友誼關係

「沒有真正的朋友，世界只是廣漠的荒野。就孤獨的本身來說，凡是天生不 會交友的人，便帶獸性，而非自人性出發。³⁷」－培根（Francis Bacon）

在賈桂琳‧威爾森的作品中，以多內森的問題面向來看，最常出現在書中的 主題，莫過於是和家庭、朋友與社會有關的種種問題，這些主題如何顯現少女與 不同人物的社會關係，如與朋友、手足及親子間的情感連結，便成為故事內容的 重點。在本章中，研究者就文本所呈現關於上述成長經驗的主題進行文本分析，

首先在第一節，將由文本中的「友誼關係」做一探討。

對兒童及青少年而言，朋友是在家庭生活以外的另一個重心，他們除了與父 母、兄弟姐妹及其他有血緣關係的親戚相處之外，其餘大部份的時間，幾乎就是 和學校裡的同學或鄰居朋友等進行交流互動，自然而然，很多人際相處上的問題 就會從中產生。當然，友誼關係的建立包含各種不同類型的朋友，「朋友」對兒 童及青少年而言，究竟對他們有何影響，他們又是如何看待友誼關係，不禁令人 感到疑惑，因此研究者在文中，試圖就文本中的友誼關係進行討論，兒童及青少 年所認定的友誼關係對他們有何種意義，便可獲得進一步的了解。

在研究的文本之中，最直接討論到友誼關係的便是《最好的朋友》，另外三 本也有部份關於友誼的敘述，惟小說的主題並未著重在「友誼關係」的意義上，

因此在第一節的探討，是以《最好的朋友》為文本分析的對象。故事敘述兩個從 小一起長大的十歲女孩寶兒和愛麗絲之間的友誼，他們不僅同年同月同日生，一

37 培根（Francis Bacon），楊耐冬譯，《培根論文集》（台北：志文出版社，1994），頁 116。

直也都是彼此最好的朋友，直到有一天，寶兒發現愛麗絲有一個不能說出口的秘 密，原來愛麗絲即將搬離到遙遠的蘇格蘭，寶兒開始擔心他們的友誼不知道會不 會隨著愛麗絲搬家而畫上句點。從寶兒知道愛麗絲要搬家，到愛麗絲已經搬家 後，讀者可隨故事情節，感受到兒童對於友誼態度的不同，其中包含情緒的高低 起伏等問題。另外兩段在文本裡的友誼關係，則是寶兒和另一個同學餅乾王、以 及愛麗絲和蘇格蘭的新朋友佛蘿拉之間的友誼。首先來看寶兒和愛麗絲的友情。

寶兒和愛麗絲，她們從一開始就被賦予所有形成最好的朋友的條件，她們同 年同月同日在同一所醫院出生，而且從托兒所、幼稚園、一直到現在念小學的她 們都是同學，她們彼此的家庭有所往來，雖然愛麗絲的母親較為勢利，但那並不 影響孩子們的交往。寶兒在某種程度上相當「迷戀」愛麗絲，因為她知道自己和 愛麗絲是完全不同的女孩子，例如她喜歡愛麗絲有著漂亮的金色長髮，而且功課 表現也都相當優秀，完全是個大人眼中的「乖」女孩，相較於寶兒，她大而化之 的個性及外表，往往讓媽媽以為自己生的是個男孩。

至於在愛麗絲這邊，愛麗絲對寶兒就是有著莫名的好感，雖然寶兒時常惹事 闖禍，愛麗絲卻喜歡她富有創意的一些鬼點子，在這兩個十歲的女孩身上，當然 可以從發展心裡學的角度來看待她們之所以會形成友誼的諸多原因。爾溫（Phil Erwin）在他的專書《兒童到青少年期的友誼發展》中，將友誼關係的建立分為 五個階段，這五個階為分別是認識（Acquaintance）、建立（Build-up）、延續及鞏 固（Continuation and Consolidation）、惡化（Deterioration）、結束（Ending）。在

「認識」這個階段中，他認為決定孩子們認識一個同伴的主要因素便是接近性

（proximity），「具體而言，也就是許多友誼都是傾向於和我們住得比較近的人，

比如說住同一條街或同為鄰居之類；……而接近性這個因素，可以提供機會以對 某人有一些基本但是也浮面的理解，包括比如說他的身體外表（又包括年齡、性 別、省藉等等）、美醜、所持物品（如身上的衣服或飾品樣式等）、教養以及行為

模式之類。³⁸」在文本中，我們可以發現寶兒和愛麗絲之所以是最好的朋友，原 因即是在於接近性。

除了她們是同一天在同一間醫院出生之外，她們的媽媽們剛好又是熟識的朋 友，雖然文本中沒有交代她們的媽媽是否在寶兒和愛麗絲出生以前就是朋友，但 可以確定的是，她們是住在同一個社區的鄰居。根據爾溫的說法，社區環境對兒 童人際關係最為直接的一個影響，即是透過它來決定孩子之間物理上距離的鄰近 性而起作用，而這種鄰近性所能造成的其中一個結果，就是能決定孩子們平常出 現在其他人眼前的頻率，以及進行互動次數的多寡。換言之，鄰居與家庭間若有 密切的往來，其子女就較容易成為好朋友，寶兒和愛麗絲的母親又都生下女孩，

而這兩個女寶寶也剛好又被並排在嬰兒床上，寶兒和愛麗絲從小到大，一直處在 相同的社區環境中，也都在同樣的學習環境，可以推為聯想的是，由於她們母親 的互動頻繁，因此寶兒和愛麗絲得以在各種接近性的條件下成為最好的朋友。

至於「最好的朋友」一詞，則是隨著兒童與各別同伴的友誼關係，依不同親 密程度的關係所發展出來的。但若以作者是個創造者的角度來看，她的安排就是 讓兩個單獨存在的生命，能夠在各種條件的配合之下，打從心裡面去喜歡或欣賞 一個與自己完全分離的個體，而這樣的情感，也正是形成友誼的重要因素。在成 人友誼的例子裡，十六世紀法國人文主義作家蒙田就曾在他的《隨筆集》³⁹之〈論 友誼〉一篇中，提及自己與摰愛的好友拉博埃西之間的友情，蒙田用自己的例子 闡述，若有人逼問自己為什麼喜歡他（拉博埃西），他感到很難說清楚，只好回 答：「因為是他，因為是我。」在蒙田的思想中，那種所謂友情在心靈上的契合 交融，甚至可以說是一種無法解釋或命中注定的力量才得以促成。

38 Phil Erwin，黃牧仁譯，《兒童到青少年期的友誼發展》（台北：五南，1999），頁 14。

39 蒙田（Michel de Montaigne），潘麗珍、王論躍、丁步洲合譯，《蒙田隨筆全集》（台北：台灣 商務，1997）。

然而在兒童的友誼中，或許寶兒和愛麗絲還不到所謂心靈契合的交融程度，

但對兒童而言，擁有一個好朋友就像是生命中已經擁有極大的寶藏一樣，他們沒 有其他太過複雜的想法，他們也沒有像成人一般的慾望，希望朋友能為你做些什 麼事，好朋友是能夠讓他們不用顧及到許多外在因素，能夠共同分享心事、一同 玩樂及學習的對象。在成人的世界裡，或許還多了更多其他像是利益牽扯，或者 是物質關係上的設限，導致在友誼關係之中，常常會出現隔閡的屏障，若以此看 來，兒童所認定的友誼，似乎才更接近於蒙田所謂心靈上友誼的最高層次，普遍 把兒童友誼視為是過於簡單、單純互惠性質的觀點，或許在這裡能夠有一個更為 開放的思考空間。

文本中的另外兩段友誼，都是在說明兒童友誼與成人世界一樣，任何人都可 能有許多朋友，因為不同的朋友會不同的作用或特質，例如交朋友時，可能會被 一個人的某些特質所吸引，而另一個朋友身上，也許有那位朋友所沒有的獨特之 處。寶兒和餅乾王也是同一個班上的同學，寶兒因為自己本身的性格，時常會和 男生們玩在一起，雖然愛麗絲並不是很喜歡餅乾王，但寶兒卻不會因此就不和餅 乾王交朋友。若與和愛麗絲的友誼相比，顯然餅乾王與寶兒之間的情誼，當然還 是有所程度分別，例如在故事情節之中，寶兒一直認為她和愛麗絲計畫逃家的事 會被發現，是因為餅乾王去告的密，為此很長一段時間不理餅乾王，或是總故意 找他麻煩。如果餅乾王因而生了寶兒的氣，當然友誼就不可能延續下去，但還好 餅乾王的個性敦厚善良，根本就不和寶兒計較，甚至還在愛麗絲離開學校之後，

在許多方面都給予寶兒幫忙及安慰寶兒，所以他們才能建立起一段友誼。

另一方面，則是愛麗絲到了蘇格蘭之後，在新學校交到的新朋友佛蘿拉。理 所當然，不同的環境之下，愛麗絲也必須從新環境中找到新的朋友，佛蘿拉的出 現自然是有其必要性，因為她的幫忙，寶兒得以和愛麗絲以電子郵件聯絡，但也 因為她的出現，讓寶兒和愛麗絲的友情面臨挑戰。這些情節的安排，都是在襯脫

使得整個故事能夠讓友誼這個主題更為突出，因為友誼之間，一個重要的互動就 是能夠彼此互相幫助，像是餅乾王幫忙寶兒或是佛蘿拉幫忙愛麗絲。但必須強調 的是，對於他們之間所產生的友誼來說，「幫助」都是友誼的附屬活動，也就是 說，真正建立在他們之間的友誼都是先有情誼，才有幫助行為的發生，而這也是 友誼的真諦，因為若是以和某人交朋友就能得到某種幫助為目的的話，那便稱不 上是真正的友誼。

古羅馬西塞羅曾經在他的〈論友誼〉⁴⁰當中提到，友誼的互惠性是一種自然 伴隨而來的好處，但友誼的起源則是推溯回另一種初始原因，「友誼」的拉丁詞

（amicitia）是從「愛」（amor）這個字衍生而來，而這更能直接顯露出人的本性，

因為友誼就其本身而言，是真誠自發的，是出於一種本性上的衝動，一種和天生 愛的情感所連結的心靈傾向。因此並不是只就能獲得若干物質上的好處，或基於

因為友誼就其本身而言，是真誠自發的，是出於一種本性上的衝動，一種和天生 愛的情感所連結的心靈傾向。因此並不是只就能獲得若干物質上的好處，或基於