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二、狀語／中心語之間的共存限制突破
筆者發現洛夫詩中狀語和中心語的共存限制突破有二例，例如：
鮭，垂死的逼視〈鮭，垂死的逼視〉
在此，時間默默的言說〈鮭，垂死的逼視〉
例一，是第二章的題目：「鮭，垂死的逼視」，突破了狀語和中心語之間的共 存限制。中心語「逼視」是靠近目標集中視力觀看的意思，而「垂死的」一般作 為定語用來修飾名詞，例如：「垂死的制度」，或者作為狀語以修飾動詞，例如：
「垂死的掙扎」。但是詩人卻將「垂死的」作為狀語修飾「逼視」，突破了詞義上 的共存限制，造成突兀新奇的效果。例二：「在此，時間默默的言說〈鮭，垂死 的逼視〉」中心語「言說」是談論、說話的意思，而定語「默默的」則是緘口不 說話，二者語意相反，突破了詞義上的共存限制，造成反差的效果。
狀語和中心語的共存限制突破只有二例，筆者認為這和洛夫遣詞用字的習慣 有極大的關聯，洛夫常以名詞作為中心語搭配以動詞詞組形式的定語，而鮮少以 動詞作為中心語，因此「定語／中心語」的特殊搭配例子較多。「狀語／中心語」
的搭配情況少見，因此也不易出現突破共存限制的情況。
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的岑寂」、「帶刺的孤獨」、「一個早就被擰乾了的魂魄」。詩人利用了語言 的彈性，跳出語言的窠臼，翻新詩意。
擬人 擬物 形象化 特殊 量詞 移位
（四）就搭配效果而言，「修飾語／中心語」的搭配方式比主謂、述賓的搭配更 自由、多元。﹝＋屬人﹞定語搭配﹝－屬人﹞中心語或﹝－屬人﹞定語搭 配﹝＋屬人﹞中心語，都可形成擬人的效果。而﹝＋具體﹞定語搭配﹝－
具體﹞中心語或﹝－具體﹞定語搭配﹝＋具體﹞中心語，則為形象化的效 果。
觀察洛夫「修飾語／中心語」之間共存限制突破的傾向，可以發現洛夫偏好 運用﹝＋屬人﹞定語修飾﹝－屬人﹞中心語營造擬人的效果，同時也建立了詩人 獨特的語言風格。
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除了上述三種共存限制的突破之外，筆者也觀察到洛夫《漂木》中出現了「述 語／補語」之間共存限制的放寬情況，敘述如後。
句子中被補充說明的成分叫「述語」，具有補充說明作用的成分叫「補語」，
補語補充說明述語的結果、程度、狀態、趨向等等。現代漢語中，補語放在述語 之後，例如：「氣／哭了」、「累／極了」、「來得／快」、「站／起來」。筆者將以不 同底線作為標示，以便清楚說明。述語下方標示一條底線，補語下方標示二條底 線，例如：「蜉蝣永遠不曾死透的理由」，述語為「死」，而補語為「透」。
Pub 打烊。啤酒杯累得口吐白沫〈漂木〉
時間在城市裡顯得疲憊而任性〈瓶中書札之三：致時間〉
唯有時間受創最深
牆上的日曆被翻得不斷冷笑〈瓶中書札之三：致時間〉
以上三例，述補結構為「累得／口吐白沫」、「顯得／疲憊而任性」、「被翻得
／不斷冷笑」，突破了詞義上的共存限制。一般情況，我們會用「累得全身無力、
累得精疲力盡」，但是詩人卻搭配了「口吐白沫」作為補語，將主語擬人化也配 合「啤酒杯」的外形，更顯得栩栩如生。例二中，多半會說「時間在城市裡顯得 短暫而快速」，但詩人卻搭配了「疲憊而任性」，將主語「時間」擬人，十分新穎、
奇特。例三中，常用：「日曆被翻得很急促」，在此彈性放寬了語言的限制，將「日 曆」擬人，充滿生命力。
洛夫詩中大部分的「述語／補語」都符合語法規律，但也出現了少數不符合 語法規律的搭配方式，例如：
你可曾體悟到
蜉蝣永遠不曾死透的理由〈瓶中書札之二：致詩人〉
聽說那人死了
好像沒有死透〈向廢墟致敬 46〉
按照現代漢語語法的概念，「死」解釋為「死亡」，可以用「死掉」、「死去」，
卻不可以用「透」作為補語。就「透」字而言，一般搭配的述語「看」、「想」，
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形成「看透」、「想透」的用法。詩人在此突破了述語和補語之間的共存限制，營 造出奇特、新穎的詩句。詩中二例可視為洛夫個人的特殊用法，突破了語法上的 共存限制。
晨雞啼醒了我的世界
天狼星吞食了你的世界〈瓶中書札之一：致母親〉
詩句中主語為「晨雞」，而述語「啼」解釋為「鳴叫」，可用「啼叫」、「啼鳴」，
卻未見以「醒」作為補語使用。就「醒」字而言，一般搭配的述語「叫」、「喚」，
形成「叫醒」、「喚醒」的用法。詩人卻突破語法上的共存限制，營造出新穎生動 的詩句。192
從「述語／補語」的特殊搭配實例中，筆者發現詩人在詞義上和語法上皆能 有所突破，各有三例，可見洛夫勇於打破語言的窠臼，使詩意更生動、新穎。筆 者認為「述語／補語」的特殊搭配相較於其他類別的共存限制實例少，可能因為 洛夫喜好運用的趨向補語為「出」，例如：「吐出、嘔出、叫出、噴出、擰出」等。
喜好運用的結果補語為「成」，例如：「輾成、壓縮成、熔成、鍛鍊成、鑿成」， 已形成固定的搭配情況，因此「述語／補語」的特殊搭配較少。193
192筆者特別在漢語平衡語料庫搜尋，確定沒有「啼醒」的搭配情況。筆者推測詩人是以「啼醒」
表示「叫醒」的意思，因為主語為「公雞」，所以將「叫」改為「啼」。
193參見論文第三章第三節「動詞的慣用搭配」。