名詞釋義

第三節 研究問題

基於以上所述研究動機與目的，本研究提出下列研究問題：

壹、 同志家長成家及養兒育女的歷程為何？

一、 他/她們想要生養子女的原因或理由是什麼？

二、 他/她們在養兒育女上的體驗、感受和生活轉變為何？

貳、 同志家長的親職角色觀點以及親職角色展現樣態為何？

一、 他/她們如何看待自身的親職角色？

二、 在日常生活中他/她們如何展現和運作養育和照顧子女的 角色？

參、 同志家長對於子女的教養方式為何？他/她們如何教導子女 認同自身獨特的家庭型態？

第四節 名詞釋義

本篇研究指稱的同志家庭、同志家長、親職角色與家庭認同等名 詞解釋如下：

壹、 同志家庭（lesbian/gay-headed families ）

本研究依據 Carrington(1999)對同志家庭的詮釋，同志家庭即為 同性伴侶間彼此承諾，相互扶持照顧，分享情感與親密關係、資源與 價值而組成的家庭。本篇研究係指由男同志爸爸、女同志媽媽和子女 共同組成的同志家庭。

貳、 同志家長

國外文獻所指女同志媽媽為「在同志伴侶關係當中利用人工生殖 方式生下小孩者」，視為最「純粹」的女同志媽媽（引自何思瑩，2008）。

本研究中同志家長係指自我認同為「同志」身分，以及為人父母的「親 職」身分，使用人工生殖方式（包含透過捐精者和代理孕母）而獲得 子女的男同志爸爸和女同志媽媽。

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參、 親職角色

本研究指稱的「親職」（parenting）²為父母在養育子女的過程中，

對子女所有的教養與照顧。「角色」係指個人基於特定的社會「身分 地位」(status)，社會期望此身分應該具有的一系列的行為（成令方、

林鶴玲、吳嘉苓譯，2003）；也就是基於「父母」的身分所應當扮演 的角色而言。親職的內涵包括照顧、養護子女的勞務工作、對子女的 教養行為、為協助子女發展所提供的支持性環境與資源，以及親子互 動關係的情感連結（莊小玲、汪正青、黃秀梨，2010）。

肆、 自我認同與家庭認同

一、 自我認同（self-identity）

Stryker（引自 Dien, 2000）從符號互動主義的觀點將「自我」(self) 定義為藉由人們從進入一個內在或跨越不同的情境之中，他們極盡所 能地扮演情境中所需要的角色，帶有很明顯的階級結構的認同。「認 同」(identities)係指在不同的社會關係中，人們有一系列對於這些關 係中內化的角色期望，去扮演他應當要扮演的社會角色。簡單地說，

自我認同是指人類在社會發展或社會化的過程中，逐漸發現自己與他 人是不同，他人之間又是彼此不相同，在自己眼中以及在別人眼中是 什麼樣子（洪蘭譯，1997）。本研究中同志家長的自我認同即為認同 自己的同志身分，以及認同自己家長身分的多重認同。

二、 家庭認同（family identity）

社會學家 Giddens（引自何思瑩，2008）指出自我認同是通過自 我探索，以及與對方的親密關係發展的聯合過程來完成的。本篇研究 第四章研究結果所討論的家庭認同，是通過同志家長與其子女之間親 子關係的聯合過程，呈現出他們對於同志家庭組成型態和價值的肯定。

伍、 教養方式

教養方式實質上是父母與子女之間的親子交互作用歷程，在此歷

2 朗文當代高級辭典（2000, p.1086）。

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程中，父母將自身的信念、態度、興趣、價值觀和人生觀等傳遞予子 女。本研究所指「教養方式」係依據楊國樞所定義的教養方式，其同 時包含態度和行為層面（又稱管教方式），其中教養態度指的是父母 教養子女時的認知、情感及意圖；教養行為意旨父母教導或訓練子女 的實際行動或作法（引自蔡玉瑟等人，2006）。本研究所探討同志家 長的教養方式亦將教養態度以及教養行為層次包括其中。

8 51.12%、女性有偶比率是 50.46%，顯示一夫一妻傳統婚姻家庭模式 大約佔人口一半比例；另外一半則是未婚、離婚、喪偶等狀態，表示

2013年底台灣15歲以上人口婚姻概況圖

男性 女性