研究問題與研究方法

一、研究問題

偶然看到《聯合晚報》的一則新聞格外的吸引我的目光，內容是說：臺北的 忠孝國小，有一個由陳建榮老師組合的團隊，設計了「五大洲電影學習法」，透 過看電影可以學邏輯、遊世界，從世界電影中學習五種文化的思考方式。陳建榮 老師推薦的影片包括《放牛班的春天》（法國）、《鯨騎士》（紐西蘭）、《永不遺忘 的美麗》（南非）、《純真的十一歲》（墨西哥）、《佐賀的超級阿嬤》。他表示：在 選片時刻意挑不同屬性的片子，片單中有歌舞片、魔幻寫實、仿紀錄片……等，

議題涵蓋了「原住民」、「性別」等多元廣度。陳建榮老師又說，除了五大洲影片，

還可加入臺灣電影《兒子的大玩偶》、一部大陸電影《25 個孩子一個爹》、伊朗 的《天堂的孩子》、德國的《冰淇淋的滋味》、巴西的《記得童年那首歌》，都是 很適合讓小學生看的電影。然而，上電影課不能只是放電影，陳建榮老師提供一 些活動技巧，如：佳句改寫、利用經典對白練習寫作文、故事接龍（看到結局部 分故意停止，請大家討論可能內容）、角色扮演（請學生親身演出最重要一場戲）。 學生在他的班上一個學期要看五部電影，學期末要繳交「學習本」，都是由學生 自己設計目錄，畫上世界地圖，撰寫 世界新聞的摘要，剪輯故事以及邏輯分析等。

（王彩鸝，2009）

陳建榮（2005）把電影融入教學，尤其是在生命教育部分，可說是以實證的 方式提供很好的教學範例；在本研究中所關注的焦點不僅是希望把電影融入教

學，更深的期盼是希望在推動教育改革的同時，學生對於各領域的學習能深且能 廣，特別是在國人一向重視的語文領域上，經由電影這項元素的加入，提供教學 刺激，活絡教學氣氛，豐富教學技巧，深化教學內涵，使語文教學達到「質」的 提升。研究的目標不單是提示教學策略供教學者參考，進一步還要建構一套理 論，使論述臻至完善。

周慶華《語文研究法》一書裡，對於「理論建構撰寫體例」有以下的說明：

理論建構，講究創新。大致上從概念的設定開始，經由命題的建立到 命題的演繹及其相關條件的配置等程序而完成一套具體系且有創意的論 說。（周慶華，2004a：329）

由於要建構新的理論，在研究進行之前應先設定相關的概念，接著一一整理 出研究的問題及研究中擬採用的研究方法。首先先釐清「電影」、「語文教學」、

「娛樂功能」、「教化功能」、「語文學習」等概念，接著從電影的「類型」切 入，探討「電影」和「語文教學」的運用，建立命題並加以演繹。以下將整個理 論建構的過程以架構圖表示：

圖 1-3-1 理論建構圖 電影有不同的類型（命題一）

理 論 建 構

概 念 設 定

命 題 演 繹 命 題 建 立

電影、語文教學（概念一）

電影類型、娛樂功能、教化功能、課程統整、科際整合、多媒體 運用（概念二）

電影有娛樂功能和教化功能（命題二）

電影與語文教學的結合有應時需求（命題三）

電影在語文教學上運用有多重的向度（命題四）

本研究的價值，可以促成自我語文教學效果的提升（演繹一）

本研究的價值，可以提供其他教學者教學語文時的借鏡（演繹二）

電影在語文教學上運用禁得起經驗的檢證（命題五）

本研究的價值，可以作為語文教育政策擬訂時的參考（演繹三）

根據架構圖示內容，本論述所探究的問題如以下的說明：

（一）電影具有哪些教化功能？以電影的教化功能強化語文學習如何可能？

「臺灣電影筆記」網站（2000）提到，電影因應時代的需求與國家社會型態 的發展、改變，衍生出多樣的電影類型。以新聞片來說，早期通常只有十到十五 分鐘的長度，到了 1927 年福斯的有聲新聞片率先以有聲新聞片向觀眾展示戲劇 性的事件。後來新聞片的概念朝向詮釋的報導方向邁進，其中最有名的是美國的

《時代進行曲》每集以二十分種左右的長度用社論的方式來報導新聞。在二次大 戰期間，電影的宣傳性功能加強，當時認為將聯軍的戰果以影像具體表現出來對 於民心士氣有很大的幫助。再者以紀錄片而言，1930 年代英國的約翰．葛里遜 則極力說服政府成立電影處，開啟英國的紀錄片運動，注重影片的社會教育功 能，拍了許多探討社會問題的影片。二次大戰期間，紀錄片是重要的宣傳手段，

二次世界大戰之後，具有強烈改革色彩與抗爭意識的影片，既深入討論當前的社 會問題，同時重新挖掘闡釋歷史問題。電影不只是一般為常人所知具有娛樂功能 而已，在大時代下也扮演著教化者的角色，具有教化的功能。在本論述中的第四 章主要談電影的教化功能，從電影的娛樂功能論到電影的教化功能；進入電影的 教化功能後，談其中的語文教化取向，再說相關電影的語文教化功能的展布，續 而討論以電影強化語文學習的可能性。

（二）電影和語文教學的結合有哪些時代契機？

在「國民教育階段九年一貫課程總綱綱要」中明列「學習領域之實施應以統 整、合科教學為原則」、「學校應視環境需要，配合綜合活動；並以課程統整之精 神，設計課外活動」、「在符合基本教學節數的原則下，學校得打破學習領域界限，

彈性調整學科及教學節數，實施大單元或統整主題式的教學」，在基本能力中的

「表達、溝通與分享」一項也談到，要有效利用各種符號(例如語言、文字、聲 音、動作、圖像或藝術等)和工具(例如各種媒體、科技等)，表達個人的思想或觀 念、情感，善於傾聽與他人溝通，並能與他人分享不同的見解或資訊（教育部國 教司，2010）。此時的語文教學肩負「統整」、「整合」和「運用多媒體」的責任，

所以在本論述的第五章要談電影與語文教學結合的契機，從課程統整的需求、科 際整合的新嘗試和多媒體的絕佳考量來深入探究。

（三）不同類型的電影在語文教學運用上有哪些向度？

前面提過，電影的類型繁多，有些電影的拍攝手法使用了「蒙太奇」，凸顯 出文學的特性，與語文教學有高度相關；有些人文電影雖然沒有類似文學的手法

（蒙太奇），但其多元的人文性質也不失為語文教學可參考的對象；另商業電影

融入了社會團體中各行各業的實況，也能取來加以考量。所以在第六章談電影在 語文教學上運用的向度，先對此向度界定清楚，再分述文學性電影的「強文學性」

取鏡。所謂的「強」是相對文學而言，具備比文學更多的敘述技巧和意象等運用。

而其他人文電影可以參酌「多元人文」，還有商業電影在「社會參與」衡鑑等，

給予電影結合語文教學在運用上有一個較完整的說明。

二、研究方法

以上確定研究的問題後，為了提升語文研究的效能，還得先具備後設思維的 自覺，決定論述的方式；同時藉由既有的語文研究法使論述過程得有明確的脈 絡，以達成相當程度的可讀性，在必要時需使用適當的研究方法以使說明有條 理。在本論述中，將佐以「現象學方法」、「分類法」、「社會學方法」、「美學方法」

和「質性研究法」等共同完成論述程序。對於各章節所需的研究方法簡述如下：

在既有資料的探索過程，採用「現象學方法」來分析。現象學方法，是解析 語文現象或以語文形式存在的事物所內蘊的意識作用的方法。現象學（方法）是 研究「經驗」的科學，不會只注重經驗中的客體或經驗中的主體，而是要集中探 討物體和意識的交接點。因此，現象學（方法）要研究的是意識的指向性活動、

意識向客體的投射、意識透過指向性活動而構成的世界。主體和客體在每一經驗 層次上（認知和想像等）的交互關係才是研究重點。這種研究是超越論的，因為 所要揭示的乃純屬意識、純屬經驗的種種結構；這種研究要顯露的，是構成神秘 主客關係的意整體結構。（鄭樹森，1986：83~84 引艾迪說）

現象學方法要觀察對象如何在意識活動中顯現並構造自身，其口號「回溯到 事物本中去」就是要人們透過直接的認知去把握事物的本質，因而現象學方法不 是一套內容固定的學說，而是一種透過「直接認識」描述現象的研究方法；這個

「認識」包括直覺、回憶、想像和判斷等廣泛意義上的認識形式，再從複雜的變 化多樣的意識中直覺到當中不變的本質及其結構。直覺是最先的認識活動，是對 對象的直接領會。因此現象學方法可以說是一種直覺的方法。（王海山主編，

1998，10~11）回到直觀的根源中，可達成現象覺方法運用的目的，讓研究對象 在經驗中可能呈現的豐富性全面展露。然而，相關意識作用的掘發，都只是研究 者的經驗投射，無從回過頭尋求文本或作者的「保證」，因為文本也要經由理解，

而作者所提供的信息也只能視為讀者的發言。（周慶華，2004a：97~100）所以在 第二章的文獻探討部分，儘可能將所蒐集到的研究成果內體現的意識經驗，針對 電影的論述、電影的功能、電影和語文教學等分項予以適當自我設限和探討，而 不致於落入無法自拔的窘境。

第三章「電影類型」的部分採用分類法來進行。分類法是把具有共同特點的 個體對象歸為一類，或把具有共同特徵的子類集合成類的邏輯方法。分類透過比 較個體與個體的同異、類與類的同異，把事物歸併或劃分出系統的種屬關係。分

類是從種到屬的歸併或是從屬到種的劃分過程，二者方向相反，但又相輔相成，

類是從種到屬的歸併或是從屬到種的劃分過程，二者方向相反，但又相輔相成，