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浮游生物紅著臉〈鮭，垂死的逼視〉
蟑螂
億萬年前就已找到了永恆〈瓶中書札之一：致母親〉
魚在餐盤中
忘了刀與砧板的共謀〈瓶中書札之四：致諸神〉
一個虛懸的夢。蜘蛛一覺醒來
只聞到滿屋子的魚腥味〈向廢墟致敬 11〉
以上四例中，洛夫也運用動詞，描繪出動物呈現出人類的狀態，帶有移情作 用。蟑螂竟然找到了永恆，魚忘了被刀和砧板殺害的記憶，蜘蛛睡醒就聞到魚的 味道。
（二）主語為無生命的事物
再則，筆者也發現洛夫常用動詞，使作為主語的﹝－生命﹞的事物具有人類 的思想、感情和行為，產生擬人的效果。例如：
天狼星吞食了你的世界〈瓶中書札之一：致母親〉
鳥囀眾山靜 花吐
一溪煙。〈瓶中書札之二：致詩人〉
長江三峽。發電機吃月光的飼料而吐出蒼白的風景〈漂木〉
以上三例中，詩人皆運用了和嘴巴相關的動詞「吞食、吃、吐」再搭配抽象 名詞，使萬物形象鮮明生動，十分特別。在詩人筆下，天狼星能吞食世界，發電 機以月光為食物，而花竟然吐出了一溪煙。透過動詞的錘鍊，使得﹝－生命﹞事 物具有鮮明的形象，躍然紙上的動態感。
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濕了的鞋子向一顆落日飛奔而去〈漂木〉
鞋子咬牙切齒滿街跑〈漂木〉
太陽沿著順時鐘方向，直達 向日葵的核心〈漂木〉160 陣雨奔來，忘了
躲在門後口渴的傘〈瓶中書札之二：致詩人〉
而劍，肯定直奔
尼采這類漢子的胸膛〈瓶中書札之二：致詩人〉
以上五例中，詩人運用了動詞「奔、跑、直達」表現快速移動的行為，使﹝－
生命﹞事物像人一樣，充滿活力，鞋子、向日葵、陣雨、劍做出快速奔跑的動作，
栩栩如生，活靈活現。
節慶的城邦。午夜的街燈一直維持微笑〈漂木〉
我們張口大聲呼救
而滿地的荷花依然笑得如此燦爛〈鮭，垂死的逼視〉
落葉無言秋墮淚
這種古典式的殘酷完全沒有必要〈鮭，垂死的逼視〉
以色列的子彈
一路哭著走進巴勒斯坦的大地〈瓶中書札之四：致諸神〉
日曆每天都要叫一聲痛〈瓶中書札之四：致諸神〉
以上六例中，﹝－生命﹞事物透過動詞，表現了人類特有的情感悲傷、喜悅 和疲勞，甚至是痛苦的感受。街燈和荷花笑著，而秋天和子彈流下淚水，日曆因 每天被撕下一頁，因而痛苦地發出叫聲。
教堂不僅豢養一尊神 和一窩老鼠
160此句為「走樣句」，因此主語是「向日葵」，參見第五章。
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也豢養著孤獨〈鮭，垂死的逼視〉
大地為何一再懷孕卻多為怪胎〈漂木〉
大凶之年
所有蘿蔔都被吃光而大地不再懷孕〈瓶中書札之三：致時間〉
以上二例中，﹝－生命﹞事物搭配動詞，變得具有人類的行為，教堂豢養著 尊貴的神祇、有生命的老鼠和抽象的孤獨。例二中，大地具有母性，會懷孕。詩 人透過動詞使主語充滿蓬勃生命力。
它（木頭）堅持，它（木頭）夢想 早日抵達另一個夢，一個
深不可測的，可能的 叛逆〈漂木〉
雨天竹子說著綠色的夢話〈瓶中書札之三：致時間〉
火焰中，馬鈴薯
做了一個皮開肉綻的噩夢〈瓶中書札之一：致母親〉
以上三例中，﹝－生命﹞事物透過動詞，表現了人類特有的行為，木頭擁有 遠大的夢想，竹子喃喃說著夢話，馬鈴薯竟然會做夢，而且是個皮開肉綻的噩夢，
令人觸目驚心。
一朵直奔天涯的金色葵花
騎著從太陽那裡借來的一匹馬〈瓶中書札之三：致時間〉
山坡上狼尾草追逐龍舌蘭〈漂木〉
火，繞著赤裸的森林狂舞〈漂木〉
月亮被烏雲綁架。群星鼓譟〈漂木〉
或許緣於某種意識形態
遊走於牆上的蒼苔習慣往空洞的高處爬〈瓶中書札之三：致時間〉
而風箏獨步的領空
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流星與雁群都紛紛讓路〈瓶中書札之四：致諸神〉
以上六例中，﹝－生命﹞事物透過動詞，表現快速移動的行為。葵花騎著馬 奔馳，狼尾草追趕著龍舌蘭，火圍繞著森林狂舞，而所有的星星正在起鬨、喧鬧，
蒼苔往高處攀爬，流星主動讓路給風箏。動詞運用鮮活而生動，傳達新奇的詩意。
而牆上的鐘擺不停地拋棄自己〈瓶中書札之四：致諸神〉
他是唯一的裸者，面對他
所有的柑橘立刻脫下發皺的皮〈向廢墟致敬 3〉
落日把人撞得頭破血流 無非是
為了換取第二天早晨的輝煌〈鮭，垂死的逼視〉
它（木頭）鉋開自己木質的軀體然後 用鑷子仔細挾起
一個個金光閃爍的字〈漂木〉
以上四例中，﹝－生命﹞事物搭配動詞，表現出強烈的動作。以鐘擺不斷地 拋棄自己來描述鐘擺擺動的形象，十分新奇。柑橘脫下外皮，落日大力地撞傷人 類，木頭鉋開自己的身體。這些動詞的運用讓人想到余光中曾經評論洛夫是「用 傷口唱歌的詩人」，作品的一大特色即是運用虐待自己身體的「苦肉計」161。
一大早捷運系統
就會有系統地把抗議群眾和市長候選人 一一送進了歷史的某章某節〈漂木〉
一雙只剩下幾枚犬齒的破鞋 板橋霜上的足跡
從今日大步跨出，進入
一座只有鐘聲而無神祇的教堂
161余光中，〈用傷口唱歌的詩人〉，收錄於蕭蕭主編，《詩魔的蛻變——洛夫詩作評論集》，台北：
詩之華出版社，1991 年出版，頁 106。
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又匆匆
從後門蹓出〈漂木〉
以上二例中，﹝－生命﹞事物透過動詞加上趨向補語，表現具有強烈的動態 感。例一中，捷運將人「送進」了歷史的章節。而例二連用三個動詞「跨出、進 入、蹓出」描寫一雙鞋的快速行動。
極其簡單的一根
行將腐朽的木頭，曾夜夜 攬鏡自照〈漂木〉
栗子伸出燙傷的舌〈漂木〉
（木頭）沒有眼淚 因為
眼睛早已借給河裡的星子〈漂木〉
以上三例中，﹝－生命﹞事物透過動詞表現出人類特有的動作，木頭拿著鏡 子照自己，栗子像人一樣伸出舌頭，木頭將眼睛借給星星，在洛夫筆下原來無生 命的事物充滿生命，詩句也充滿新奇的想像力。
這漂泊的魂魄
隨著浪花的躍起，觀望 日出。等待
一個在霧中極目四顧也看不到的未來〈漂木〉
它（木頭）把頭擱在峭壁上 清楚地看到
一顆血紅的太陽落向城市的心臟〈漂木〉
摩天大廈 一幢 逼視
另一幢〈漂木〉
夕暮中，一座山
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尾隨一座山，追蹤那 漸漸隱退的上帝〈漂木〉
以上三例中，﹝－生命﹞事物搭配和眼睛相關的動詞，使木頭能觀望日出，
看到日落之景。一幢高樓大廈逼視著另一幢高樓大廈。一座山尾隨著另一座山。
藉由動詞表達生動靈活的效果。
跟峭崖上那隻獨棲的老鷹 也無關。青草衰萎
可能在另一場夜雨中復活〈鮭，垂死的逼視〉
落日 在海灘上 未留一句遺言
便與天涯的一株向日葵 雙雙偕亡〈漂木〉
果實向樹告別〈瓶中書札之一：致母親〉
以上三例中，﹝－生命﹞事物搭配動詞，表現了人類特有的行為，青草死而 復生，落日未留遺言就和向日葵一同消失不見，果實向樹說再見，呈現生動鮮活 的形象。
核電廠埋頭幹活。月亮獨唱〈漂木〉
被潮水沖到岸邊之後才發現一只空瓶子在一艘遠洋漁 船後面張著嘴 唱歌。也許是嘔吐〈漂木〉
以上二例中，﹝－生命﹞事物配上動詞產生擬人效果。詩人賦予月亮和瓶子 人性，都能放聲高歌一曲。
一把提琴從幽渺的夢中回來 不巧，路上遇到
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一隻剛從巴哈樂譜中出來的蛀蟲〈向廢墟致敬 19〉
昨天的彈孔躲在今天的標語後面〈向廢墟致敬 45〉
大碗羊肉泡饃。靈與肉共享美好時光〈漂木〉
以上三例中，﹝－生命﹞事物透過動詞，使詩句呈現突兀新奇之感，提琴遇 到了蛀蟲，彈孔躲在標語之後，靈和肉分享美好的時光。這些詩句都讓讀者耳目 一新。
關於生與死
莊子與蝴蝶與大悲咒輪流開講〈漂木〉
圍擁那根木頭的泡沫 嘀咕〈漂木〉
而他體內的木頭也掙扎欲出 一種絕望的
非生育的陣痛
且頻頻輕聲呼叫；〈漂木〉
運河兩岸農舍的炊煙 一早就張家長
李家短 城市的馬達也開始 張家長
李家短〈漂木〉
以上五例，﹝－生命﹞事物透過和口語相關的動詞，表現出生動的動作，十 分傳神。大悲咒開始講演，泡沫圍著木頭小聲嘀咕，木頭輕聲叫痛，炊煙和馬達 也開始發出聲響，展開一天的工作。
而貼在牆上的影子從不面紅耳赤 且大言不慚地
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宣稱卡夫卡是他表哥〈瓶中書札之二：致詩人〉
花生米喃喃自語〈瓶中書札之二：致詩人〉
禁慾主義的暴力
砸得荷花躲進污泥大呼我主慈悲〈瓶中書札之四：致諸神〉
以上三例，﹝－生命﹞事物透過和口語相關的動詞，表現出生動的動作，產 生擬人的效果，十分傳神。影子大言不慚地宣稱自己的身份，花生米自言自語，
荷花發出了叫聲。
割地賠款，塵土飛揚
一夜之間河山矮了數寸〈漂木〉
時間。全城的鐘聲日漸老去〈漂木〉
黃浦江。脂肪過多而日趨色衰〈漂木〉
譬如我的房屋，在寂靜中日趨消瘦
對於風雨一向沒有甚麼意見〈瓶中書札之三：致時間〉
以上四例，﹝－生命﹞事物透過動詞表達像人一樣身體狀態的改變，河山像 人一樣變矮了，鐘聲日漸變老，黃浦江日漸衰老容貌不再美好，房屋的身材越來 越瘦。這種手法引發讀者的想像力。
洛夫運用動詞，使作為主語的﹝－生命﹞事物呈現出人類的狀態，帶有移情 作用。
向日葵也是如此
經常因地中海太陽體溫的驟降 黯然垂首〈漂木〉
澗邊的野菊還來不及抬頭〈瓶中書札之二：致詩人〉
以上二例，運用「垂首」和「抬頭」如此細微的動作來呈現植物的狀態，使 其擁有蓬勃的生命力，產生擬人的效果。
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於是春天又醒了〈漂木〉
一雙鞋在井邊睡著了〈向廢墟致敬 14〉
蘇州河湧進一大堆無骨的泡沫 張著錯愕的嘴〈漂木〉
前面的海
突然在一場大霧中全盲了〈鮭，垂死的逼視〉
酒瓶抱腹橫臥〈瓶中書札之二：致詩人〉
酒瓶抱腹橫臥〈瓶中書札之二：致詩人〉