兒童讀經教育相關研究

本節整理與本研究主旨較為相關的研究，探討其研究結果，省思其對本研究 之啟示，以期對本研究之發展有所助益。以下歸納有關讀經教學的成效及影響兒 童讀經教學實施之因素，說明如下。

壹、兒童讀經教學的成效

根據相關文獻分析的結果發現，讀經能提升兒童的專注力、記憶力及語文學 習能力；在人格發展方面，可建立自信心，對個人情緒管理，行為改變及品格的 涵養等均有正面的成效。以下分別就「學習能力的提升」與「行為及品德的涵養」

兩方面來說明：

一、學習能力的提升

教師認為兒童讀經教育最重要的學習能力為培養專注力，其次為培養記憶 力，再其次為培養語文能力；三者所佔比率都超過 25%，顯示專注力、記憶力、語 文能力等學習能力的培養都是讀經教師所重視的（翁緣鴻，2007）。而根據實驗結 果顯示參與讀經教學的學生，不僅在記憶力方面，優於未參與讀經教學的學生（張 樹枝，2001）。在多向度注意力的各向度得分上，亦皆具有明顯提升，對於語文學 習，有良好的幫助（林淑夏，2004）。因為讀經的過程，學生練習拼音的機會增加，

可提早做識字訓練；兒童背書速度與識字能力增加了，對語文的學習及記憶力的 提升均有助益（王怡方，1999；莊榮順，2002）。

讀經教學的實施，兒童除了在記憶、背誦、專注力，都有明顯的進步，還能

培養閱讀的好習慣（楊欽助，2005；郭旭鍾，2007）。閱讀能力增強，對日後學科 的學習助益良多，可漸入佳境，越學越輕鬆（蔡惠文，2010）。

綜上所述，兒童讀經可以增加專注力及記憶力，兒童讀經後識字量及辭彙增 加，有助於提升閱讀力及語文能力，而語文是學習的基礎，語文能力如果增進，

也能帶動其它科目的學習，使整體學習情形更進步。

二、行為及品格的涵養

讀經有助於提升兒童自我概念，王怡方（1999）、張樹枝（2001）、陳敏惠

（2002）、廖彩美（2003）、鄭秀雪（2006）的研究結果發現，兒童讀經以後，漸 漸的能夠靜下心來，變得乖巧懂事、有氣質、較有禮貌；懂得自我要求，自我規 範，行為舉止合於規矩，人際互動情形佳，願意接受他人的指正；自己比較有自 信心的結果，生活常規自然會改善。

讀經教育的理念是培養兒童從小在心中醞釀對文化及品格的涵養，經書裡記 載著古聖先賢的嘉言懿行，兒童讀經時在潛移默化中自然地受到經典的薰陶，見 賢思齊，以古人為師，從小建立起良好的價值觀，到了適當時機就會豁然開朗，

就如「書讀百遍，其義自見」，對於學童品格的提升有正面的影響（郭旭鍾，2007；

潘昭蓉，2007；蔡惠文，2010）。張雅曛（2008）訪談發現，青少年回想兒童時期 接受經典教育的歷程，透過老師簡單講解經典的文句和內容，然後自己反覆吟誦，

漸漸將經典中所蘊含的品德觀念內化於心中；年紀漸長後，更能體悟經典中應對 進退的準則，對待人處事很有幫助。可見優質的經典教育陶冶出美好的品格，優 質的文化薰陶才能孕育出優雅的君子(黃崇偉，2010)。

翁緣鴻（2007）研究結果顯示，品德與行為的陶治是兒童讀經最重要的教育 目標，因此教育行政機構宜將讀經教育列為學生品德教育、生活教育的重要教材。

綜上所述，兒童讀經對於品德的涵養具有潛移默化的作用，兒童熟背經典中 的嘉言懿行之後，熟記於心中，經過內化後，可以產生自我規範作用，使兒童在

待人接物，應對進退都能得宜。

貳、影響讀經教學之因素

有關兒童讀經教育之相關研究陸續發表，也肯定了兒童讀經的價值。但讀經 的成效常常無法在短時間內呈現，以致於讀經教師有時會有無力感產生，影響讀 經的推展，所以相關資源的支持以及整體的規劃是很重要的，以下分別說明影響 讀經教育實施之因素。

一、教師信念

目前兒童讀經還屬於非正式課程，完全靠讀經教師個人的努力。在正式課程、

行政工作等壓力下，教師的信念就顯得很重要；教師如何去實施讓學習更有效果，

以及如何使活動持續的進行，這都是需要注意的（莊榮順，2002）。尤其家長的讀 經理念大多來自學校老師的推介，因此如果老師能體認到兒童讀經的功效，認同 讀經的理念，相信讀經教育的推動一定會更順利（蔡蒼永，2008）。

二、學校行政支援

讀經的成效不易延續，關鍵性的原因是缺乏整體性規劃，因為讀經教育是屬 於體制外的非正式課程，教師教學時得不到行政的支持，加上讀經成效無法立竿 見影，可能會遭遇許多誤解和困難，所以要說服老師來教讀經，本身就是一件很 困難的事（莊榮順，2002；楊欽助，2005）。

楊欽助（2005）指出如果學校行政可以認同甚至鼓勵，那麼班級的讀經課程 將可補足九年一貫語文課程的不足；他認為學校行政可以將讀經教育列為學校特 色來發展，全校來實施讀經教育；學校如果能邀請學者專家就讀經的主題，做理 論及實務上的說明，讓教師深入了解並接受讀經教育之理念，更有助於全校讀經 教育的實施。

向與橫向的銜接，增加讀經教育的延續性和廣度，六年一貫持續推動讀經教育，

其實施成效會更顯著；若由學校行政單位主導讀經教育，可全面性推展於全校，

以讀經教育作為學校本位課程，不但能提升學童智慧與增長品格修養，且能建立 學校特色。

翁緣鴻（2007）研究結果顯示，多數的讀經教師認為不需將讀經課程列為學 校的正式課程，只要作為教師的補充教材或彈性課程即可，因此教育行政機構宜 將讀經課程納入彈性課程；為使讀經課程的定位更明確，最好能以學校本位課程 的方式實施。

三、家長的認同

大部分的家長是尊重教師兒童讀經的教學理念，不會加以干涉教師的做法，

但大多數的人對於兒童讀經活動的認知還是很有限（莊榮順，2002）。部分研究報 告發現，老師們一開始在班級帶讀時也曾遭受家長的質疑，在一段時間的堅持後，

學生的學業有顯著進步和出人意表的表現，才獲得家長的認同（林淑夏，2003；

潘昭蓉，2007）。

目前兒童讀經的研究及相關訊息的報導，還是非常有限；尤其是家長對讀經 的認知很有限，如何去跟家長去溝通、傳達讀經理念，以及希望家長如何配合，

就顯得很重要（莊榮順，2002）。

楊欽助（2005）認為如果要讓學童的讀經成效更好的話，家長必須每天持續 的幫小朋友複習，讓學童更加熟悉老師所教的內容，並能背起來；家長參與讀經 活動亦會因閱讀時間的增加而有所進步與成長，並可以影響兒童，讓兒童更樂於 學習。因此兒童讀經可以成為增進親子關係的最佳管道（蔡蒼永，2008）。 綜上所述，影響兒童讀經成效的因素包括教師的信念、學校的支援及家長的 配合；教師認同讀經的理念，學校規劃整體實施，家長也能支持配合，可以讓讀 經教學的成效更好。