因為人類能夠感到無聊，所以才是自由的。
——馬丁．海德格
思緒漫遊
我們正處於快速改變的環境中，二十世紀後各種3C 產品的陸續問世。儘管 我們可以抗拒使用但卻無法否認，科技在迅速的改變世界。無論是工作、教育、
新聞、訊息、娛樂……等，科技無處不在。這讓我們不得不去思考，如果我們每 天不間斷地讓大腦忙碌，從不留時間給自己放空、發呆、無聊，生活會如何？
其實，瑪諾什•佐摩羅迪（Manoush Zomorodi）。在《越無聊,越開竅》（Bored
and Brillian：Rediscovering the Lost Art of Spacing Out）（2018）一書中曾提到，
當我們什麼也不做時，也就是所謂的「思緒漫遊」（mind wandering）時，大腦反 而會啟動所謂預設模式（default mode），這時是腦中解決問題、產生新的構想、
或是創新規劃的最佳時機。開啟預設模式時，也能讓我們更設身處地的理解並進 而諒解他人，進而做出理性的判斷。
所以，放任自己的思緒漫遊時，大腦會自動開啟創意思考，並找到解決問題 的方法，只要不刻意干擾它，思想就會遊走到有趣又驚奇的地方。換言之，創意 需要不被打擾和無聊。所以無聊是創意之必要。
「無聊」讓人急於逃離它，這種乏味的感覺促使人們開始思索自己能做那些 更有意義的活動。
英國約克大學（University of York）認知神經科學教授強納森．斯摩伍德
（Jonathan Smallwood）博士，他在 2015 年 2 月成立「無聊而精彩計畫」（Bored and Brilliant Project），透過臉書、推特、電子郵件邀請各年齡層的人們加入這為 期一周的挑戰，讓人們遠離 3C 產品，一起花時間讓自己無聊。
雖然計畫結束後，透過問卷調查，顯示這兩萬多名報名參加此計畫的人，並
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未因此在未來的生活中有明顯的減少它們使用手機的時間，但是七成的參與計 畫者表示，實驗結束後，他們覺得自己有足夠的時間思考。所以，最棒的結果並 非行為改變，而是人們學會控制使用手機、平板和電腦的時間後，反而更加有生 產力，更加有創造力。61
所以覺得「無聊」嗎？它正要點燃你的想像力，啟動你的創造力。不過，為 何是無聊點燃想像力而不是生氣？不是憤怒？不是開心？不是歡喜興奮？英國 中央蘭開夏大學的資深心理學講師珊迪．曼恩（Sandi Mann）解釋道：
當我們感到無趣時，會搜尋周遭更強烈的刺激點。所以，我們可能透過思緒 漫遊、在腦海神遊到別的地方來尋找刺激，因此能激發創造力。一旦開始做 白日夢、讓思緒漫遊，你就能超脫意識並進入潛意識。這個過程導致新的連 結出現，這就是創意誕生的過程。
無聊是思緒漫遊的途徑，能幫助我們的大腦創造出新連結，從規劃晚餐到打 擊全球暖化的突破性提案，任何事情都能迎刃而解。62
也就是說，無聊、放空、發呆時人類的大腦並未停止活動，而神經科學界權 威納森．斯摩伍德（Jonathan Smallwood）使用功能性核磁共振造影（fMRI，
functional Magnetic Resonance Imaging）63證實人們在漫不經心的狀態下使用的大 腦活動力與專心工作時的大腦活動力相比為 95﹪比 100﹪。
所以，斯摩伍德的結論是人在無所事事時，思想並不會停止，這也可以解釋
61 瑪諾什•佐摩羅迪，《越無聊,越開竅》，臺北市：天下雜誌，2018 年，頁 17~34。
62 瑪諾什•佐摩羅迪，《越無聊,越開竅》，臺北市：天下雜誌，2018 年，頁 44~45。
63 功能性磁振造影（fMRI，functional Magnetic Resonance Imaging）是一種神經影像學技 術。其原理是利用磁振造影來測量神經元活動所引發之血液動力的改變。由於fMRI 的非侵入 性和其較少的輻射暴露量，從1990 年代開始其就在腦部功能定位領域佔有了重要地位。目 前，fMRI 主要被運用於對人及動物的腦或脊髓之研究中。
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為何「無聊」能點燃你的想像力，啟動你的創造力。
人類在無聊的時刻大腦並未停止活動，它的活動隱藏在腦內深處，這是你的 腦中產生解決問題或是產生新構想甚或是創新規劃的時間，這也就能解釋為何
《默默》一書中的孩子在認識默默後就能產生許多有趣的遊戲點子，也能解釋
《說不完的故事》裡的巴斯提安到幻想國後，憑藉孩童女王給的能力，許了一個 又一個的願望，創造了奇幻的翡麗林，創造了蝴蝶小丑——仙樂福人。這些奇妙 的想法，都是出現在無聊之後。
他物種的自我追尋
十八世紀德國哲學家康德（Immanuel Kant，1724—1804）認為，人類如何 認識世界？人類已經預先有了幾個認識世界的概念。「人類不是照單全收世界原 來的樣貌，而是預先有了幾個模型/模式（概念），以套用這些模式的方式來理解 世界的運作秩序」。64 所以我們可不可以說，在其他物種的眼中，世界的運作模 式與人類的認知是不同的。
馬丁．海德格（Martin Heidegger，1889—1976）65認為只有人類才會感受到 無聊，他物種只要健康又有充分的食物就是幸福，只有人類會苦於無聊。所以，
真能藉由無聊的有無來區分人類與他物種嗎？
他認為我們在研究古代埃及的人類文化時，不能以現代社會的常識或邏輯 來思考分析，要研究古代埃及的人類就必須了解這些人所生存的古埃及世界。同 樣的當我們看到趴在岩石上曬太陽的蜥蜴，就必須跳脫蜥蜴是變溫動物，必須在 陽光下溫暖身體的思考，要理解蜥蜴就必須努力去了解蜥蜴的世界。
馬丁．海德格說：「人類把太陽當作太陽來體驗。但是，蜥蜴沒有把太陽當
64 國分功一郎，《閒暇與無聊》，新北市：立緒文化，2018 年，頁 24。
65 馬丁·海德格（Martin Heidegger，1889 年 9 月 26 日——1976 年 5 月 26 日），德國哲學家。
57 Uexküll，1864—1944）從事動物比較生理學67研究，發展出「環境界」（umwlet）
68的概念，海德格以環境界為思考邏輯的基礎，對上述說法加以驗證。
67 比較生理學(comparative physiology)是用比較的方法研究動物的種族發生和個體發育在不同 階段和不同環境條件下的生理功能特點及其發展規律的科學，是動物生理學的分支。它以系統
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樹枝上，沒有視覺與聽覺，但卻有極其靈敏的嗅覺，哺乳類動物的皮膚會散發出 一種稱為酪酸的物質，當牠感受到底下有濃濃的酪酸味飄過來且溫度為牠的目 標獵物（哺乳類動物體溫攝氏三十七度），母壁蝨算準時間就會一躍而下。幸運 的話，牠避開其他枝條，不被風吹偏離軌道，成功著陸在哺乳類動物身上，迅速 尋找適當地點，把頭伸入獵物的組織中飽餐一頓，然後，產卵死去。如果沒有成 功尋找到獵物，母壁蝨便會重新攀登到作為監視伏擊的枝條上，等待下一次機會 的來臨。
母壁蝨在枝條上長期等待的時間裡，是不吃不喝的，這種能力令人驚訝。
魏克斯庫爾介紹一個令人驚訝的事實，在波羅的海沿岸的德國羅斯托克的動物 研究所中，據說保存有絕食了十八年仍然存活的壁蝨。十八年不吃不喝，只為 了等待酪酸氣味，一躍而下、飽餐一頓。如此長的時間，只為了這一件事，不 無聊嗎？我們的時間概念顯然不適用在他物種身上，因為對母壁蝨而言，牠與 人類的生活環境並不同，對牠而言十八年並不長，換言之，其他物種與人類的 時間觀念並不一樣。換個說法，魏克斯庫爾在1984 年發表此理論時認為，對 於人類來說，時間是很多很多瞬間的連貫。他認為，所謂的瞬間是可以明確定 義的，瞬間指的是十八分之一秒（約○．○五六秒）。在十八分之一秒內所發 生的事情，人類是感覺不到的，因此對人類來說，十八分之一秒是無法再加以 切割的時間最小單位。在人類的環境中流動的是許多十八分之一秒連貫起來的 時間，我們的生活環境中不存在著比十八分之一秒更短的時間了。
其他物種的感覺時間可能比人類長，也可能比人類短。所以，不同物種的
「瞬間」長度是不一樣的，那是不是就可以說，當我們覺得母壁蝨的十八年等 待，是漫長且無聊，但對壁蝨來說十八年的時間並不長亦不無聊。他物種的
「無聊」，只有他物種自己懂，魏克斯庫爾這個說法與海德格認為只有人類才 會感受到無聊的理論不謀而合，所以說「無聊」是人類的專利。70
70 國分功一郎，《閒暇與無聊》，新北市：立緒文化，2018 年，頁 230~251。
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第伍章 創造力的來源
世界上所有美好的東西都是創造力的果實
——約翰·史都華·彌爾（John Stuart Mill﹐1806—1873）