（一）靈性的定義
人常說身心靈，身是身體，心是心靈，而靈呢？靈是靈性嗎？若是靈性，靈 性存在嗎？
對於靈性是否存在，每位學者持有的意見不盡相同，「只能說目前無法用人 類感官或是適當的測量工具觀測到。因此，無法用客觀工具量度，那就只能用主
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觀經驗表述。而靈性存在這件事，的確有不少主觀報告。」（徐巧玲，2016：9）
若說靈性為何被重視其重要性，因許多事情單從客觀角度來解釋與說明，完全無 法表述清楚使人明白，所以靈性由此被人看見並重視。從我的主觀角度而言，小 時候聽見爸爸所說神奇夢境，我就相信這世界有個神奇的力量存在，只是從未明 白是什麼，慢慢長大、學習，才瞭然這些便是爸爸的靈性體驗，此經驗除靈性外 亦包含宗教信仰，但關於宗教與靈性的相異與相同處，將在之後文內清楚解釋與 比較。
那靈性是什麼？關於靈性（spirituality），李香君、蔣宜倩、蕭雅竹（2017）
表示，靈性可被歸納成與超越、至高無上力量的連結，又能解釋為對生命追尋的 意義與目的，還能解釋為生命存在的意義與動機。由此可知，靈性與一個不可知 的超越、至高的力量連結，可以幫助人找到對此生的最終目的與意義，更了解自 己存在世上的動機與意義。葉俊廷、李雅慧（2018）則認為靈性在人生命中擁有 重要獨特的地位，當人面對生命當中所處環境的困難、恐懼與混亂時，靈性好像 透過儀式、行為、與神聖（sacred）有關的信念，告訴人關於終極的意義與秩序，
使人因此而擁有平靜感。所以，靈性就像在黑暗海上，指引人走出黑暗的燈塔，
人可以藉由擁有靈性的信念、行為、儀式，再次明白如何繼續往人生道路上前行。
而徐巧玲（2016）說靈性，不限於超越個人、心理、靈性、宗教、文化任何 領域，是人與生俱來、存在個體的一部分，其為人對更高層次事物、力量的覺知；
是與自己、他人到全人類與所有受造物彼此連結的感受，也是對於生命意義與存 有的深刻經驗與想法。換句話說，靈性是每個人都真實擁有的內在存有，傾向與 超越自我力量相連結，更與自己、他人、全人類及所有受造物相連結，成為個人 在衡量各樣選擇時的核心準則價值，引導人找到生命意義，影響人對內在、外在 世界的了解、感受，更甚者影響人所有的生活。若綜觀一個人的全人發展，便可 從上所述分為四個方向：人與自己、人與人、人與環境及人與宇宙(靈性)。因此，
徐巧玲學者表示：「不論在哪個架構中，靈性階層能涵括物質、生命、身、心之 上，同時靈性也為生命核心的力量，主導著生命的意義、生活工作、友情及愛等 層面。因此，靈性是影響個人各層面生存、生活及生命各層面的核心關鍵因素及 力量。」（徐巧玲，2016：17）
靈性是人的生命核心，因其體現人內在的本質，並經由過往的回憶、心情，
整合自己的過去且接受現在呈現出的自己，建構人心中對事情的衡量意義與準則，
幫助人用積極態度面對生命，擁有能量持續尋找生命意義與目標，當困難來臨時 所聚集的正面能量，便能轉化為盼望與隨機應變的成長動力，且在不同的生命歷 程、世界規則與環境中，人的身心靈也會因靈性於不同生命過程，而產生調適與 改變，藉由行為、儀式等方式，領人重新思考終極的次序意義，提供人內心平靜、
和諧與支持。而在追求靈性的過程中，靈性往往展現出超越性，超越自我的侷限 與目標，發展自身可能產生的愛與能力，向自己內心激發潛能，向外以捨己的信 念從家人、社群、社會環境到擁抱世界，因靈性能保持人與萬物、與環境、與更
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超越力量的關係，進而獲得和諧的發展（洪櫻純，2009；羅暐茹，2011；葉俊廷、
李雅慧，2018；陳雯萍，2010）。
綜上所述，靈性是什麼，眾說紛紜，但總歸而言，與個人有關、與超越世界 的力量有關、與人生有關、與意義有關。藉此，我將以Tisdell（2003：47）的靈 性定義總結：「靈性是關於人們如何透過整體性的人生經驗去創造意義，讓人感 知到更大的力量或更高層的目的。」（Spirituality is more about how people make meaning through experience with wholeness, a perceived higher power, or higher purpose.）。
（二）靈性經驗與成長
至於靈性經驗的概念，廣義而言，是與靈性相關的所有特質與經歷（徐巧玲，
2016）。而 Tisdell（2003）將靈性經驗視為人們從一己生命經歷，理解自己與整 個世界發展之連結與意義的過程，並以神聖、尊重的觀點看待這些經驗。而且，
人類靈性經驗會隨自身與社會或世界關係的轉化持續改變，當人們越能確定自己 與神、自我、社群、環境相互關係時，就越能從中獲得內心的喜悅與成長。或者 從另一個角度來看，是人在生命中，經歷各樣嘗試與接觸，碰見各種疑惑與衝突，
在當中學習對自己生命的反思，而感受到靈性體驗的學習過程（葉俊廷、李雅慧，
2018）。
其中，Tisdell（2003）也提出靈性經驗中讓人深刻感受的七個面向：
（一）靈性和宗教並不相同，但對於有宗教信仰的人來說，他們相互緊密聯繫。
（二）靈性是一種自我覺察的過程，從人的生命力認識、尊重整體性和萬物的相 互聯繫，除覺察外接受、肯定連結關係的價值與意義。
（三）靈性的根本在於意義的創造。
（四）靈性總是存在於學習環境中。
（五）靈性的發展向更真實的自我、關係邁進。
（六）人們如何通過無意識和象徵性的過程來構建知識，通常以藝術形式，如音 樂、藝術、形象、符號和儀式等文化上表現出來的藝術形式，使之更加具 體化。
（七）靈性經歷最常發生在意料之外。
由此可知，靈性經驗即是人一生的生命經驗與歷程，在意料之外中學習覺察 自己、釐清自己所創建的意義，並在當中更真實的面對自己與他人、與萬物、與 更高存有連結的關係，接受並以神聖的角度來解讀自己的生命經驗，再次感知靈
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性存有。
二、 靈性面對宗教、生命與學習的關聯與應用
（一）靈性與宗教信仰的相同與相異
「靈性不都跟宗教有相關性嗎？」第一次聽見「靈性」的用語，都會發出如 此疑問，雖宗教與靈性常相提並論，兩者還是有相同與相異處。牛津字典對宗教 所做出的解釋，是對超越人類能控制力量的相信與崇拜，尤其是個人敬畏崇拜的 上帝或神。宗教對於人生會遇到終極的目標提出不同的見解與想法，發展至今，
宗教的核心意義為人與超自然力量間產生具敬畏的連結，藉由人感受超自然力量 的靈性經驗，將此經驗、經歷歸納、轉換為生命、生活中的信念與可依靠的系統。
由此可知，宗教會因為不同宗教派別、不同宗教組織、每個人對宗教的敏感度與 接受度有差異（李香君、蔣宜倩、蕭雅竹，2017；徐巧玲，2016）。從基督教的 價值觀中能發現，「人是有靈的存在」這個觀點，因為人是上帝按照自己形象造 的，因此含有靈性在內，對於基督教，靈性與宗教是密不可分的（Piercy, G.，2013）。 1. 相似處
Tisdell（2003）曾提到自己在懷念媽媽去世的天主教儀式中，再次反思與感 受自己對於宗教信仰的看法；在整個儀式過程中，她被儀式背後的意義感動。若 沒有這次的靈性經驗，對她而言宗教就只是一種理性所知信念。所以，從Tisdell 的靈性經驗可以瞭解到，舉凡宗教儀式、圖片、象徵、禱告和音樂等具體化的宗 教經驗，都可能讓人不斷經歷宗教對自己的意義，使之成為個人靈性成長的媒介 與記號。至於過去相關文獻對於宗教與靈性相似處的觀點，包括如下見解（李香 君、蔣宜倩、蕭雅竹，2017；葉俊廷、李雅慧，2018；徐巧玲，2016；陳秉華、
程玲玲、范嵐欣、莊雅婷，2013）：
(1) 宗教乃個人靈性表達的重要途徑，是相輔相成的存在。
(2) 靈性和宗教皆是與超越性力量連結。
(3) 有宗教信仰者通常也重視靈性生活。
(4) 靈性是涵蓋信仰或宗教的概念，人在面對困境時，藉靈性探索自我想法 觀念，找出目標並加以實現，而宗教是讓人在探索時期有明確的指引且 更加堅定。
2. 相異處
許多人兒時的信仰與成人時期不同，檢視背後原因有千萬種，然而這些原因 成為靈性與宗教之間的不同，例如：宗教儀式只是制式化的儀式，並不能帶來什
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麼實質的經驗、想法。對於社會而言，宗教是包含在內的文化環境，當然也有社 會以宗教為首，然大部分社會牽涉權力、經濟、政治、性別等許多領域，而宗教 都須從中找到解釋各樣解脫困境的方法，所以在此環境下靈性完全與宗教無關，
靈性偏向個人對世界的感受與連結（Tisdell，2003）。至於宗教與靈性相異之處，
研究者整理如下（李香君、蔣宜倩、蕭雅竹，2017；徐巧玲，2016；陳秉華、程 玲玲、范嵐欣、莊雅婷，2013）：
(1) 靈性只跟個人生活、生命終極意義有關，展現出靈性對現況與困境的超 越性；至於宗教則與個人信奉其認同的宗教組織之信念、遵循宗教儀式、
禱告並與神連結有關。
(2) 靈性較重視主體的經驗，人藉由各種方式與神聖力量連結；至於宗教則 為有組織之制度系統，在人與至高神聖力量連結時，容易因組織的系統 正負向及外在因素所影響。
(3) 靈性是個人內在、自發、私有的經驗，主要顯現出其生命的意義與目的，
及來自內在或超越的力量；至於宗教涉及宗派、外顯、公開的行為，與 組織、教義及儀式相互緊緊連結在一起。
(4) 重視靈性或有靈性生活的人未必有宗教信仰，也有宗教信仰者參加宗教 組織與活動只純粹為社交活動項目，並未對靈性面有所重視。
(4) 重視靈性或有靈性生活的人未必有宗教信仰，也有宗教信仰者參加宗教 組織與活動只純粹為社交活動項目，並未對靈性面有所重視。