)