西頓在自序裡說：「我希望有些人可以發現像《聖經》中所強調的那種古老 的道德觀---我們和動物是同源的。人類沒有的東西，動物也沒有；而動物沒有 的，人類在某種程度上也沒有148。」因此他認為動物跟人類一樣都是擁有慾望和 感情的生物，只是程度上有所差別。所以動物們也該擁有他們自己的權利。
西頓在故事裡，寫出了動物們和人類相處的點滴、寫出了動物們的生活細節，
使得動物形象鮮明，用以喚醒讀者的憐憫之情。
在〈溫尼柏格的狼〉中西頓描繪了這頭小狼被欺凌的狀態：
這條小狼就一直被繫在繩子的一端，但牠長大後擁有的胸膛和雙顎，鎮上 沒有一條狗能夠匹敵。牠被栓在院子裡供客人們取樂，取樂的方式通常是 群狗撕咬囚徒……這小狼差點被撕咬致死，但牠都恢復了。……在這個冷 酷的世界裡只有一絲溫和的光芒：店主的兒子卲姆和她之間不斷增長的友 誼149。(底線為筆者強調)
除了狗，小狼還被醉鬼拿長棍鞭打；從此小狼憎恨有酒味的人和狗；但牠卻因為 吉姆而對所有的孩子有一股愛，還救了差點被拐走的小女孩；愛恨分明的性格，
原來不只是人類專有。
在〈溫可心 薩平寧菲爾德的狐狸〉裡西頓則是讓我們了解到動物的母愛也 是不亞於人類的，除了餵養、教會小狐狸求生本領等基本的母親責任之外，當小 狐狸被抓後，牠冒著被殺的危險，仍是夜夜不斷地去咬、去刨抓那鐵鍊，試圖幫 小狐狸掙脫，可是最令讀者傷心的一段，則是牠從土壤中刨出小狐狸的屍體在牠 們身旁留下痕跡的敘述：
現在躺在那裡的三隻小狐狸已經舔的非常乾淨，在牠們旁邊是我們家剛被
148 西頓的自序。出自歐尼斯特‟湯普遜‟賽頓 (Ernest Thompson Seton) 。徐進譯。《動物記 1 我 眼中的野生動物》。台中市：晨星出版社，2004 年。頁 9。
149 歐尼斯特‧湯普遜‧賽頓 (Ernest Thompson Seton)。 王潔瑜、孫娜譯。《動物記 2 動物英雄》。
台中市：晨星出版社，2004 年。頁 260。
咬死的兩隻母雞。……牠(母狐狸)帶來了牠們愛吃的東西。牠曾經伸展著 躺在牠們身邊，想像小時候一樣給牠們餵奶、餵食，給牠們提供溫暖。……
在地上留下了很深的肘、胸和後腿的痕跡，這些痕跡都說明牠曾經懷著巨 大的悲痛躺在這裡，長久的看著孩子，悲痛欲絕150。
這一段，西頓讓讀者讀出了母狐狸心中的悲痛，孩子已經死了，身為母親的 牠仍舊是為孩子打獵、企圖餵食、餵奶還想提供溫暖；這猶如黃春明的詩「國峻 不回來吃晚飯」一般的淒涼，只是，西頓用的是母狐狸在土壤上留下的痕跡，說 出了無論是人類和動物皆有的：母親的悲痛罷了。
〈羅布 克拉坡之王〉羅布因為想找回妻子布蘭卡而被抓，牠的哀鳴西頓這 樣形容：「我們一整天都聽到牠如泣如訴的悲鳴聲，似乎一直在找尋著布蘭卡」、
「牠那令人心碎的聲音讓人幾乎不忍傾聽，因為那聲音裡包含了無法令人相信的 哀傷151」；在〈公鹿的腳印〉中公鹿為了掩護母鹿，不顧自己安危，踩踏母鹿的 腳印企圖混淆獵人，〈德昂峽谷裡的紅領鵪鶉〉鵪鶉夫妻為了後代、為了彼此，
都願意犧牲自己去誘開敵人，當鵪鶉媽媽被射殺之後，鵪鶉爸爸就一肩挑起這個 重擔，西頓這樣描述：「牠一動也不動地看著那片被牠妻子的鮮血染紅的地方，
像傻了一樣，臉上充滿悲哀，就在這個時候，牠想到了牠們可憐的孩子。牠回到 牠們隱藏的地方，呼喚著152。」這些的故事細節，使讀者深刻地感受到動物們對 家人的愛，一樣是不亞於人類的。
〈撕咬 一隻狗的故事〉、〈叮噹 一隻小狗的成長經歷〉則是顯現出了動物 和人類相處之後，產生「士為知己者死的」勇敢情操。撕咬是朋友送給西頓的禮 物，他們相見之初非常有趣：「工具每響一聲，這個憤怒的小傢伙就聲嘶力竭地 狂吠一聲。當我把裝牠的箱子一側打開的一瞬，牠就衝著我雙腿直撲過來。……
150 西頓的自序。出自歐尼斯特‟湯普遜‟賽頓 (Ernest Thompson Seton) 。徐進譯。《動物記 1 我 眼中的野生動物》。台北：晨星出版社，2004 年。頁 164。
151 同上註，頁 32-33。
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雖然主人因為一時的心情欠佳，就將牠賣掉，但對於養過牠的主人，熊比人類更 念舊情，因為牠先認出了主人放過了牠157。西頓在故事裡點出了動物有智慧、有 感情，這不為人知的一面。
西頓透過詳細的描述，讓讀者可以窺見在大自然生活下的動物風貌，也讓讀 者了解到許多無以名狀的人類情操，如愛、勇敢等，在動物身上也能發現；更遑 論復仇、借刀殺人等負面的現狀，在動物中一樣可見。這呼應了西頓說的：「人 類沒有的東西，動物也沒有；而動物沒有的，人類在某種程度上也沒有。」所以，
西頓藉由詳盡的細節描述，寫出了動物具有的高貴情操，是值得被尊敬的。
157 厄尼斯特‧湯普森‧西頓(Ernest Thompson Seton) 。東方出版社編輯群。《塔克拉山的熊王》。 台北市：東方出版社，2005 年。頁 188-189。
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