以自然為主體的角色或場景型塑

一部好的生態小說，依照生態女性主義批評的觀點，是不該將自然中的角色 或場景邊緣化；應將自然做為主體描述，而不是附屬於人情感之下的背景。⁶⁴像《魯 賓遜流記》就是標準的以自然場景為小說的附屬系統，自然在小說中不是主體，

只是魯賓遜殖民主義思想下可以誇耀自己的征服對象，包括他拯救的黑人「星期 五」也是：

以英國啟蒙文學之父笛福的創作為例，其代表作《魯賓遜流記》… … 體 現了啟蒙理性精神和父權對女性與自然的雙重控制。魯賓遜身上固然體 現了冒險與開拓精神，但充滿了一味追求財富的血腥味。對他來說，無 論是自然（荒島、海洋、樹木、動物）也好，他人（“星期五”、 黑人朋 友）也好，國家（他的海島王國）也好，它們存在的前提都從屬於他個 人野心的實現，… … 魯賓遜精神就是人們開發自然、佔有自然的藝術表 現。⁶⁵

真正好的生態小說剛好相反，它不僅不強調征服及佔有自然，甚至希望能消 除文明與自然的二元對立，展現生命之間的平等精神與互助互愛，在與書中主人 翁一起冒險的過程中，學會自然生命所具有的獨立價值。以下即就本論文所論及 的生態小說，探討主要角色及自然場景在小說中的位置。

一、以自然為主體的角色型塑

（一）以動物為主體的角色型塑

生態女性主義批評者認為，人類應當從其他物種的角度看問題，這是人類建

64 此處參考羅婷 等著，《女性主義文學批評在西方與中國》（北京：中國社會科學，2004 年），

頁 172。

65 同上註，頁 180。

立新自然觀的前提。多數生態小說作品也符合了這樣的精神，在主要角色的選取

－靈熊（spirit bear）又稱柯莫德熊（Kermode），正是大熊森林裡珍貴而特有的野 生動物。靈熊一身的白毛，是隱性基因所致，這不僅讓牠們看起來與眾不同，牠 也在印第安奇塔蘇賽賽第一民族（Kitasoo-Xaisxais First Nation）的生活中佔有重 要的精神地位。奇塔蘇賽賽第一民族相信是眾神將熊塗成白色，以提醒他們上一

66 此處參考史蒂夫‧瓦金斯（Steve Watkins）克雷‧瓊斯（Clare Jones）合著，李桂蜜譯，《40 個驚奇之旅》（Unforgettable Things to Do Before You Die ）（台北市：時報文化，2005），頁 54-8。

感受到自然給予的愛，受傷的靈魂慢慢就會痊癒，自然的大圈圈也會重新再圓起 來。在這裡，靈熊是善良的自然導師，給予迷途的靈魂生命的啟發。

《狼王的女兒》裡的狼王阿瑪洛魁是隻富有的狼，牠的富有不在於像人一般 累積具體財富，而在於牠擁有智慧、勇氣與愛；他知道如何領導狼群，用智慧與 愛聚合狼群。米雅絲在故事裡，處處受到狼王的照顧與啟發，從中更體會到愛斯 基摩人與大自然和諧相處的智慧。與狼王相比，米雅絲真正的父親卡普金雖然也 有過身為愛斯基摩人的驕傲，但是因著文明的到來，卡普金漸漸忘記了真正的富 有是什麼，墮落在物質的世界中，反過來撲殺代表愛與正義的狼王。兩個父親，

高下立判。

在母獾、靈熊、狼王面前，人類是被照顧、被啟蒙的角色。

（二）幾與自然融合為一的人物型塑

在生態小說中除了以自然界及其動物為描繪主體外，人類因為是小說中和主 體產生互動的主要對象，所以人物的表現在小說中也佔了重要的地位。在這些小 說裡的人類，免不了會有破壞自然、與自然對立的人物，如：盜獵者、資本主義 經濟下的投機者、殖民主義者、蹂躪自然的政客… … 等。但生態小說家更加關愛 並致力描述的，卻是那些尊敬自然、幾乎與自然融為一體的人類。

《少年小樹之歌》中的爺爺一輩子活在山裡面，以身為一個印第安查拉幾族 人自豪，「無論是站著或坐著，他的背總挺直得像支箭。」（頁 40）爺爺瞭解森 林裡的所有動物：「爺爺知道火雞會在哪兒出沒，他可以只憑眼睛，就能跟蹤水 澤旁的蜜蜂一直到牠飛回蜂房。他還會利用動物好奇的天性，把鹿引誘到他身旁。

他甚至可以在一群鵪鶉中安靜的度過，而完全不驚嚇到牠們。」（頁 47）動物是 相當敏感的，一般鳥類只要人類接近十公尺內，就會引發牠的警覺性而飛離，而 爺爺卻能在一群鵪鶉中端坐，足見動物們並不把爺爺當成具威脅感的敵人，只當 他是自然中的另一個存在。這是因為「爺爺和他的獵物和平的生活在一起，而不 是依賴獵捕牠們為生。」（頁 47）相較於鎮日帶著狗在山中追逐獵物趕盡殺絕的

山地白人而言，爺爺儼然是個山林的守護者。爺爺教小樹如何做自然觀察、如何 解讀動物與自然的行為和感情，如何從自然中瞭解真正的生命樣態，他是個真正 懂得自然的韻律並與能與之共舞的人。

《大草原的奇蹟》中的小男孩班是另一個與自然融合、形象鮮明的人物。班，

六歲，不瞭解人，害怕人，有些自閉的傾向。在其他的人都忙著與自然對抗的同 時（獵人伯頓為了動物皮毛打獵；爸爸怕獾掘的洞傷害馬匹，所以同意獵人在他 土地上設陷阱），班卻被草原裡各式的動物吸引了全部的目光，對大草原裡的動 物充滿好奇。他能模仿多數動物的聲音及動作，維妙維肖。在大草原走失的兩個 月中，他和失去孩子的母獾共依共存，吃的東西、動作習性皆與獾同，形成異種 生物間特殊的母子關係。在班的世界中，動物情感的表現遠比人類來得直接且友 善，活在動物的世界中比在人的世界中自在快活。

《看見水鄉的男孩》表面上似是小男孩核桃追尋自我的故事，實際上是一個 印第安老人灰火帶著小男孩一同找到「我是誰」的故事。灰火是個很安靜的人，

「好像居住在不需要左鄰右舍的空間裡」（頁 40），他像所有善獵的印第安人一 樣，「經過的地方幾乎沒有留下一點痕跡… … 他像一縷風通過鬆散的雪地」（頁 82-3），在森林裡行走時，他不會迷路，因為「身體會記錄他曾經去過的地方」

（頁 74）。這樣一個靜謐似隱形的老人，心中卻懷著對「水鄉」的熾熱。水鄉的 意象代表自然無可言喻之美和不可抗拒的靈性力量，這力量朝夕呼喚著他再度回 到水鄉。於是灰火藉著小男孩「核桃」的幫助，希望能再次尋找到他魂牽夢縈的 水鄉。核桃在和灰火一同尋找的過程中，驀然發現原來灰火早已是自然中最和諧 而美麗的存在：

然而… … 那樂音又再度牽引著我，好似在允諾我再往前走一點就到了。

淙淙的流水聲像一強一弱的鼓聲，我想不起來這熟悉的旋律在哪兒聽 過，之後我才發現原來是灰火跛腳的腳步聲，這麼多年來他所踏出的每 一個步伐都完全配合流水的律動。（頁 109）

果然在小男孩「核桃」的幫助下，灰火找到了水鄉。灰火的回歸水鄉代表了兩種 意涵：一是灰火終於找回自己失落的心，「和當年留在此地的靈魂合而為一」；

另一是灰火終於回歸自然，與自然合而為一。

二、自然場景的選取及刻畫

優秀的小說十分重視故事所在的時空背景，適切的場景描寫，可以讓讀者更 真實感受到作者刻意營造的故事氛圍或人物的內心情感。⁶⁷不過一般的小說多強調

「以景寫情」、「以景畫人」，場景的出現主要是烘托人的存在。生態小說作家 對所選擇的自然場景通常給予真實而符合當地動植物生態的描述，並在場景的描 述過程中，將其生態思想及對土地的情感一併進入文中。此時自然場景的存在儼 然成為書中另一個「主要角色」。

（一）極地

《狼王的女兒》是部將極地景色及生態成功融入故事情節的小說。文中對苔 原的景象、原住民在苔原的生活、極地的太陽做了極為寫實的描繪。作者喬琪曾 對讀者說明她創作本書的背景：

激發我創作這本書的想法，來自於我在阿拉斯加巴羅為了一份國家雜誌 工作的親身體驗。巴羅位處極地，半夜的天色就跟中午一樣亮。那裡有 著海豹、愛斯基摩人、北美馴鹿和北極熊，當然還有狼。

當我初到巴羅時，當地的科學家正在研究狼群，並試圖破解牠們彼此溝 通的密碼，少數科學家甚至利用狼的姿態、低語和繁複的肢體動作，希 望建立一套與狼群的溝通語言。我深深為之著迷，甚至到最後我也學會

67 此處參考張清榮著，《少年小說研究》（台北市：萬卷樓，2002），頁 251-2。

運用狼的語言和一隻美麗的母狼對話。當她對我有所回應的那一刻，我 就知道我想寫一本有關小女孩在凍原迷路，靠著與狼群溝通而得救的故 事。而我也真的這麼做了。⁶⁸

由上文可知，《狼王的女兒》之所以能如此細膩的描繪出極地中各類動植物 的景象、荒野狼的生態、天象、氣候、光線的特殊變化，全由於喬琪本身即具自 然學家的背景，加上在阿拉斯加苔原親身體驗當地的生活，對狼群做細膩觀察，

甚至成功學習與狼「說話」的能力，因此在書中她能夠充分展現對極地及狼群的 專業認知。這種具真實經歷及細膩科學觀察所描繪出來栩栩如生的苔原生態景 象，更增加了故事的可信度及打動人心的力量。

所謂「靠山吃山，靠海吃海」，人類因著自然環境的不同，生活形態也隨之 大大不同。《狼王的女兒》描寫愛斯基摩人在極地生活的情節，因與一般人的生 活相去甚遠，讀來十分獨特有趣。天氣寒冷的苔原，不適合種植農作物，能採集 的植物也不多，所以他們的食物來源大多來自野生動物，尤其是動物的內臟最為

所謂「靠山吃山，靠海吃海」，人類因著自然環境的不同，生活形態也隨之 大大不同。《狼王的女兒》描寫愛斯基摩人在極地生活的情節，因與一般人的生 活相去甚遠，讀來十分獨特有趣。天氣寒冷的苔原，不適合種植農作物，能採集 的植物也不多，所以他們的食物來源大多來自野生動物，尤其是動物的內臟最為