民間歌謠集生活經驗於歌謠之中，具有多元包容的性質，包括民俗研究、文 化研究、文學研究、語言研究、音樂研究等。這些研究當中還可發展出理論、區 域、女性、移民、人物、修辭、兒歌種種主題研究，以及與近年鄉土教學較相關 的教學應用、教材分析等應用研究。
大部分的閩南語歌謠研究受到舊有文獻資料及其區域概念侷限，大多以臺灣
121引自Richard Peet 著，王志弘等譯：《現代地理思考》，頁 81。
122引自Richard Peet 著，王志弘等譯：《現代地理思考》，頁 80-82。
123引自范銘如：《文學地理：臺灣小說的空間閱讀》，頁23。
作為一個整體對象，如同《臺灣民間文學集》於文後、《臺灣新民報》345-365 號「歌謠」欄124後簡略標示出臺南、屏東等地名的做法屬少數125，因此頗缺乏以 微觀區域文學為題的專著，無法分辨是否是臺灣共同的現象，又或部分區域的現 象。相關區域歌謠研究是在胡萬川大規模的調查整理後漸漸出現，主要集中出現 單篇論文、碩博士學位論文中。以下就屏東縣閩南語歌謠相關研究、其他區域閩 南語歌謠相關研究與臺灣閩南語歌謠相關研究，分項探討其研究內容與成果。
一、屏東縣閩南語歌謠相關研究
屏東縣閩南語歌謠除了屏東縣本土語言資源網、相關鄉土教材有部分資料，
恆春地區歌謠資料也有鍾明昆、陳俊斌、吳榮順等人相當豐富的整理與研究撰述，
而屏東縣其他地區的歌謠目前則有《屏東縣閩南語歌謠諺語集(一)》出版，與以 東港溪流域為主的整理專書《屏東縣閩南語民間文學集3─下東港溪流域》。以下 以國科會計劃、研討會論文、學位論文與期刊文章為主。
(一) 國科會計劃
表1- 5 屏東縣閩南語歌謠相關國科會計畫
編號 計畫名稱 主持人 出版年
1 屏東地區馬卡道族語言與音樂研究 林欣慧 吳中杰
1996 2 臺南高屏地區平埔族口傳文學之采錄與整理 顏美娟 1998 3 屏東縣閩南語歌謠與故事之調查研究
黃文車
2008 4 屏東縣閩南語民間文學之調查研究 2010 5 屏東縣閩南語民間文學之調查研究(II) 2011
閩南語言的流傳於族群交融至今已經無關族群，閩南族群不一定精熟閩南語 言，非閩南族群不一定不會閩南語言，因此顏美娟《臺南高屏地區平埔族口傳文 學之采錄與整理》所采錄到的平埔族資料，也是可以參考的對象；林欣慧、吳中
124詳閱黃文車：《日治時期臺灣閩南歌謠研究》，頁 140‐144。
125除了缺乏記錄以外，陳龍廷甚至認為李獻璋《臺灣民間文學集》其地名與采集地根本無關。詳 閱陳龍廷：〈現代性‧南臺灣：1930 年李獻璋褒歌採集的特色〉，《高雄文獻》第 3 卷第 1 期，
(2013 年 3 月)，頁 13。
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杰《屏東地區馬卡道族語言與音樂研究》以屏東地區馬卡道族為主的研究，也采 集到閩南語言的歌曲，調查區域包含高樹、內埔、枋寮、滿州、牡丹等鄉鎮，其 研究不僅解析平埔族殘存語彙和歌詞，更發現在馬卡道族也存在著思想起與月琴 彈唱的方式。本論文主要資料來源則是來自黃文車教授《屏東縣閩南語歌謠與故 事之調查研究》、《屏東縣閩南語民間文學之調查研究》以及《屏東縣閩南語民 間文學之調查研究(II)》的采錄成果。
(二) 研討會論文
表1- 6 屏東縣閩南語歌謠相關研討會論文
編號 論文名稱 研討會名稱 作者 出版年
1 恆春傳統民謠的對唱
傳統藝術文化資產學術研 討會暨中華民國(臺灣)民族
音樂學會2009 年會
鍾明昆 2009
2 「思想枝」恆春古城民謠的傳唱——
以朱丁順、陳英為例 2009 恆春民謠學術研討會 何宜靜 2009 3 恆春民謠音樂文化的傳承與發展-以
恆春鎮大光社區為例 2009 恆春民謠學術研討會 郭嘉文 2009 4 唸出地方，唱出傳承－屏東縣閩南語
歌謠及其鄉土語文教學應用126(已出版)
2011 第一屆屏東文學學術
研討會暨作家座談 黃文車 2011
研討會論文部分，最早有鍾明昆的《恆春傳統民謠的對唱》，鍾明昆以其文 化保存的意識，於1979 年便開始進行歌謠采錄的工作，並將恆春對唱民謠部分 發表於2009 年傳統藝術文化資產學術研討會中。全文討論了民謠興衰與民謠唱 詞的結構、押韻、運用變化、內容分類、對唱形式、對唱謠調，並且在最後提出 相關建議，對於恆春民謠研究來說內容為目前最為完整，不過主要還是著重在民 謠背景與音樂分析上，缺乏文學性的研究。若是可以更深入的發展文學性的研究，
對於唱詞內容進行歸納、詮釋與分析，那麼對於恆春地區文化方面的認識將能更 為紮根。
另外，同年10 月亦有 2009 恆春民謠學術研討會，會議以「恆春民謠－音樂 美學與人文精神」為主題討論恆春民謠之歷史及教育意義、音樂特色及保存發展
126此篇文章已收入王玉輝等著：《文學饗宴：屏東文學學術研討會論文集》，(屏東：國立屏東教 育大學，屏東阿緱文學會，2012 年 12 月 25 日)。
等面向，而8 篇會議論文中與屏東相關的篇章有何宜靜〈「思想枝」恆春古城民 謠的傳唱——以朱丁順、陳英為例〉、郭嘉文〈恆春民謠音樂文化的傳承與發展-以恆春鎮大光社區為例〉，兩人當時都是鑽研民族音樂的研究生，何宜靜著重歌 詞結構與音樂曲調的關係，郭嘉文聚焦恆春民謠傳承狀況的歷時變化。
2011年第一屆屏東文學學術研討會為首場專注於屏東區域文學研究的研討 會，9篇會議論文中除了作家文學研究僅有1篇屏東民間歌謠研究，即黃文車〈唸 出地方，唱出傳承－屏東縣閩南語歌謠及其鄉土語文教學應用〉。這篇論文除了 關注到屏東縣非恆春地方歌謠外，也強調地方傳唱內容中的「地方之愛」，認為 隱含的家園概念可以透過教學互動深植人心。文中亦延伸思考《海角七號》與「恆 春國際民謠音樂節」中對於地方音樂的詮釋，認為相關的傳播和創意當仔細檢視 全球化使地方特殊性鈍化的問題，在運用地方與凸顯地方意義時不應該離開本質 而行。
(三) 學位論文與期刊論文
表1- 7 屏東縣閩南語歌謠相關學位論文
編號 論文名稱 作者 出版年
1 思想起歌謠研究 林純宇 2005
2 滿州鄉〈思想起〉歌謠之研究 林彥廷 2009 3 詩歌、敘事 kap 恆春民謠：民間藝師朱丁順研究 周定邦 2008
表1- 8 屏東縣閩南語歌謠相關音樂學位論文
1 恆春調民謠研究 陳俊斌 1993
2 「恆春民謠」的傳唱與變遷──以恆春古城地區內的活
動為例 何宜靜 2009
3 牡丹村(sinvaudjan)的歌謠 周明傑 2009 4 風起「音」揚─滿州民謠教學研究 吳思潔 2011
表1- 9 屏東縣閩南語歌謠相關期刊文章
1 恆春民謠之初步辨識─陳俊斌「恆春調民謠研究」讀後 藍雪霏 1998 至於屏東縣的歌謠研究依然是集中在恆春、滿州民謠研究，或許是受到多數 大眾關注的影響，光是〈思想起〉的論文就有二篇。林純宇2005 年發表《思想 起歌謠研究》，作者研究的重點，藉由文學、民俗學、社會學等多角度之下對〈思 想起〉歌謠做深入的文學與文化的探討，並且從民間文學的觀點觀察〈思想起〉，
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結論認為〈思想起〉屬於從大陸而來的俗文學。林彥廷2009 年發表的《滿州鄉
〈思想起〉歌謠之研究》，此研究特別比較滿州鄉與他地〈思想起〉的異同，作 者認為透過〈思想起〉可展現滿州鄉在地風貌，並且也希望為滿州民謠的困境找 到出路，但比較可惜的是，文章歸納出的意義未與滿州地方記憶作連結，若能再 繼續闡述，滿州民謠的獨特性與在地性將會更為清楚。其他可參考論文，2008 年周定邦《詩歌、敘事kap 恆春民謠：民間藝師朱丁順研究》，透過對於朱丁順 唸唱歌謠的探究，討論社區營造的歷程與現況，以及朱丁順在其中對恆春民謠傳 承之貢獻。
另外，還有1993年陳俊斌的音樂研究《恆春調民謠研究》，此論文還有藍雪 霏於《臺灣源流》上發表〈恆春民謠之初步辨識─陳俊斌「恆春調民謠研究」讀 後〉127評論。論文中陳俊斌認為恆春調民謠是由於恆春地區不同族群的音樂文化 藉著「涵化」過程而產生，藍雪霏指出與中國歌謠相仿的歌詞與歌例證明恆春民 謠與中國閩南民歌、中國客家民歌與原住民民歌的關係，雖然最後一項以40年代 在中國發展的排灣族歌手為例有點說遠了，不過文中提供中國方面豐富的資料線 索，表現出民間音樂透過文化交融在恆春地區發展出地方特色的現象。應用研究 方面則有吳思潔《風起「音」揚-滿州民謠教學研究》、何宜靜《「恆春民謠」的 傳唱與變遷──以恆春古城地區內的活動為例》。而周明傑於《藝術評論》第19 期的〈牡丹村(sinvaudjan)的歌謠〉，內容提到牡丹村人與滿州、恆春等地的交流 關係，論文的架構、解析都十分條理，討論了牡丹村的人文背景、音樂概念、歌 謠特點等等，因此也列入前人參考文獻中。
二、其他縣市閩南語歌謠相關研究
臺灣其他縣市的歌謠調查自 2002 年胡萬川民間文學調查研究計劃開始至今，
許多縣市已有豐沛的成績，如今離島包括澎湖、金門也有歌謠集出版，馬祖歌謠 有鄉土藝術教材、相關培訓課程，2012 年 4 月也剛出版《臺南市歌謠集(一)》、《臺 南市歌謠集(二)》。然而區域研究部份仍少見有著作出版，目前只見 2009 年 7 月 簡上仁出版《綠島民間歌謠》，內容兼有歌謠整理與分析的研究著作。
127該篇文章作者當時為福建師範大學副教授。藍雪霏：〈恆春民謠之初步辨識─陳俊斌「恆春調 民謠研究」讀後〉，《臺灣源流》第12 期，1998 年 12 月，頁 72-85。
(一) 研討會論文
李國俊〈金門地區兒童歌謠研究〉、黃哲永〈嘉義沿海地區歌謠特色初探〉
皆為1998年《臺灣民間文學學術研討會論文集》的發表論文，黃哲永對嘉義歌謠
皆為1998年《臺灣民間文學學術研討會論文集》的發表論文，黃哲永對嘉義歌謠