第一節 研究方法──敘事研究
從以上所述的研究動機與文獻探討可得知，研究者的主要研究動機，是探究 宗教信仰、家庭規則和自我概念之間是否存在相互影響關聯。誠如Crossley（2004）
所言，敘事研究的方法有助於釐清「自我」與「社會結構」之間錯綜複雜的關係。
因為，「敘事」是一種將自己腦中所建構的世界，用文字、言語來形容與描述，
告知讀者作者的內心世界為何的方法。所以藉由敘事研究，研究者將可讓過去發 生過的經驗、故事，再次回到當時當下的社會脈絡中被重新詮釋。
為此，本研究將採取質性研究的敘事方法，希望藉由整理、書寫她人（珀曉）
過去的生命故事，將她內心的糾結透過對話的書寫形式，再次整理、編排、觀察，
將所得的經驗與想法，重新賦予該段生命經驗和文字紀錄特殊意義，進而釐清宗 教信仰、家庭規則、靈性和自我概念之間的複雜關係。
另外，接觸敘事研究後，研究者也常常會思考，這種研究方法所書寫出來的 生命故事是否能成為社會中他人的幫助？洪瑞斌、陳筱婷、莊騏嘉（2012，P.24）
則表示「自我敘說的知識旨趣及作用亦不同，自我敘說更關鍵的旨趣是透過研究 探索與建構自我及生命意義或方向，以及透過研究論文召喚讀者情感以產生對話 與溝通。」雖文獻以自我敘說為主要講解方法，但敘事研究與自我敘說亦有相同 喚起讀者情感而產生對話的作用。既然社會中可能產生類似感情經驗，相信她人 的生命故事中，肯定有些時刻能觸動讀者的情感，因為閱讀的快樂，就是將自己 帶入所讀文字中，體會故事中主角的心路歷程，引發與主角同喜同悲的情緒與生 命反思。願讀者都能徜徉在她人的故事中，體會當下主角的心情與思考，更甚者，
透過我所書寫的文字與心情，將自己也拉回自己的生命故事中，深入思考本身的 心路歷程，相信我自己會先被寫出的內容感動，這份感動亦能傳達給讀者。
第二節 研究者與研究參與者
一、 研究者
研究者曾修過文化研究課程，對敘事方式並不陌生，但真要運用敘事方式撰 寫論文，則是藉由指導教授介紹的書籍中慢慢認識。對我而言，敘事研究是透過 研究參與者回溯過去某些時空脈絡中自身人生際遇，將當時與人對話的重要內涵，
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以文字誠實又精準的書寫記錄下來，形成一節節的回憶列車。之後再以時間和空 間的系統化高度，統整與分析整個故事的發展進程及其不同脈絡意義。而這樣的 生命敘說與故事傳遞，也是一種透過故事傳遞能量的研究與學習模式。
更進一步來說，無論從宗教社會學或學習理論進行敘事研究，所關切的重 點都不是客觀的「基督教的真理教導是否屬實」的問題，而是藉由梳理研究參 與者如何理解、詮釋、實踐所認知的信仰真理，形構家庭生活社會脈絡的理 路，分析她的自我概念與父母親的宗教觀、靈性經驗、家庭規則的可能關聯。
二、 研究參與者
因本研究內容涉及家庭成員之間的互動關係，所以主要的研究參與者是珀 曉與她的爸爸、媽媽和妹妹等家人。以下將一一介紹其背景，以利讀者能與研 究者站在同一個視角，一同觀察與分析。
（一）爸爸，出身在一個軍人家庭，爺爺是與國民黨一起從中國來台的軍官，
在台灣再娶了一位太太，擁有長女姑姑、長男大伯、爸爸與叔叔四個 小孩，爸爸排行老三，脾氣與奶奶較類似，溫和但有原則。爸爸從小 照著爺爺的期望好好讀書，大學研讀藥學系，公費出國讀博士返台，
如今從某醫學院退休，轉職到本土藥廠做高階主管，讀博士時成為基 督徒至今。
（二）媽媽，在一個小農家庭出生，家裡兄弟姊妹六人，媽媽排行第五，從 小媽媽的成績就不錯，個性也是溫和謙讓，很有音樂細胞。大學時就 讀師大國文系，之後成為國中國文老師，任職 27 年，在珀曉國二時 毅然決然退休，成為全職的家庭主婦，先後修習中正紀念堂的社區攝 影、書法、瑜珈課程。在珀曉出生後那年受洗，成為基督徒至今。
（三）妹妹，家中老么，備受寵愛，雖然爺爺在她出生時因非孫子而略顯不 悅，但長大後爺爺轉變態度讚賞有加，此事件並未對她造成影響。是 家中的開心果，常常語出驚人，被爸爸賦予重責大任，希望她能步上 爸爸的後塵，可惜大學就讀衛教系，如今在大學中繼續研讀衛教所。
在她高一升高二的暑假受洗成為基督徒，跟珀曉同時間受洗。
由於珀曉與妹妹年紀相差只有兩歲，關係也比較親近，因此許多事情只跟妹 妹分享，並未與爸爸媽媽訴說，近兩年來心境上改變一些，因此慢慢學習告知父 母自己心中的想法與感受。以上就是研究參與者珀曉與其主要家人的簡單介紹。
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2011/05
懵懂無知的
2012/09
青澀稚嫩的
2016/11
出乎意料的
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的內心話說出，但也在事件後認 識媽媽的不同面向。
2018/06
含辛茹苦的 性成長、Berger 建構宗教知識的宗教社會學、Bradshaw 注重家庭規則的家庭社
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會學、Bandura 模仿學習的社會學習理論及 Cooley 從他人眼中認識自己的鏡中自 我，帶著前人的眼鏡反覆咀嚼蒐集所得資料，並將資料編碼、整理歸類，從蛛絲 馬跡中找出宗教信仰、家庭規則與自我概念間的關聯線索，並歸納出其相互影響 的過程。資料的整理與分析順序如下：
1. 從文本中找出相符於研究問題的內容，挑選其能清楚表達每一事 件的狀況，以及其中能展現互動者與被互動者的想法、行為、感 受的語句。
2. 反覆閱讀所挑選出每個事件的內容，將其與靈性成長、家庭規則、
宗教信仰、自我概念理論作連結，釐清不同語句間的關係，找出 關聯性，為其相同的概念賦予適合的名稱來描述。
3. 最後從不同類別中，找出互動、家庭規則、自我概念、靈性與宗 教信仰間關聯的核心價值，再次合併整理為其命名並闡述。
若在反覆閱讀、編碼跟整理的過程中，發覺需要更多資料來輔佐敘說，將會 回到資料蒐集的階段再次尋找資料，補足故事中的內容，更完整的還原當時狀況，
也能在當中重新整理互動的脈絡與過程，就算真的沒有資料可以還原當時情況，
也會真實告知，不會無中生有。
以下為本研究的研究架構圖，藉由圖表的傳達能清楚展現本研究的架構與內 容。
圖一、研究方法概念圖 資料來源：研究者自行整理
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