影響正典國小兒童讀經教育實施成效之因素

教師對於讀經的信念影響讀經教育的實施，行政的支援更是讓全校讀經教育 能夠持續實施的重要因素。在本節中分別從教師的信念、行政支援，來分析影響 正典國小兒童讀經教育實施的因素。

壹、教師的信念

教師的信念的是影響讀經教育實施的重要的因素，教師對於教學都有自己的 理想與信念，教師認為有價值的自然會引導學生朝著教學的目標前進。

我覺得最重要的是老師要認同讀經的相關概念，如果有認同感都會認真在班上推讀經。

（T110201-0203）

我自己對經典教育其實早就認識了，非常認同，所以即使我未來調校或到沒有推讀經的學校 任教，我也會去著力這一塊。……而且我也眼睜睜看著讀經的孩子，真的很不一樣，受經典 薰陶的小孩就是會不一樣。（T210106-0122）

我是覺得還是在於老師重不重視這一塊，因為學生還是會多少在意老師，如果老師比較在意 這一個，他還是可以做到。（T410339-0340）

就覺得很認同，就會投入比較多的心思在班上教孩子背經。（L110136-0137）

其實就是看老師的信念，如果老師覺得讀經很好，他就會認真推。（L310208-0209）

教師是主要教學者，教師肯定讀經的價值，就會認真在班上實施，甚至於調 到沒有實施讀經的學校任教，也會去著力讀經的推動，因為教師堅信讀經的孩子，

受過經典薰陶，真的會與眾不同。因此教師認同讀經的價值，肯定讀經對學生有 許多正面的效益，是影響兒童讀經實施的重要因素。

一、可端正行為，涵養品德

道德的判斷有時不只是是非對錯的問題，在面對道德問題時，必須多方面考 量才能做出適當的價值判斷（張春興，1999）。經典教育可以讓我們有高一點的是 非標準，能做出有智慧的價值判斷。

他長大以後、為他的團體、甚至為將來社會國家，要做出一些判斷抉擇的時候，我希望他是 有智慧的。經典教育可以幫助他有高一點的是非標準，那這樣子是利己利人。……然後會讓 他內化他自己一套價值標準，……從經典中找答案，找解決的方法好了，讀經就是可以教會 他要怎麼面對他的種種。（T210406-0422）

讀經的話，孩子比較會去克制自己的行為，行為會有一個標準，他就克制自己不能去做什麼 事。（T510339-0340）

我覺得讀經的小孩，當他像個大人以後，看來就會很穩重，心態很穩重就知道自己該做什麼，

那麼行為上一定不會偏差到哪裡。（T210432-0434）

經典中聖賢的嘉言懿行，小朋友熟記於心中，內化前人的經驗，成為自己為 人處事的準則，在判斷是非善惡時能有高一點的是非價值標準；在待人接物、應 對進退上，產生自我的規範作用；藉由內化的心靈塑造，可以減少兒童的偏差行 為。

讀經很好，那是站在聖人的肩膀上，學習聖人的智慧，孩子在潛移默化中，品德會被薰陶，

對品德會有幫助。（L110125-0127）

我覺得讀經是很重要的，……個人的成長，會帶動到整個的社會和整個的國家，如果說全國 人民都是比較重視品德教育，社會就會比較安定，……我覺得有羞恥心，社會就不會有一些

不好的；沒有羞恥心，亂象會多一點。（T510325-0331）

法王路易十四的財政大臣 J. B. Colbert 說：「一個國家的強盛不在它疆域的大 小，在它人民的品質。」（引自洪蘭，2008）。人民的品質影響整個的社會和國家 的發展，兒童讀經如同站在聖人的肩膀上，學習聖人的智慧，在潛移默化，變化 氣質，涵養優良品德；人民都有好品格，社會安定，亂象會少一點，國家才會有 競爭力。

二、可訓練學生的記憶力

根據人類學家和心理學家的研究，記憶力的發展是從零歲開始逐漸累積，直 至十三歲記憶力發展至顛峰而成熟（王財貴，2003）。讀經教育的年齡越小越好，

甚至從胎教就可以開始；古時候有所謂一目十行，過目不忘，理論上來講，從胎 教開始接受讀經的薰陶，其實是有可能達到。因此把握兒童期的記憶力，透過讀 經的訓練，開發學生的記憶能力，如果記憶能力能維持在較高的水準上，一生都 受其益。

在十三歲以前，理解力發展是有限的，記憶力是從胎教，其實很多人強調胎教，為什麼？因 為他的記憶力其實從胎兒在母親的懷裡就開始了，經過讀經這樣一個過程，是一種記憶力的 訓練，記憶力越好，其實其他學科的學習是有很多方便性，古時候所謂一目十行，過目不 忘，……從讀經的角度，你要訓練天才兒童，你從胎教就這樣跟他訓練，其實有可能是達到 類似古時候講的過目不忘、一目十行這種能力，以理論上來講，當然這有個別差異。

（A110221-0229）

從王教授他這個理論就是說他是從人類生理的發展，其實越小記憶力是越好的，尤其在十三 歲以前叫做記憶力的黃金時期，……，就是說經過類似讀經的這樣的訓練，他的記憶力會比 沒有訓練的人，記憶力發展的高度會更好，……。（A110214-0229）

背經就是開發他的記憶力，訓練他的記憶力這方面的能力。在這個階段，十三歲之前的小孩，

只要他的記憶能力被開發出來，對他一生都有很大的幫助。……記憶力說實在的是學習能力 的基礎，所以記憶能力很強的，對他的各科都有很大的幫助。比如說，數學要背公式，化學

要背化學式，很多理科也都要用到記憶力，所以記憶力是一個基礎的學習能力；所以很會背 的孩子，說真的他各方面的成績會較好。（L110127-0134）

我自己小時候我爸爸有要求要背三字經，……，就是到現在還會記得，就覺得記憶特別深……

我是覺得小朋友記憶力真的很好，你不讓他背這個，他就會注意其他東西這樣，所以就把握 黃金時期，十三歲之前讓他記下比較有用的東西。（T310303-0315）

我覺得讀經可激發學生記憶潛能，以此鼓勵學生，只要願意，沒有做不到的事。（T110118-0119）

學校老師認為在小學階段，學生記憶力好，功課壓力較少，把握時間多接觸、

多背一些具有文化內涵的經典，可訓練學生的記憶力。記憶力是學習能力的基礎，

記憶力越好，對其他學科的學習是有很多方便性。

三、可訓練學生的定力

「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安……。」，但是有些小孩精力充沛，

缺少定力，專注力不足容易分心，因此影響學習的成效。「教之道，貴以專。」，

教導的方法注重在使孩子專心一致，專心就有定力，有定力的孩子，學習能力會 特別好。兒童背誦經典可以讓小孩子浮燥的心能夠慢慢定下來，尤其是利用上課 前幾分鐘時間讀經，讓學生靜心，集中注意力，有助於之後學科學習。

沒有讀經的話……感覺孩子早上去學校的那種定力，會比較燥，……好像那種平靜的心比較 沒有。如果早上一來就是讀經，孩子到學校就是一個方向，心裡比較不會有起伏 ……

（T510120-0126）

最近我就發現有一個班級，……因為代課老師在帶，所以他們的心都比較浮，那我建議他去 拿《弟子規》，每天就拿《弟子規》來當靜心用的，……讓他們去反省那裡面的話。（L210329-0336）

我覺得讀經的小孩，……能夠心定下來，學什麼都 ok 啊，「專心」「專注」是學習最重要的一 個點。（T210432-0436）

我重點是要他定下來，主要是讓他們有定的工夫，然後他們上課就會比較專心，……讀經則

是訓練他們靜下來的工夫，……。（T210514-0521）

上課剛開始，當作收心操，全班一起念，我覺得大家一起念的效果還是不錯。（L310126-0127）

讀經……有可利用時間就讀，像剛上課前幾分鐘就很好利用，也可以讓學生靜下心來準備上 課。（T110127-0128）

越是學習上感到吃力的學生，那就更應該讓他做這種讀經的死功夫，在學習上更耐煩一點，

耐苦一點。教之道，貴以專，我們就是太雜了，不夠專。（T210323-0325）

《孟子•告子上》：「……不專心致志，則不得也。」，學習要一心一意、聚精 會神，才能有所得。專注是有效的學習方法，心有定力，智慧自然產生；老師認 為讀經的過程可訓練學生「定」的功夫，尤其是剛上課前幾分鐘先讀經，讓學生 能夠靜下心來專注的學習，提升學習的成效。

四、可開啟學生智慧，融會貫通

經典蘊藏著天地間恆常不變的道理，是聖人常訓，世人行事所依據的規範準 則。兒童透過讀經汲取古聖先賢的智慧，作為安身立命的依據，長大之後智慧開 啟，融會貫通，可以啟發正向光明的人生觀。

有讀經的孩子點就會通，沒有讀經的孩子就會比較番，跟他講道理不太會通，有學和沒有學 就差很多。有讀經，……，腦筋裡背的都是聖賢的智慧、是七珍八寶。……也許等他長大之 後，智慧開啟，……他就會啟發她原本的人性，那種光明，如果他沒有背，他永遠都不知道 那是什麼，他不會有印象，因為從來沒學過，差別就很多。（T510404-0415）

你真心可以感覺這小孩好像真的特別機靈，其它表現真的是成正向的提升啦！或者你在跟他 講什麼的時候，他們一點就通，絕不會很遲鈍、或者聽不懂我的意思。（T210317-0319）

而且有背經的孩子比較不會痛苦，……，他比較會去轉自己的心念，沒有背的孩子就會覺得 那就不是我的錯啊，為什麼我要受這樣的罪，這樣的苦，當然就沒有辦法轉，還是在苦，聖 賢在教我們的智慧，生活遇到困難點的時候，你怎麼去開啟那種光明智慧的時候，你馬上就 會去轉過來，比較不會覺得苦。（T510415-0420）

經書內容記載先民對生命的體驗，是先民智慧的結晶，蘊藏著恆常的價值觀 與生命的學問。兒童熟讀經典，熟記聖人的智慧，在遭遇逆境時，能夠轉變心念，

用樂觀的態度面對，能打開胸襟及視野，不會因挫折而沮喪，有助於智慧的開啟 及生命品質提升。

貳、行政的支援

學校行政支持教師教學，兒童讀經教育的實施如果能獲得學校行政的支援，

對內凝聚全校共識，形塑一個讀經的環境；對外爭取資源支援讀經活動；甚至於

對內凝聚全校共識，形塑一個讀經的環境；對外爭取資源支援讀經活動；甚至於