4 資料參考自莎朗．克里奇官方網站 Sharon Creech Official Cite. HarperCollins Children‘s. 5 Oct 2010 <http://www.sharoncreech.com/index.html>.
5 ―bloomability‖一詞是克里奇自創、由―bloom‖（花開）與―possibility‖（機會）組合而成的複合 字，緣起於小說中的有趣角色—啟介，說起英文總帶著奇怪的腔調，竟將―possible‖變成了
―bloomable‖，亦暗示作者於書中傳遞的訊息：機會如同花兒一樣，總是生生不息、永遠綻放。
資料參考自：〈TAZZE 讀冊生活書展：花兒都開了延伸書單〉。哈佛人出版社部落格。2010 年 9 月 23 日。<http://tw.myblog.yahoo.com/havard-inspired/ >。台灣已有中文版《花兒都開了》
（Bloomability）上市，詳細資料請參見書目。
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路上將會遇到的人事物，克里奇形容書中角色經歷的這般經驗為「每日的旅行」
（everyday journeys）（153）。在這篇專訪中，呈現了克里奇的生活哲學，談及她 為孩子出版童詩的理想，以及出版的經驗分享。
羅伯特（Lewis Roberts）於論文―Nightmares, Idylls, Mystery, and Hope: Walk Two Moons and the Artifice of Realism in Children‘s Fiction‖中以《印地安人的麂皮 靴》為例，探討兒少小說中的寫實手法運用和其作用。首先界定寫實手法於兒少 小說中的呈現，提出反對與支持兒少小說裡的寫實主義的各別看法，肯定《印地 安人的麂皮靴》傳遞的寫實手法效用，並藉由書中角色為讀者發聲，為身份認同 提出質疑，說明小說中寫實（realism）的特色對於孩子在面臨成長時期的恐懼和 認同感，有別於幻想故事與童話的效用，認為不同的文類對讀者而言能產生不一 樣的閱讀感受，儘管書中反映的是一個不完美的真實世界，讀者依然能夠從中體 悟希望的存在。
關於《印地安人的麂皮靴》的相關文獻，另有碩士研究論文《青少年女兒尋 求身份認同在沙朗克里奇之「印地安人的麂皮靴」》An Adolescent Daughter’s
Search for Identity in Sharon Creech’s ―Walk Two Moons‖，劉美華側重書中的母女
關係，探討主角對於身份和文化認同的建構，以女性主義為出發點，分析莎兒與 菲比母親的離家原因，分析克里奇的文學手法，並用心理學與女性發展理論，來 看成長中遭逢母親離家的創傷的莎兒和菲比，討論母女之間的交互關係，從《印 地安人的麂皮靴》中，讀者得以了解女性在家庭中的困境，而另一方面，此書也 反映了青春期少女在生理與心理上的變化與家庭裡遇到的難題，藉由菲比的故事，莎兒也得以走出傷痛，從同儕間尋求肯定與價值，從母親的旅程中，了解自我、
性別與文化的認同。
就書中的其中一個主題―主角莎兒的族群身份認同問題，在另一篇期刊論文
―Judging Authors By the Color of Their Skin? Quality Native American Children's Literature‖，史都華（Michelle Pagni Stewart）探討創作者書寫權（authorship）
之爭的現象，提出其質疑—是否應該限定創作者的膚色，來決定究竟誰適合來
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寫與種族相關的題材？而克里奇的作品《印地安人的麂皮靴》涉入了此一爭論，
一些批評家因她身為美國白人，而拒絕承認他是為美國原住民書寫，史都華則 認為不應該用種族去區隔誰應該為美國原住民發聲，而是肯定《印地安人的麂 皮靴》的書寫意義，為兒童文學的多元文化貢獻，使其更加蓬勃發展。史都華 認為該書運用了許多美國印地安原住民文學之風格，以文學手法和敘事觀點舉 例，證明文本和美國原住民文學的關聯性。
接續種族議題，布瑞佛（Clare Bradford）於Unsettling Narratives: Postcolonial
Readings of Children’s Literature一書中，質疑《印地安人的麂皮靴》裡呈現的片
面美國原住民傳統儘管為在地化的表現，終究抵擋不了美國物質文化精神，布瑞 佛認為該書的指涉讀者為非美國原住民的學生，而讀者之所以能夠認同莎兒的母 親，是因為角色呈現的形象為廣為人知、固定的美國原住民的白人版本﹔布瑞佛 批評史都華認為克里奇運用美國原住民文學的敘事方式一說，她表示克里奇所使 用的文學手法是二十世紀兒童文學常會使用的表現方式，並非符合原住民文學的 傳統（91）。布瑞佛認為應該要關注敘事底下所隱含的意義，指出文本中的意識 形態，布瑞佛認為《印地安人的麂皮靴》是一本以吸引人的角色和敘事手法，借 用了美國原住民的題材，精心包裝過後的作品（93）。從以上論文分析，主要討論《印地安人的麂皮靴》之議題為寫作手法、母女 關係與族群議題，而此書以一位美國原住民女孩為主角，藉由旅程得以對自我感 到身份認同，勾動了美國敏感的族群問題，並引起了支持與反對兩方意見的辯駁，
也顯示兒童文學界的多元聲音的豐沛，對其有所貢獻，值得研究者以不同面向繼 續討論。
二、康薇秋與其作品《一次旅行遇見整個世界》
康薇秋（Autumn Cornwell），是個旅行愛好者，已走訪過二十二個國家，出 生於美國華盛頓州，幼年有大半時間都在印尼的查亞省（Irian Jaya）度過，目前 定居於南加州近洛杉磯的盧斯費利斯（Los Feliz）。她長期到世界各地旅行，特 別喜歡東南亞，而《一次旅行遇見整個世界》就是集結她在東南亞的旅行經驗，
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書寫而成的作品，因此書中有些有趣、驚奇的情節，例如被舔耳、小便在瓶子中、
用 M16 步槍射擊、在吳哥窟上演逃亡記、遇見木棍女孩、造訪赫蒙族寨子，甚 至是深入鴉片山寨，都是真實發生的故事6。此書榮獲多項青少年文學獎提名，
並入選國際閱讀機構的最佳圖書，並行銷各國，在中、德、義、荷都有譯本。不 過目前無相關探討文獻，待後續研究開發可探討之議題。
在兒童文學領域中，也有學者以新的視野解讀經典文本，像是林怡君於論文
〈愛麗絲的旅行：兒童文學中的女遊典範〉中，以兒童文學裡具代表性的女性旅 行範本《愛麗絲夢遊仙境》（Alice’s Adventures in Wonderland, 1865）和《鏡中奇 緣》（Through the Looking-Glass, 1871），並借用克莉絲蒂娃（Julia Kristeva）的概 念，說明旅行是由家到達或經過不熟稔的地方，藉由認識「他者」（Other）或試 圖「變成他者」（becoming other）以回歸「自我」（Self）、建構「自我」的過程。
她認為《愛麗絲夢遊仙境》和《鏡中奇緣》裡，均有明顯的旅行模式，而愛麗絲 在書中的旅行便是人一生的基本旅行結構具體化（81-86）。林在這篇論文中，以 另外兩本兒童文學同樣具備旅行模式的作品《彼得潘》和《綠野仙蹤》為例，認 為桃樂絲與溫蒂的旅行仍受制男性中心主義，驗證女性無法單獨上路的勇氣，文 本中女角出發的目的與愛麗絲大不相同，愛麗絲的獨立冒險精神因而成為女遊典 範，突破刻板印象中對女孩的期待，挑戰了大眾對兒童性別建構之概念，縱使文 本對父權社會產生潛在威脅，然而愛麗絲的遊歷畢竟只是場夢，無法將其撼動，
在文末，林表示愛麗絲作品一再被改編其他形式的文本，勢必不斷挑戰父權體制，
未來「愛麗絲現象」如何發展值得期待。
另一篇陳室如的論文〈在異地凝視自我—兒童遊記中的成長啟發與本土觀 照〉，站在教育的觀點，探討以主題為跨國旅行的台灣兒童遊記，指出東西方父 母對孩子旅行的態度大不相同，在歐洲社會視青年的「壯遊」（the grand tour）
為成年禮，反觀東方自古受儒家思想薰陶，社會倫理多以「父母在，不遠遊」，
6 資料參考自英文原版 Carpe Diem 附有作者訪問內容，詳細資料請參見書目。
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限制了旅行的理由。儘管國情不同，在兒童遊記中越來越強調出發旅行、毋劃地 自限的概念，顯示了旅行文化的變遷。作者同樣借用了克莉絲蒂娃（Julia Kristeva）
的旅行概念：「旅行是「自我」與「他者」相遇的過程」（70）。旅行正是呈現了
「差異」和自我碰撞的火花。而兒童文學作品多以「離家—冒險—回家」套式，
對於成長啟蒙意涵著墨過多，恐加入了成人對孩童的期待與過於明顯教育意義，
將會扭曲兒童文學為孩子書寫的初衷，因此在書寫時必須要注意如何讓成長啟蒙 意涵自然呈現。
透過異地旅行能使孩童在經歷「他者」與「自我」的對話間，感受到彼此差 異，對照尚未出發的自我，在出發與回歸的過程中，能讓孩子肯定家的價值，並 於接觸異文化返家後，重新思考本土認同觀念，作者從成長意義和本土關照切入 探討兒童遊記，更深入理解「旅行」對兒童的意義與影響，不過，就文本的擇定，
陳以現代兒童遊記為主，其主人翁多屬傳統兒童觀底下的「好兒童」，像《湯姆 歷險記》中調皮搗蛋的湯姆則不屬於討論範圍，因此對於家庭核心價值的肯定恐 落入教條式的教育理念。
另一篇陳郁汝所著的碩士論文《兒童遊記及其教學研究》則是更明白地關注 兒童遊記在教學上的應用，首先分析兒童遊記的類型，並歸納出兒童遊記的寫作 原則與教學運用，以期為兒童遊記建立理論架構以及完整的教學方式，引導讀者 進行兒童遊記的寫作教學，使兒童從創作中提昇知性與美感。
鄭雅馨的碩士論文《旅行的啟程與回歸－現代幻想中的女遊紀實》，文本採 用兒童文學中的經典幻想作品，並援用喬瑟夫．坎伯（Joseph Campell）的神話 觀，分析幻想作品中，女遊角色如何透過旅途尋找自我定位，以及家對於女遊角 色的影響，觀察其角色在旅行冒險的圓形結構：在家－離家－回家，歸結出旅行 對女遊角色具備成長與啟蒙的重要性。
黃子芸的碩士論文《桂文亞兒童旅行文學研究》針對桂文亞的兒童遊記進行 作家及作品之探究，就創作者本身為兒童書寫散文遊記，而非化身為兒童主角遊 歷四方的意圖，將她的作品定位為兒童旅行文學，進行作品的內容與藝術表現之
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探討，認為桂文亞的兒童旅行文學的確豐富了孩童的心靈。透過對桂文亞的人生 經歷的分析，了解創作背景與理念，並歸結其作品的藝術技巧與文學特色，肯定
探討，認為桂文亞的兒童旅行文學的確豐富了孩童的心靈。透過對桂文亞的人生 經歷的分析，了解創作背景與理念，並歸結其作品的藝術技巧與文學特色，肯定