促進幸福的教育

職業是唯一能夠將個人的不同能力和他的社會服務平衡起來的事情，發現適

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合去做什麼並爭取去做，是幸福的關鍵（Dewey, 1916: 308）

在上一節中，我已將諾丁斯的幸福觀分為道德、主觀以及客觀三個面向，在 這一節裡，將接著說明，在這樣的幸福架構下，諾丁斯認為教育如何可促進幸福。

諾丁斯首先以公、私領域劃分，私領域意指家庭生活和人際互動，人際互動 又包含了親情、友情、愛情，在私領域中如何經營家庭、如何與他人互動，顯然 是當前學校教育所缺乏的。諾丁斯認為，家庭是「各種需要被整合的地方」，一 旦家庭功能失衡，「一個人就不得不去尋找其他手段來滿足每種基本需要」

（Noddings, 2003: 98），家不只提供飲食、醫療、住所等基本需要，還提供了儲 存財物、安全隱秘的環境，諾丁斯此說似也暗示著現代人有對隱私的需要，或至 少表現了現代人的這種偏好。家庭生活同時也是美和成就感的來源，家庭內部的 擺設、每日的操持家務，乃至飼養寵物、拾花弄草，不只在偶爾帶給我們精神上 的愉悅，同時還連結了人與自然。

離開家庭，友誼和愛情成為私領域中左右人們幸福的兩大因素。雖偶有例外，

但人類普遍都展現出對關係的需要，諾丁斯認為形成友誼的關鍵是「快樂」──

因為相處時感到快樂，所以成為朋友，快樂來自對彼此的善意，善意來自對他人 的觀察並回應需要，人們的專注力是有限的，我們不太可能同時深入認識許多人，

所以真正知心的朋友數量通常不多，但卻也足夠了。愛情如玫瑰，雖美麗卻也危 險，但諾丁斯說：「沒有一個陷入愛情劇痛的人想從中解脫出來」（Noddings, 2003:

192），只是他們有必要理智的了解愛情是怎樣一回事。

公領域的生活，包含未來的工作、參與公民社會、參與學校生活，諾丁斯引 述美國《國家在危機之中》報告書，認為美國的教育潮流，將經濟和科技發展的 瓶頸，歸疚於教育，又揮舉教育機會均等的大旗，要求所有學生學習一樣的科目，

並達到一致的學習門檻，她不認同這樣的路線，她認為學校該做的事是讓學生找 到自己的職志，而非把能賺錢的工作內化為自己的職志。

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學習民主生活，在個人欲望和社會秩序的對立中，找到自己的出路，亦是促 成個人幸福及整體幸福的要素，而學校生活便是提供這種練習的重要場所，學校 不只具學習的功能，還兼備過團體生活與人相處的使命，幸福從來不是個人的事，

幸福應是在分享中發現的。

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