研究倫理與研究者角色

社會科學研究中無論採取量化研究取向還是質化研究取向都需 要恪守研究倫理。質性研究的特徵是深入研究參與者的生活世界，了 解他們內在的想法和感受。因此，在從事質性研究時，研究者角色本 身以及所牽涉的倫理議題，是研究過程中非常重要的一個面向。

壹、 研究倫理

一、 跨越不信任的藩籬─找尋研究參與者

由於同志身份在社會中經常是隱匿不隨意向人出櫃的，研究者雖 認為本研究的結果，有助於社會對同志家庭的瞭解以及教育現場實務 工作。然而，能否取得進入研究場域與研究參與者對談，仍然端賴研 究者與研究參與者之間是否發展、建立與維持相互信賴關係。如同謝 文宜（2009）的提醒「以一位學習者的樣態，謙卑地向同志朋友們學 習，在其認識、理解與學習的訪談當中，深刻地體悟研究者與被研究 者、局內人與局外人的相互性（頁 17）。」因此，研究者在本研究 中不採取旁觀、中立、有距離的研究者角色，而是在理解中反省，並 與研究參與者進行對話。

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二、 漸進融入研究場域─邀請研究參與者

研究者從同家會官方網頁消息得知，欲進入該田野進行研究之前，

必須事先閱讀相關注意事項，取得機構同意才得以接觸成員進行研究。

於是研究者透過參與同家會辦理的志工培訓，來認識同家會成員及同 志家長。最初，僅認識志工培訓的主要人員，與其建立關係之後再詢 問是否認識養育孩子的同志家長。之後，透過培訓人員寫信給同志家 長介紹研究者（同時為同家會志工培訓者），提出邀請並了解是否有 受訪意願，藉此獲致有意願受訪的研究參與者的聯絡資料。

三、 建立彼此信任關係─研究者與研究參與者的關係

研究參與者從「訪談邀請函」中可以知悉本研究的訪談目的、相 關注意事項、資料處理和使用方式等。並擬定一份「受訪者訪談權益 保障聲明及同意書」向研究參與者說明研究者基於研究倫理必須盡到 個人資料保密的義務，並告知受訪者研究報告撰寫時全部以化名方式 呈現。受訪者是在知情和完全同意之下簽署這份「受訪者訪談權益保 障聲明及同意書」。

訪談過程中研究者以關懷、接納和同理角度出發，營造安全的訪 談情境，幫助每一位受訪者能夠放心地訴說自己的生命經驗。另外，

研究者必須盡告知義務，告知研究參與者在訪談過程中，有權利表達 中斷錄音之意願，或者得以行使中途撤銷研究同意權。在訪談全部結 束之後，與研究主題無關的資料，研究者未經受訪者同意不會使用。

研究參與者有權利告知研究者哪些資料可以呈現或哪些資料不想呈 現，研究者應遵照其意願將不得呈現的資料予以保密，不得公開。

貳、 研究者角色

在質性研究中，研究者本身為主要研究工具之一。研究者在質性 研究中扮演的角色具關鍵性影響，本身為決定研究主題和研究參與者、

提出問題者、資料蒐集以及資料分析與詮釋者等多重角色。以下針對 研究者角色進行說明：

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一、 研究者必須站在被研究者的角度，從被研究者的內在觀點 出發，在他們生活世界的脈絡中，了解生活情境所賦予的意 義和價值（潘淑滿，2010）。也就是研究者設身於同志家長 的處境，用他們的視角去觀看、以他們的心靈去思想。

二、 訪談時與研究參與者的夥伴關係：

研究者與受訪者為一種特殊的夥伴關係，雙方積極參與對話 的溝通過程中，共同建構現象、事件或經驗意義的人（潘淑 滿，2010）。

三、 蒐集研究資料時，常常回顧與反思，掌握住研究問題的本 質與核心，剔除無關資訊，以縮小研究範圍於可控制之中。

四、 積極傾聽者：

研究者應該是一個好的傾聽者，訪談過程中以開放的心胸、

同理的態度聆聽受訪者敘說，使受訪者願意暢所欲言地分享 自己的生命故事、觀點和想法。並且，留意自己不被自己的 思維模式和偏見所拘束（周海濤等人譯，2009）。

五、 接受研究過程是一個動態、不斷循環的過程：研究者在研 究過程中保持靈活與彈性，因應所遇到的新問題和挑戰。

六、 自我反省與批判者：

在記錄、彙整、分析與詮釋質性資料過程中，研究者盡可能 在不斷反省與批判的精神指標下描述與呈現訪談所得的文 本資料。

七、 摒除既定看法或偏見：

研究過程中研究者不以自身幼教專業背景預設立場，不以所 學相關親職理論評價同志家長看法、意見和價值觀點，特別 是談論子女教養方式的部分，而是秉持尊重和接納多元聲音 和不同想法的態度。

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