其他人文電影的「多元人文」參酌

其他人文電影值得取材的是其中的多元人文，而不是多種影片。多種影片本 來就有多元性，而其他人文電影是一部影片中就含有多元性，這種影片比較不強 調文學性。前面提過的文學性電影像《海上鋼琴師》用了海、船、船上的玻璃窗

（窗隔絕現實與主角），紅唇、1900 拉的屎（顯示養父沒有養過小孩）、爵士樂 的對決（香菸、曲子、穿著各有用意）、鋼琴和小喇叭的對比……等等包含很多 意象；敘述方式是倒敘加插敘。其他人文電影裡也會有意象的使用，但是其中更 強調多元人文性的問題。人需要藉由電影的輔助重新思考關於人的問題，所謂「文 化人類學的研究主題在於闡明人類文化演化的過程及成就。人類學家在研究人是 什麼的問題，常以語言、思想和行為三方面來描畫人的特徵，因而肯定人性的發 展在於思想、知識和技術，藉此創造一個人文世界。因此，人類學很自然與哲學、

文學、藝術、宗教等人文學科發生密切關連。人文教育的範疇也以哲學、藝術、

宗教為核心學科。在人類學應用於教育取向這一學術探討的層面上，人文學是教 育人類學的厚根基。」（王連生，1981：56~57）人與自然和社會交織發展成為文 化，這樣的文化是由人的態度、觀念、想法和價值等共同形塑而成，所以電影是 文化的產物，電影的內容也是從人的歷史文化中汲取養分。透過鏡頭的敘述能將 人的議題更完善的表達。（詳見第三章第二節）因此，在其他人文電影中含有多 元的題材，包括像處理性別、權力、科技……等議題，在近代的電影中多有描述。

以下將東、西方的電影各舉一例進行說明。

《海角七號》（Cape No. 7）是一部 2008 年的臺灣電影，由臺灣導演魏德聖 的首部劇情長片。主要演員有歌手范逸臣、日本模特兒兼演員的田中千繪以及眾 多音樂人共同合作，新生代歌手梁文音和日本歌手中孝介也在本片特別演出。電

影由兩條故事線交錯而成。第一條是寫 1945 年二次世界大戰結束後，臺灣脫離 日本管轄，一位日本籍教師在遣返船上寫下七封情書要給他臺灣籍學生兼愛人小 島友子。信封上簡單寫著「臺灣恒春郡海角七番地」、「小島友子 様」但隨著兩人 分離兩地又另組家庭，就成了寄不出去的七封情書。第二條故事線寫落泊的樂團 主唱阿嘉，在外打滾十餘年仍一事無成，於是決定返回故鄉恆春鎮，並在鎮民代 表會主席（阿嘉的繼父）的關說與安排下暫時接替因為車禍而無法工作的老郵差 茂伯的工作。但阿嘉忿忿不平，看不起身邊的一切，完全沒有盡責地送信，幾乎 把信件都帶回家擱置。其中有一件來自日本、要寄到「海角七號」的郵包，阿嘉 好奇打開後看見了七封日文信，看不懂內容的他就將信件丟在房間一角。另一方 面，當地的飯店要找日本歌手中孝介來表演，卻因沒有用當地人的樂團，遭代表 會主席封殺，不得已只好請恆春當地的樂團負責演奏兩首暖場曲，但當地根本沒 有樂團，只好由一群雜牌軍湊出一個暖場用搖滾樂團。在練習過程中，整個團隊 因為各種因素而時有衝突，後來團隊開始練習阿嘉幾年前寫的一首歌，在過程中 慢慢互相了解、和解並培養默契。但儘管如此，演唱會日子即將到來，第二首歌 毫無蹤跡，阿嘉仍然萎靡不振；友子（來臺灣尋求發展的日本人，與 60 年前的 情書內的女孩同名，後來擔任演唱會公關）見到樂團沒有進展憤而辭職，卻被茂 伯送來的婚宴邀請函給留住。在路邊辦桌喜宴結束後，本來想放棄工作的友子與 阿嘉在酒後互吐真言後發生了一夜情。在阿嘉的房間裡，友子讀了被阿嘉拋在角 落的七封信，原來寫那些信的日籍教師已過世，他的女兒發現後就將信件寄來臺 灣，於是友子督促阿嘉一定要把信送到。一夜情雖然造成了尷尬，但阿嘉受到友 子的鼓勵而振作起來，用心去創作第二首歌曲。同時，正當友子向大大的母親吐 露愛上了阿嘉的心事時，才知道被拋棄的小島友子是大大母親的祖母。在大大母 親的提示下，阿嘉最後終於將那七封信在六十年後送給了收信人，並在演唱會即 將開始前及時趕回。最後在中孝介以及阿嘉合唱的安可曲〈野玫瑰〉這首歌曲當 中讓表演完美收場。

這部片的多元人文性有以下幾點：第一，關心環境，批判政治。主角阿嘉的 繼父，也是 代表會主席的洪國榮在劇中的經典臺詞：「山也要 BOT、海也要 BOT、

啥米攏乎恁 BOT……難道恆春人連看自己的海都要付錢？而我最大的心願就是 把整個恆春放火燒掉，然後把所有年輕人叫回自己家鄉，重新再造，自己做老闆，

別出外當人家夥計。」（臺語）代表的話說出了臺灣目前遭遇到的問題，政府無 力照顧到地方，而有錢有勢的財團買下了山和海用來謀取利益，雖然口口聲聲說 會回饋地方，不過多半是破壞了當地的天然環境，與民爭利，最後還是讓當地居 民受苦受罪。透過劇中人物強勁口吻說出這個問題，也是讓有關單位和觀眾感受 到問題的嚴重性。第二，凝聚鄉土精神。洪主席雖然不是主角，但他在電影中扮 演重要角色，是熱愛鄉土的代表人物。當飯店經理以利益為出發點，邀請中孝介 舉辦演唱會，打飯店形象。洪主席卻認為在地的活動要在地人來經營，硬是組了 一個在地樂團。不過凝聚鄉土意識不是空喊口號，洪主席「以當地人做當地事」

的原則，鼓勵年輕創造自己的在地文化。在地樂團的成員原本看起來只是「烏合

之眾」，但是共同的目標（上臺演出）將彼此糾結在一起，謀合的過程創造了鄉 土記憶，凝聚起鄉土意識。影片告訴我們：你愛鄉土就要去創造，樂團本來是不 存在的，但是經由大家認同的它的價值，然後把它表演的很好，這就成為一個集 體記憶。當你會有這個創發，就會慢慢醱酵，鄉土意識和精神就能在共辦中凝聚 在一起。第三，異國戀情難持久。影片其中一條故事線是日本籍老師和小島友子 的感情是悲劇收場，這是傳達「最美好的愛情只存在得不到的愛情裡面」。另一 方面，愛情一旦結了果，美好的畫面就只能留在想望裡而無法實現。當中也在感 嘆實際的愛情總是不堪迷戀。第四，置入性行銷，族群融合。馬拉桑是客家人，

他的工作是販售小米酒，導演讓馬拉桑出現時候都會伴隨小米酒亮相，不避諱地 製入性行銷。小米酒是原住民的傳統飲品，多次讓它出現在鏡頭前是有意替原住 民打廣告，增加原住民的就業機會。另外，本片的幾個要角包含閩南人（例如：

代表）、客家人（馬拉桑）、原住民（阿嘉、勞馬），經由他們的共同努力才創造 了在地樂團，凝聚鄉土情懷，藉此也是告訴我們在地的三大族群要攜手合作，為 我們的家園打造美好願景。

洋片以《為愛朗讀》（The Reader，2008）為例。這是一部 2008 年的英國劇 情電影，以 1995 年本哈德˙施林克（Bernhard Schlink）所創作的小說《我願意 為妳朗讀》為背景。電影由 David Hare 改編，並由史蒂芬˙戴爾卓（Stephen Daldry）導演。在二次世界大戰的德國，一個 15 歲的少年麥可在街上病倒，被 一個美麗的女子漢娜救起，當病癒後他決定親自去跟漢娜道謝，但是這樣的相逢 讓他們兩人牽起了一輩子難以割捨的情緣。當麥可與漢娜兩人再次見面後，對於 彼此的吸引毫不設防，因此他們感情的熱度一下子就達到沸點。漢娜喜歡麥可朗 讀各式各樣的世界名著給她聽，麥可對於漢娜的神秘與成熟的魅力難以自拔，兩 人也同時沉溺在歡愉的性愛關係中。但是有一天漢娜卻突然不告而別，留下了麥 可滿腹的疑惑和心碎的感覺。多年後，麥可成為法律系高材生，當他跟隨著教授 到納粹戰犯的法庭旁聽時，卻赫然發現被告竟然就是許久不見得漢娜。在抽絲剝 繭的審判中，過去兩人互動的一切呈現在麥可的眼前，麥克知道漢娜一直有一個 比她在納粹時代更糟的秘密，這個秘密足以推翻對她的指控。但麥克並未說出漢 娜不識字的秘密，於是漢娜被判了刑。在她服刑階段麥克仍不斷寫信給她，並且 繼續為她朗讀。當漢娜服刑將期滿時，麥克也替她準備好了出獄後的生活照料，

可是漢娜卻在最後一刻選擇自殺離世。

這部片的多元人文性可從三個部分來探討：第一，女主角受困於「不識字」

窘境的原因。漢娜本身是位工作認真負責的人，好幾次都有升遷的機會，但是每 當主管提拔升遷時，她就會拒絕，甚至離職。連一個小小的車掌工作都因為升遷 後可能碰到「文字」，讓她寧可換工作以求保住秘密。當漢娜因緣際會救了麥克，

兩人從肌膚之親中衍生出像愛情般的親情（兩人年齡懸殊，漢娜視他為兒子般照 顧），彼此間愛的表現是識字者為不識字者朗讀。兩人一同出遊踏青時，一早麥 克在旅館中留下漢娜看不懂的字條，使得漢娜氣憤的離開，因為她覺得被羞辱，

也是刺傷到她的內心痛楚。當漢娜因曾擔任集中營的守衛而成為被告時，她其實

有機會為自己反駁，只要她說出自己不識字的秘密就可以了，但是她沒有，而是 選擇入監服刑。還有，當漢娜入獄時，麥克持續寄錄音帶給她，她試圖從圖書館

有機會為自己反駁，只要她說出自己不識字的秘密就可以了，但是她沒有，而是 選擇入監服刑。還有，當漢娜入獄時，麥克持續寄錄音帶給她，她試圖從圖書館