其實每個人的內心裡都有自己不願意面對的那一面、甚至很多面------自我

2006 年五～六月，若照著研究計畫階段的想法，此時我的田野訪談應該已經結 束，將訪談所得的資料整理、分析之後，就可以順利畢業，但我心中有一個不願意的 聲音，我不願意就這樣把田野訪談逐字槁分析分析就畢業了，總覺得應該還要再多點 什麼，卻又說不上來應該要多點什麼。

「其實每個人的內心裡都有自己不願意面對的那一面、甚至很多面」這是我行事 曆上 2006 年五月份的標語。這段期間持續每週一次參與阿花老師主持的論文寫作工

作坊，藉以沈澱，將訪談所得沈澱、將自我生命書寫沈澱，同時將重心轉向自己，作 自我省思，也是從這裡開始，我的研究才真正開始準備好轉向自我生命敘說，去面對 自己不願意面對的那一面、甚至很多面。

壹、沈澱千變萬化的田野歷程、準備好轉向敘說

Clandinin & Connelly（2002/2003）指出：「建構與閱讀現場文本，使研究者得以暫 時離開此種親密關係，也就是說，現場文本使得這種來回往返於陷入戀愛與冷靜觀察 的動作成為可能。」藉由此階段整理逐字槁、回顧田野訪談過程，我終於得以沈澱，

這麼一沈澱，才驚覺，我得田野歷程真是可以用千變萬化來形容，其中有我的變化、

參與者的變化還有研究關係的轉變。

就我自己而言，我清楚感覺到，自己思緒清明、回憶就像泉水不停湧出，同時在 整理回憶的過程中自我理解、自我悅納。

就參與者的變化而言，受訪者會跟我提及他們在接受訪談後的轉變與感想，他們 會常常想起訪談時說過的事情、又想到別的事件或回憶；藉著受訪機會耙梳過去生命 經驗，並進一步化作實質的生活行動，例如：小慈以自我書寫作為敘事治療課堂之期 末報告、阿海開始學習使用敘事式的思考來反思自己的日常生活經驗等等。

就研究關係的轉變而言，我與受訪者之間，基於對彼此的認識及信任（受訪者也 看過我的自我書寫文本），其中幾位受訪者會以 MSN 或 EMAIL 與我討論、分享彼此 生命中有共鳴的經驗，我得以從他們的故事中看見我自己、他們也從我的故事中看見 自己。其實在這階段，受訪者們給我的不只是「描述性的資料」，也給我新的想法與 力量。我們之間變成一種「合作關係」，也就是說，我預期我的論文，將會是一個 Creswell 所定義之「協作的傳記」 (引自黃月美，2005：32)，受訪者與研究者共同進行有關家 庭與就學經驗的描述與詮釋，這種合作關係，將自我敘事從生活故事轉變成生活史，

將自我敘事轉變為詮釋生命故事。

貳、自我省思：我們如果知道自己從何而來，就會知道自己該往哪裡去。

回顧自己從通過碩士論文計畫以來，是怎麼一路走過這一段研究過程，突破焦慮 與抗拒、從千變萬化的田野全身而退？接下來的研究要往哪個方向走呢？我開啟了以 下的自我省思。

一、從何而來？---談一路上的支援與資源

不只是五～六月這二個月，整個田野的過程，對我來說都是一個自我省思的歷 程，想知道自己從何而來（出身何處）？想知道自己該往哪去？這個過程中，我得到

許多支援與資源，例如阿花老師的論文寫作工作坊、朋友的陪伴、以及受訪者的回饋。

在阿花老師的論文寫作工作坊裡面，每個人輪流當主角、分享自己的文本，雖然 我因此被迫開始書寫自我文本，但藉著書寫梳理「一團混亂、打包在黑箱裡」的人生，

那些被壓抑著、無處可去的眼淚與情緒也得到了出口，剛開始參加阿花老師的論文寫 作工作坊的幾週，我每次回家路上都會一直哭。我告訴自己：「脆弱與崩潰是被允許 的、身心的反應會告訴你什麼是需要的、什麼是不需要的。」並且在阿花老師的論文 寫作工作坊的參與過程中，我有一個很大的體悟：「很多無法說出口的事情，即便明 知道說了也不會怎麼樣，但總是要到了真的有機會說出來之後，才真正明白，說了真 的不會怎麼樣。」

朋友的陪伴也是功不可沒，沒有朋友提供的所有物質或金錢的協助，我不可能一 路這樣走過來；以及後續從前期受訪者那邊得到的回饋，當受訪者跟我說，訪談讓他 有機會去看過去的經驗如何影響現在的行為模式，我會覺得「這樣有互相幫忙到，而 不是我單向的巧取豪奪！」或是當阿祐跟我說，訪談後與他的父親分享、對過去的經 驗得到諒解時，我才覺得：「這個研究還挺有意義的嘛！」這些都讓我有了繼續往前 走的力量。

二、要往何處去？---本階段的自我省思

＊＊＊回交大分享我的研究歷程 2006.05.02

今天去交大與學弟妹分享我的研究歷程。一切順利，講了很多做研究以來的心路 歷程，還有講了小佩涵的故事以及腳會縮起來不敢給人家看的故事。整整三個小時，

我都沒有哭耶！連鼻酸都沒有。我真的有很大的長進，以前的人群焦慮症狀沒有出 現，我感覺更加有力量，也能夠用更寬容的態度去對人對事。還有，得到很好的回饋，

所以心情很好。

＊＊＊阿花老師的一段話 2006.05.05

人為的歸因總是可以被檢驗與修改的，這也是我們做敘說探究的方法原則，持續 去檢視自己的歸因方式及其效果，從而改變自己的敘說與行動，我想這是保持自己的 心靈開放與自由的一種途徑。

＊＊＊論文寫作工作坊日誌：2006.6.15

今天分享的伙伴是一位四十幾歲的媽媽，她有許多社會角色，但我感覺她最 enjoy、最主要的角色，就是「媽媽」。從她的文本與敘說中，我看見「那個年代」的 價值觀、信念、規範……等無形的力量形塑了她周遭的人事物，以及形塑她自己、影 響她如何作為。她有一個（用我的話來形容）「參與度很低」、「消極」、「沒有責信」

的先生，若以那個年代的社會脈絡，並且把先生的成長背景也一併考量的話，似乎也

不能以「個人歸因」來責怪那樣子的一個男人。這是我在這個工作坊中學到的一件很 好的事情，就是我們必須多方地，從你的、我的、他的不同角度去切入、並且將脈絡 考慮進去，去理解發生的每一件事，這樣我們會更有力量去包容、接納或理解那些也 許會帶給你情緒的人們與事件。我帶著這樣的視角，去看待發生在我自己家庭的故事 時，一些質疑與不滿。轉而能夠以理解與諒解來取代。然後，審慎地讓自己不要再製 那些會讓自己不舒服的模式或事件。知道自己往何處來，就更知道自己該往何處去。

今天分享的第二位伙伴，她之前每次讀我分享的文本都會哭泣，今天一開始，她 就先謝謝這個工作坊的每一位伙伴，她表示在之前她的身心狀況很差，在「復出」寫 論文之際，在這個工作坊裡面，每個人所說的自己的故事，讓她慢慢找回力量。在她 分享完之後，我們輪流給她回饋，她對我說：「在佩涵給回饋之前，我要先特別感謝 佩涵，妳的文本每次都能牽引我，我有很大的觸動，並且給我新的力量。」阿花老師 也補充：「她剛『復出』的時候，心中充滿不安，剛好一回來參與，就是佩涵的分享，

有許多共鳴的點，就搭上線了。」我覺得非常高興，能夠因緣際會地碰巧使她「搭上 線」，然後讓她繼續留在這個工作坊。這位伙伴她是幼稚園老師、二個孩子的媽、正 在懷第三個孩子的母親，阿花老師說了一句：「又要教小孩、又要養小孩、又要生小 孩。」真的很妙。我覺得母親真偉大，應該要好好孝順媽媽，還有尊敬身邊的每一位 母親們。

參、那可能美好的未來

「那可能美好的未來」是我 2006 年六月行事曆上的標語，現在回顧，確實，未 來真的可能美好，我當時是這樣相信的。

某次我在阿花老師的論文寫作工作坊分享完文本以後，伙伴們給我的回饋，給我 很大的體悟，他們說，我能在這麼艱辛的環境下，還能將自己打點得好好的、還能夠 有這麼多朋友願意對我提供需要的任何資源與幫助，實在非常厲害。我從只能看見自 己的「匱乏」到能夠看見自己的「富足」，這是一個非常重大的轉變。當次我在筆記 本上寫下這樣一句：「過去如何影響現在？你如何看待這樣的影響？」我開始能夠用 正面的觀點去看待過去的經驗，因為那些經驗使我更堅強、更有韌性。

我在 2006.4.2 訪談阿祐時，曾經提到這樣一段話：「這樣一路訪問過來，即便是再 怎麼奇怪的家庭，什麼單親、再婚、或是家裡每天打啊吵啊鬧啊罵的，這些孩子們，

還是離不開家耶。雖然說那個家再怎麼烏煙瘴氣，或者是說離家很多年了，在外面求 學啊什麼，想盡辦法不要再回去，可是最後，還是會有一種羈絆，還是會想要回去。」

其實這也是我的心情，作為一個心境上離家多年的孩子，我其實很想要「回家」，但 是「回家也無法改變什麼」的無奈，一直困擾著我。阿花老師回應其他伙伴的家庭文 本分享時，提到：「無奈本身是不容易解決的，做你能做、該做的事。」這句話也給 我很大的鼓勵，我覺得，我可以回家！

第四節 田野歸來後的研究視框與自我定義