本節分六部份，先釐清「性」（sex）與「性別」（gender）的關 係，進一步了解性別刻板印象對男女的限制，及所產生的性別偏見與 性別歧視對男女造成的身心影響，並探討性別態度形式的相關理論，
最後藉由文獻分析比較性別態度的相關量表，挑選適合測量國中體育 教師性別態度量表。
一、 性(sex)/性徵/社會性別(gender)
性別研究中，國內外學者皆同意，性指的是「生理性別」是根據 生物學上的性徵將人區分為男性（male）和女性（female）；而性別指 的是「社會性別」是依據社會文化認定的社會和心理特質差異，將人 分為具有男子氣概者以及具有女性氣質者。但這樣仍然無法清楚說明 生理性別是如何與社會性別做連結的，因此，West 與Zimmerman 認 為將性（sex）、性類屬（sex category）和性別（gender）三個概念加 以獨立分析，將有助於了解三者間的關係，也有助於了解社會中成為 一個性別化個體的互動過程（West &Zimmerman, 1987），以下將分別
從這三個概念做說明：
(一) 性：是指藉由解剖科學上定義的生物準則(性徵)將人區分為女 人（female）與男人（male）。分 類的準則可以是出生時的生 殖器(陰莖、陰蒂)或是出生前的染色體類型。
(二) 性類屬：性類屬是由性準則而來，藉由社會所需要的認同展 演，使分 類得以建立並維持，並以此宣稱誰屬於哪一個類別。
在許多情況下，性類屬常成為替代物用來推測一個人的生理 性，如留長髮、輕聲細語等就會被推測其生理性為女性。
(三) 社會性別：是個人在性類屬下適當的態度及行為，透過性類 屬，性別活動得以浮現，而性別活動則支持成員在性類屬中 的分類（West & Zimmerman, 1987）。例如當身體性徵是具有 陰莖時，就被歸類為男性(male)，並需表現出符合男性類屬中 的行為與態度，展現男子氣概；同樣的，當身體性徵是陰蒂 時，就被歸類為女性(female)，並需表現出符合女性類屬中的 行為與態度，展現女性質氣的特質。
依據性類屬的基礎以便將社會性別安排解釋為正常且自然的，而 女人和男人間的差異就是依據這樣的過程來創造的，以這個觀點來 看，社會的制度安排可以視為是對這些差異的回應，社會秩序是用來 調節自然秩序的。如果我們適當地展現出社會性別特質，我們也就同 時維持、再生產且使這個以性類 屬為基礎的制度安排合法化。如果我 們不這麼做，或許就會被要求要解釋動機、傾向等（West & Zimmerman, 1987）。
因為生理性別具有生物特徵，因此常被視為本質的，連帶著社會 性別也被視為是自然的，造成性別之間的差異被誤認為正常，這樣的
論述不僅掩蓋了社會文化、權力的影響因素，更無法解釋何以差異的 一方（即男性）總是比另外一方受到更多的重視（劉泗翰，2004）。
事實上，「生理性別」不僅定義「社會性別」，而且也開展出一 套二元對立的性別體系，包括男／女各自應有的性別角色與性別認同
（林宇玲，2002）。「性別角色（gender role）」指的是「個人被期望 表現出社會所要求的兩性行為與態度模式」（李然堯， 1983，引自林 宇玲，2002）。社會對男、女性的內在心理特質（例如男性要理性、
勇敢，女性則要感性、細膩等），甚至於外在的穿著、打扮與行為舉 止，都期望要符合社會上的性別規範，以便藉此穩定與強化兩性在生 物結構上的差異。
Bem（1974）設計「班氏性別量表」，將性別角色分成男性化、
女性化及剛柔並濟等三類，並指出男性化與女性化並非對立關係；
Spence 與 Helmreich（1975, 1978）認為「剛柔並濟」應可再分化成「兩 性化」與「未分化」等兩種類型，並且發展出一套「人格歸因問卷」，
藉以研究女性運動員和女性科學家性別角色的分化傾向；Bem（1978）
也接納 Spence 與 Helmreich 這種分類方式，修正「班氏性別量表」，
將性別角色分化為四種不同類型的人：
(一) 極端男性化的（masculine）
(二) 極端女性化的（feminine）
(三) 兩性化的（androgynous）
(四) 未分化的（undifferentiated）
許多研究指出兩性化者（同時具有較高的男性化與女性化特質）
有較好的健康適應（陳美華，1990）。
二、 性別刻板印象（sex role stereotypes）
性別角色刻板印象也稱為性別刻板印象，Weinraub（1984）認為 性別刻板印象是文化上對男女性的能力、人格特質、活動及角色上之 共同假定與期望。Marsden（1979）認為性別刻板印象是一種對於男女 角色僵化、過度簡化及類化的信念或認定。例如，男性具工具性特質:
堅強、冒險、優越感、獨立、膽大、智慧、理性、主動等。女性具有 情感表達特質:柔順曲從(國內特有)、親切、文雅、膽小、體貼等（李 美枝，1996；黃囇莉，1999）。 傳統對於男女在頭髮長短的差異為男 短、女長；在人格特質上男主動、積極，女溫柔、婉約；在學習上男 重數理（理科）、女重文史（社科）；男童玩槍、汽車，女童玩洋娃 娃、辦家家酒;所形塑的性別角色也有所不同，是「有關男人或女人性 格特質的一組結構化信念」。通常是「過度簡化」或「過度誇大」群 體的特性，且忽略其個別成員的異質性（黃囇莉， 2001）。當男性或 女性不能達到「社會期望的角色行為」時，社會大眾會給予負面的評 價，同時任何跨越界限的個人都會被視為「不自然」、「不守分」或
「不合宜」。輕者個體會受到壓抑，重者導致個體角色扭曲變形（蘇 芊玲，2002）。性別刻板印象除了忽視生命形成過程中多重的面向之 外，更嚴重的是它完全不考量後天養成對個體所造成的巨大影響。與 其說僵化的性別與性別刻板印象是起因於某些實質的性別差異，還不 如說是因為兩性間權力關係的差異所使然（蘇芊玲，2002）。深入來 說，社會所賦予僵化的性別角色與性別刻板印象，嚴重限制個人在社 會中的功能，對人際關係也產生負向的影響（ 劉秀 娟、林明 寬，1996；
Basow, 1992），性別刻板印象具有下列特徵：
（一）性別刻板印象普遍存在於各個國家、區域或各個角落
（Williams, Satterwhite, & Best, 1999）。
（二）對男性特質的評價普遍高於女性特質（Beyer, 1999; Glick, Wilk & Perreault, 1995; Swim, Borgida, Maruyama, & Myers, 1989;
Williams 等, 1999）。
（三）文化所認定的性別刻板印象，會限制個體潛能充分發展
（Beyer, 1999; Hamid & Lok, 1995;Walsh, Hickey & Duffy, 1999）。
三、 性別偏見（Gender prejudice）
性別偏見是由刻板印象所延伸出來的，根據心理學家 Allport
（1954）早期對「偏見」所做的定義是：「偏見是源自不完美又不具 彈性的概括性論斷所引起之反感」（黃囇莉，2007）。因此，當「刻 板印象」一詞大都是負面意涵時，就形成一種「歧視」或「偏見」，
以並會以此「刻板印象」來預測任何個體的行為特徵。一般來說，人 們對與自己同類的內團體之成員，傾向持正面態度，這是「內團體偏 誤」(in-group favoritism)；而對敵對的外團體則傾向負面態度，這是「外 團體偏誤」（out-group-favoring bias）。
「社會性別」這一社會類屬上卻較為特殊，研究顯示，男性雖是 社會上較具優勢與支配性的社會類屬，但卻普遍受到較低的評價。不 但男性對內團體的刻板印象偏向負面，且處於劣勢的女性也對男性這 優勢類屬的評價傾向負面。如：男性被認為較獨立、勇敢，但也被批 評是較自私自大。相反的女性雖被認為是依賴、屈從，但也被認為是 較溫暖、關懷、善良（黃囇莉，2007）。
四、 性別歧視（sexism）
早期認為性別歧視是包含負面的性別偏見之意涵，但是，兩性之 間的關係似乎難以一般的「偏見」概念來解讀。首先，兩性間彼此親 密的程度是任何具相互偏見的群體所不曾經歷的。再者自古以來文化 上對女性形象的塑造即有尊崇及辱罵兩極。因此，性別歧視雖本質上 也是一種偏見，但卻是一種特殊的偏見內涵與形式，它的深層蘊涵著 複雜的與曖昧性，而非單純是對女性的貶抑與嫌惡（黃囇莉，2007）。
因此，性別歧視存在著正面與負面的偏見意涵，而 Glick 與 Fiske
（1996, 1999）發展出包含對男性與女性的正負面性別歧視態度量表，
其中「曖昧性別歧視態度量表」（Ambivalence Toward Men Inventory，
簡稱 AMI) 此量表主要概念是認為女性為傳統母職角色與資源依賴 者，並對此抱持著正面及負面的態度與評價。與「男性曖昧態度量表」
（Ambivalence Sexism Inventory，簡稱 ASI) 則是認為男性是權力支配 者與資源提供者，並對此抱持著正面及負面的態度與評價，用來檢測 一般人對於女性與男性的性別歧視。並進行一系列的跨國研究，分別 為 23 與 16 國，其中也包括台灣，當中指出性別歧視是具有跨國際的 普同性。
這樣有關性別的刻板印象是在性別概念形成時就已經建立了，在 父權社會中，有時對女性的特別保護，尊崇女性做為母親與太太之角 色，將女性理想化為浪漫愛的對象，這些對女性的態度都是「親善型 性別歧視」（benevolent sexism，簡稱 BS），另外，還有敵意型性別 歧視（hostile sexism，簡稱 HS）。敵意型性別歧視係指一組貶抑女性
的信念、態度或刻板印象，同時伴隨著敵意的情緒，這樣的性別偏見 將女性限制在較低的社會地位中，也為男性的剝削性行為提供合理的 藉口，也同時鞏固了男性在社會結構中的權力。而「對男性親善型歧 視」（benevolent toward men，簡稱 BM），屬於對傳統性別觀念持正 面、肯定的態度，認為男性應理所當然的為資源提供者及保護者。「對 男性敵意型歧視」（hostile toward men，簡稱 HM），則是豐對男性的 支配性權力持負面的態度與評價，抨擊男性的主導權力，對男性支配 性權力抱持負面態度（Glick & Fiske, 1999）。
上述的四種歧視態度皆是互補且同時存在的，性別歧視對男女皆 造成身心上的影響，對女性身心健康的影響，包含暴力、隔離、忽視 與偏見形成等；對男性身心健康的影響，包含意外事件、暴力行為、
酗酒等對男性身心傷害等（張珏，1997）。整體而言，「親善型的性 別歧視」也是以性別刻板印象與固定角色的方式看待女性，但在其主
酗酒等對男性身心傷害等（張珏，1997）。整體而言，「親善型的性 別歧視」也是以性別刻板印象與固定角色的方式看待女性，但在其主