政府推廣期（2001~2006）

在政府推廣期中，以 2001 年行政院客委會的設立，和 2003 年客家電視台的相關議 題為主軸，在語言教學和認同傳承方面更加重視，客家雜誌的內容客家族群有更多關於

後繼無人的體認，因此大聲疾呼要維護傳統文化 。

歷經數十年台灣社會的政治 、經濟、文化，甚至國際、兩岸架構的巨大變遷衝擊 後，在許多客家鄉親已經明 顯感受到傳統文化承續 、發展的嚴重危機下，行政院 在政府組織架構層面成立客家事務委員會 ，不啻對客家文化在台灣的文化延續發 展地位的認同，提供了基本的政治肯定 。（客家委員會的業務界定與規範應多加 重視，陳良潮，2001/6，客家雜誌 132）

由政府單位的主導下，客家桐花祭、一庄一特色的規劃，使得此時期的文章主題有 四十分鐘的學習成效。（客語沒落的迷思，傅國政，2004/11，客家雜誌 173）

另一方面，客家電視的開播雖為客家族群所樂見 ，但由於仍處草創時期，內容確實 為閱聽眾所詬病，彭文正（2004）在客家電視開播第二週，對收視者進行調查中發現，

客家意識影響客家話能力、文化期望，進而影響收視行為，而客家意識強者，多半是年 齡高，教育程度低的收視者。對於客家電視台來說，內容不應只是傳統客家文化的老調 重彈，應當加入更多元的節目內容，近年來雖已逐漸上軌道，自製節目的比例也逐年升 高，但仍有一大段路需要努力 。

客家電視的成立對客家族群認同還是有一定程度的正面效果 ，但也不是萬靈丹；

現在看客家電視台的，年紀應該都大一點，客家電視台的節目說實在也不長進 、 不吸引人、不夠多元，不是把國語的電視配成客語 ，就是唱歌，不然就是小朋友 的節目，對我們來講不太有吸引力 ；客家電視台的節目可能跟經費不夠 ，人才太 少有關，我覺得節目可以委託年輕人來製作 ，這樣才會吸引其他族群的人看嘛 。

（訪談編號 G）

此時期為客家文化復興運動的重要時期，也是一直以來的民間力量轉為政府主導的 分水嶺，但由於為民進黨政府總統大選的競選支票，因此難免流於政治意味的聯想，因 此客委會與政治難以脫勾，故時有客委會預算刪減、客委會裁併的聲浪傳出，所幸至今 仍妥善保存。

在文化推廣方面，部份客家人士亦擔心客家文化可能的流行化 、浮濫化，因此，客 家文化的保存，除了政府單位的主導外，民間力量亦須源源不絕的傾注，如此才能確實 地保存及維護客家文化，拋開藍綠政黨鬥爭的色彩，進而激起更多客家族群的客家意識

，才能使台灣多元文化社會能夠共存下去 。

從國家考試命題事件、客委會預算遭凍結到最近的立法院禁用客語施政報告 。試 問，哪一起事件不是客家族群真實政治經 濟的體現，那一事件不是真實地反映出 了客家社會的現狀…學生們關心的不會只是未來在各大大小小客家館舍中的工作 機會而已！如果只是如此，恐怕將來「客家研究」所累積出來的成果將成為只是 紅極一時的廉價蛋塔。各個館舍將成為展現客家標本的博物館 。（客委會主委講 客家話被拒後的反思：大學客家社任重道遠，葉日嘉，2005/12，客家雜誌 186）

政府與非營利組織彼此透過資源的整合與合作，將社會資源與國家資源予以重新配 置或有效率的配置，提高資源的使用效率，使原本可能被低度利用的政府與非營利組織 資源因而轉變成高度使用，並經由利益與權力的分享，使得彼此均互蒙其利，故為一項 恆贏策略。套用於行政院客委會與各部會和各地方政府的合作 ，也應以維護客家族群福 利為目標；如同邱秀宇、陳定銘（2007）所述，行政院客家事務委員會在辦理客家桐花 祭活動，就是期望透過「跨部門合作」的形式，且強調期過程與結果部分，它非但不是 一種零和策略，更是一種雙贏策略。

客家桐花祭是全國唯一整合中央部會及民間企業資源所舉辦的大型文化饗宴 ，希

望透過這樣的合作方式 ，在大家共同努力下，不僅再現桐花山林之美 ，亦讓國人 能充分體會客家人的智慧 ，欣賞客家的藝文，讓客家桐花祭真正能達到 「深耕文 化、振興產業、帶動觀光、活化客庄」的目的。（2004客家桐花祭—新竹參訪記

，劉楨，2004/5，客家雜誌 167）