第二章 多重身分的近百年生命史—— 謝冰瑩女性主體的建構
第一節 傳統／現代的對抗——天真叛逆的少女 (1906-1927 年)
女性的自傳性作品中，童年的回憶具有重大的意義，因為童年被視為想像中 一段擁有完整的自我時光，而在這些作品中，女性不斷地秀過文字和意象，捕捉 自我的影像。透過了解謝冰瑩的童年經歷，挖掘出促使她日後的軍旅經驗的相關 連結。中華民國建立於一九一二年，謝冰瑩作為民國建立前出生的女性，正處於 歷史的夾縫中，她的童年生活在被母親強行纏足前，大抵都是快樂的回憶，直到 謝冰瑩的母親開始對她進行傳統文化下，對女子所做的，用現在的眼光來看，如 穿耳洞、裹足等身體上的傷害、殘毀，使謝冰瑩得以激烈思考作為個體、以「女 性」的身分該如何自處、繼續生存。
以身體的殘毀作為成人的通過作為成人的通過禮儀，正意味著：對身體公開 的殘害，可以展示社會規範的權力，個體也唯有接受和認同社會的權力，才得以 獲得新的身分和地位，進入社會的結構之中。謝冰瑩的父母親在她的童年時期扮 演極為重要的角色，母親代表的是傳統父權社會的支持者，父親則是引導她進入 學校體制，且支持謝冰瑩從軍的精神支柱，父母親的立場差距極大。無論如何，
閹割情節都是只進入父權結構中，自我／身體所受到的分裂，與完整／自然的狀 態隔絕。身體的殘毀，使個體產生閹割情節，認同社會規範及文化結構，身體也 成為文化系統中的符號。1
本節將重新發掘並探討謝冰瑩的童年經驗，以一九○六年到一九二六年進入 軍校就讀為時間限度，是如何強烈地影響她對於性別問題的感受，還有促使她踏 上軍旅生涯的推力。
1 陳玉玲：《尋找歷史中缺席的女人》(嘉義：南華管理學院，1998 年 5 月)，頁 110。
一、離家出走的女兒
謝冰瑩身處的湖南新化縣大同鎮，是個瀰漫著傳統文化的地方。謝冰瑩描寫 那裡的女子：「女子的腳，都是三寸金蓮；窮苦的女孩，統統被嫁做童養媳，環 境稍微好一點的，一到十五六歲便出嫁了。她們每天除了做家庭間一切烹飪，補 洗，撫養孩子的工作外，還要幫丈夫去野外挖土、拔草、種菜。」2謝冰瑩的姐姐 就如家鄉裡的女孩子，從小便開始為自己織做嫁衣，適婚年紀一到便被嫁到父母 指婚的對象家去，謝冰瑩深知姐姐在婆家或者娘家都沒有獲得應有的尊重與權利
，她眼看著姐姐被傳統束縛著，並為此痛苦，這使她早早立下絕不步上姐姐後塵 的堅決志向。
謝冰瑩的求學過程，遭受挫折不斷，她曾經為了向母親爭取讀書識字的機會
，經絕食三日，終於獲得母親點頭答應到私塾讀書。一九一八年，十二歲的謝冰 瑩到大同女校念書，她在入學前被母親纏裹小腳，入學後受到婦女運動放足斷髮 的風氣，謝冰瑩趁機拆掉裹腳布，後來母親見狀就不讓她再回學校去。後來謝冰 瑩向父親尋求讀書機會，謝冰瑩轉到縣立高等女子小學校就讀。
一九二○年，謝冰瑩到益陽的信義女校就讀，信義女校是由挪威人創辦的教 會學校，校規嚴謹。謝冰瑩不遵守校規，在五七國恥紀念日夥同學生在學校罷課
、鬧遊行，結果被學校開除，但謝冰瑩態度依舊堅定：「怕什麼呢？要開除就開 除，難道我們連國家都不要了嗎？」3可見她對於自己所堅持之意志堅定。一九二 一年，謝冰瑩又在兄長替她為母親求情之下允許參加入學考試，考上湖南省立第 一女子師範學校。在湖南女子師範的經歷，謝冰瑩在《女兵自傳》寫到是為她的 文學素養建立良好基礎的地方，除了當時的校長支持學生多念書外，學校的圖書 設備也是最完備的，謝冰瑩說：「我最喜歡看小說……紅樓夢雖是一部名著，可 是引不起我的興趣來……我佩服水滸傳上所描寫的每個英雄好漢，他們那種勇敢 俠義的精神，給了我後來從軍的許多影響。」4。謝冰瑩回憶起在湖南女子師範閱 讀時選擇的志趣，發現自己當時就偏好俠義類的作品，這和她日後從軍的熱情互 相謀合。
一九二六年，二十歲的謝冰瑩在嶽麓山下陪二哥養病，後來從三哥編輯的《
通俗日報》上獲知武昌即將開辦軍校的消息，更令謝冰瑩興奮的是：軍校學員，
2 謝冰瑩：〈痛苦的第一聲〉，《女兵自傳》(臺北：三民書局，1992 年 9 月)，頁 20。
3 謝冰瑩：〈在樓上示威〉，《女兵自傳》，頁 40。
4 謝冰瑩：〈剎那的印象〉，《女兵自傳》，頁 45。
不分性別，男女兼收。於是謝冰瑩在二哥主張與支持下投筆從戎，先以原名鳴岡
，考取中央軍事政治學校武漢分校(今黃埔軍校武漢分校)，卻因反對複試而遭到 開除。不久後，改以冰瑩之名，重新報考中央軍校政治學校武漢分校，以第一名 的成績考取第六期女生部，入伍接受三個月軍事訓練。參與北伐後，雖然僅為期 三個月，這期間謝冰瑩從軍的意義卻逐漸有了轉變：「當時別的都不能打動我的 心，只有現身革命和解決婚約，是我的兩大目標。」從軍的原因是「第一，為了 國家民族，獻身國民革命；第二，為了追求男女平等……」5謝冰瑩從為了要解決 私人問題移轉到關懷國民的幸福，這是北伐經驗給謝冰瑩最大的轉變。
一九二八年，二十二歲的謝冰瑩受到孫伏園的資助，考入上海藝術大學中國 文學系，上海藝大是在法租界開辦的學校，左聯作家田漢曾經是該校校長，學校 政治立場基本是有左翼傾向，因此為法租界當局忌憚，時常遭受搜查，後來被迫 關閉。一九二九年，上海藝術大學解散，轉而考入北平女子師範大學國文系，並 於一九三一年三月畢業。畢業後再度返回上海，在上海江灣熬過窮困艱難的日子
，憑藉中短篇小說〈青年王國材〉等創作獲得一筆豐厚的資金，謝冰瑩燃起赴日 求學的欲望，學習翻譯小說及文學創作。
一九三一年九月，二十五歲的謝冰瑩第一次到日本，準備在東京早稻田大學 留學，參加東京「中華留日學生抗日救國會」發起的「追悼東北死難同胞大會」
，而被驅逐出境遣返回到上海。然而謝冰瑩並不灰心，也沒放棄繼續赴日求學的 夢想。一九三四年年底再度赴日本留學，在日本早稻田大學文學研究院，和日本 老師本間久雄、實藤惠秀等人，研究西洋文學。一九三六年四月，由於偽滿洲國 皇帝溥儀朝日，謝冰瑩拒絕到場歡迎，被日本警方以「抗日反滿」的罪名逮捕入 獄，拘禁三周。後來被柳亞子等人營救，得以平安地從東京返回上海。
謝冰瑩的求學之路看似崎嶇，但在謝冰瑩屹立不搖的堅持下，然後透過教育
、知識學習充實自己，在新舊社會交替巨變的社會裡，匍匐前進走出屬於自己的 路。學識教育的經歷讓謝冰瑩攀登社會知識分子的階層，從傳統家庭出走後，謝 冰瑩的學識背景讓她的社會身分垂直上升，這也是開啟她人生不同面向的重要契 機。
二、女作家的初試啼聲
一九二一年，考入湖南省立第一女子師範，根據謝冰瑩的自述，她在第二年
5 謝冰瑩：〈投考軍校的回憶〉，《冰瑩憶往》(臺北：三民書局，1991 年 5 月)，頁 23。
開始進行小說創作6，將短篇小說〈剎那的印象〉，以筆名「閒事」發表於《大公 報》7副刊，為其生平發表第一篇作品，由此逐漸嶄露出她的文學鋒芒。謝冰瑩的 文學道路有許多長輩提攜她，除了孫伏園、柳亞子、林語堂等藝文界的文人 雅士外，最重要的莫過於她的二哥謝煥文。
一九二六年，謝冰瑩曾和二哥謝煥文在嶽麓山的道鄉祠養肺病，謝煥文見她 喜歡看《牡丹亭》、《燕子箋》、《西廂》、《琵琶記》等描寫才子佳人的書，責備謝 冰瑩：「這些才子佳人，千篇一律的風流故事，早就應該拋棄不看的；你是個覺 悟了的女性，又極喜歡新文學，為什麼不讀革命的作品呢？」8謝煥文不僅影響她 的文學觀與創作內容，從才子佳人小說轉向革命小說，謝冰瑩的文學觀從此走向 寫實革命的道路，謝煥文也因為自己的婚姻不順遂，支持謝冰瑩脫離父母親安排 的包辦婚姻，並且告訴謝冰瑩到軍隊裡能夠獲得更多的寫作題材，進而促使她選 擇走上革命、加入軍隊。
一九二七年，與十九位女同學獲選為第一批出發鄂西之救護隊，隨軍北伐，
參與汀泗橋、新堤、廣濟之役。行軍移動中，謝冰瑩仍然保持隨身撰寫日記，但 由於保存不易，於是將日記寄給當時擔任《中央日報》主編的孫伏園，請他代為 保管。《從軍日記》以筆名「冰瑩」連載於武漢《中央日報》副刊，直到六月底 為止，林語堂後來將它翻譯為英文版，並且發表於《中央日報》英文版副刊9，文 章發表時間從一九二七年五月十四日到六月二十二日。《從軍日記》基於謝冰瑩 獨特的經歷寫成，風格清新，敘述獨特，不僅吸引中國的讀者，也讓世界各地的 人耳目一新，印成多國語言的翻譯本。
6 謝冰瑩自述：「我開始寫小說，是在進了女師第二年，那時剛滿十五歲。」。謝冰瑩：〈剎那的印 象〉，《女兵自傳》，頁 45。
7 「1902 年滿清正紅旗人英斂之在天津創辦《大公報》，報名釋義『忘己之爲大，無私之謂公』。 百多年來，《大公報》以文人論政、文章報國爲己任，成爲迄今全球歷史最悠久的中文報紙，也是 公認的文人辦報典範。《大公報》最輝煌的時期是 1926 年至 1949 年，是記錄中國近現代史最著名 的報紙和輿論界的代表之一。八年抗戰期間，《大公報》輾轉滬、漢、渝、桂和香港，六次遷館，
絕不在日寇鐵蹄下出版一天。太平洋戰爭爆發後，港版停刊，當時社長胡政之說：『我們吃下砒霜
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