少年生態小說的獨特性

一、在自然體驗中找到人性

少年生態小說充滿了在自然中冒險的趣味情節、令人讚嘆的景色及神奇萬物 的描繪，最重要的是閱讀的過程中，每一篇故事除了讓人滿足于自然給予的饗宴 時，更同時學會認識生命進而珍惜生命，體會愛的真諦。在人類社會中，人只能 與人做比較；當回歸自然環境時，人面對的是天地萬物，特別能感受自身和動植 物之間的異同、優勢及劣勢，進而覺知到「自己」也是「所有生命」的一部分，

當物我真的相通相融之後，再重新面對人世時，人與人之間存在的性別種族、貧 富貴賤等各種分界，皆變得不再那麼重要，平等精神遂可能真實呈現，付出與給 予就如大地接受雨水一般流暢，人與人之間因多種原因築起的心牆，也被流通的、

對等、愛的能量所消融。自然所給予的生命省思及真實力量，透過小說家曲折巧 妙的筆法，喚起人對生命的感動與領悟，其厚度與廣度是有別於一般小說的。

二、讓大自然中重新恢復神奇的「魔咒」

少年生態小說家大都以「萬物有情有靈」的觀點看待世界萬物，以詳實陳述 取代擬人化的方式講述自然所表現的種種奇蹟，讓人的視角彷彿經過變焦再聚 焦，跳離以人為主的視野，讓世界以嶄新的面貌重現眼前：原來人可以和動物以 各種方式溝通，也可以和植物互動，不只可透過外在的肢體語言，更可透過心念 而傳遞。透過作家的筆，眼前的世界不再是機械化、物理化的存在，宇宙中的一 切存在，都充滿了生命感，彷彿被下了「魔咒」一般，讓「非人」的世界重新鮮 活了起來，展現出生命存在的各種可能性及真實樣貌。可知以故事讚頌自然力量 的方式，超過純粹自然知識的灌輸。

三、提供解決生命難題的新方向

好的答案，來自於好的問題；好的問題，來自於跳脫原有的問題框架。當生

命出現問題時，我們都習於以舊有或已知的模式來處理，於是在文明世界創造出 的問題（靈熊：柯爾將彼得打到身心失調）我們就以文明的方式來處理（將柯爾 關進監獄），但是有沒有可能，這個問題其實在文明系統中的預設是錯誤的，或 者這種問題超越了文明系統的預設，必須在更深或更廣的領域中重新定義。故事 中的印地安守護員葛維將這個問題認定是「生命」的問題，重點在於如何「療癒」

──療癒柯爾的生命、受害者彼得、家人、社區的生命，而非文明系統採行的隔離 方式，於是跳脫了原來的框框，取得了另一種的解答。人類創造出各種的文化，

帶領人類從蠻荒走向文明，文明解決了許多問題，卻也創造出不少問題。六千年 文化的演進相較於二十萬年人類物種在地球生態圈的演化，無疑是相當短暫的，

這其間有許多的類人猿物種消失，也有許多遠古文明消逝，那我們如何能確認我 們今日所熟悉的社會系統，不會帶領我們成為另一個消失的物種呢？當許多問題 在當前的文化中無法解決的時候，我們是不是應該重新省思人類創造出來的文明 系統是否偏離生命太遠？讓我們不只考量個人在社會中的定位，更將人類回歸到 更深廣的系統：如地球生態系統中，重新省思生命的「存在」的定義，提供不同 的生存觀念及存在模式；將人類從自身塑造的文明象牙塔中，置入一個範圍更大，

關係更真實、經歷四十六億年演化的生態環境中，以更遼闊、更多元的角度來省 思，體認我們是和所有生命共同活在相互依存的世界裡。當我們對浩瀚龐大的生 命世界多一分認識，我們的心態就會多一分謙虛與敬畏，當人不再是文明世界塑 造出來的萬物之靈的時候，對相同的問題，將有不同的觀點與解答。少年生態小 說正是提供了這樣的新思考。

四、少年小說人與自然關係的再思考

在每本生態小說中或多或少都會呈現如下四種人與自然的對應關係：

（一）對自然疏離或漠視；

（二）因利益與自然發生正面衝突；

（三）喜愛自然，但仍以自然為資源利用場；

（四）對自然有著深層的情感，高度的尊敬，與自然融合為一，和諧共存。

藉由這四種關係的對照，少年讀者們可清楚分辨何為正確對待自然的方式。

但作為前導少年思想的少年小說而言，目前的地球生態已朝崩潰邊緣疾速前進，

尤其溫室效應產生的氣候遽變，近兩三年來所造成的災難總是不斷破百年記錄：

大洪水、大風雪、強烈颶風，很多地方不是久旱就是久雨，如果少年生態小說仍 只停留在歌頌自然美好的天人關係，恐怕緩不濟急。人類會面臨現今的生態困境，

實因人類現今的存在本身就是一個生態威脅：人口過度繁衍，領域不斷擴張。少 年生態小說除了突顯人類文明對自然的破壞、引進新的生態思維外，更應加強身 為地球一份子的人類，該即時反過頭來捍衛自然、保護自然的意識。不管人與自 然呈現何種關係，自然永遠是付出者，供養大地一切養分，人如果以萬物之靈自 詡，卻不能為整個自然做點什麼，人類在生態圈的存在價值，實在該被質疑。