將口耳相傳的故事融入十九世紀初登場的恐怖小說裡。最後於〈小結：歷史脈絡 的軌跡〉歸納前三節，與第參章銜接。
第一節 吸血鬼誕生
關於吸血鬼的起源眾說紛紜，若以吸人血的角度切入，最早可從希臘神話談 起。天神宙斯（Zeus）與埃及利比亞（Libya）公主拉米亞（Lamia）相戀，宙斯 的妻子赫拉（Hera）發現兩人情事，便殺害拉米亞的小孩，並驅逐拉米亞；傷心 欲絕的拉米亞變成人頭蛇身妖怪，竊取人類母親所生下的嬰兒，喝嬰兒鮮血以吸 取生命力。
拉米亞雖是「吸血生物」，仍不能算是真正的吸血鬼，僅能視為神話中疑似 吸血鬼的傳說。十七世紀前，「吸血鬼」此一專有名詞尚未出現，因此早期多以
「惡魔」（demon）為統稱囊括其中。研究者於本節先就《聖經》作開頭，《聖經》
有數段與血攸關之內容，從對血液的重視延伸出吸血鬼的聯想與傳說。跟隨歷史 脈絡，簡述流傳於歐洲之「復活屍體」和「吸血生物」傳說，而中古世紀的瘟疫 更加強傳說的真實性。十七世紀出現第一位以「吸血鬼」為名的死而復生者後，
以被後代視為吸血鬼化身的伏拉德事跡作為本節收尾。
一、血即生命（The Blood is the Life）
人類對血有極為複雜的情感，由《聖經》對血的描述可見一般。《聖經》分 為《舊約聖經》（Old Testament）與《新約聖經》（New Testament），《舊約聖經》
原是希伯來人（Hebrew）34的重要典籍，記載希伯來人的歷史與生活規範；《新 約聖經》則為耶穌（Jesus）降世後，使徒們記錄耶穌生平及使徒們的言行和書 信等。
希伯來人認為，肉體的靈魂存在於鮮血，是不可以吃的；《舊約聖經》的〈申 命記〉（Deuteronomy）便寫道：「只是你要心意堅定，不可吃血，因為血是生命；
不可將生命與肉同吃。35」（第12 章 23 節）其後史托克所著的《卓九勒伯爵》
裡，精神病患者倫飛德（R. M. Renfield）也在割傷治療他的醫生約翰‧舒華德（Dr.
John Seward）36後，舔著滴在地上的血，反覆地說：「血液是生命！血液是生命！」
（184）。
既然血液代表生命，一旦喝下血，必將遭受不幸。以下兩段內容皆為《舊約 聖經》的相關記載：
凡活著的動物都可以作你們的食物。這一切我都賜給你們，如同菜蔬一 樣。惟獨肉帶著血，那就是他的生命，你們不可吃。流你們血、害你們 命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡 流人血的，他的血也必被人所流，因為神造人是照自己的形像造的。
（〈創世記〉37 第 9 章 3-6 節）
凡以色列家中的人，或是寄居在他們中間的外人，若吃什麼血，我必向 那吃血的人變臉，把他從民中剪除。因為活物的生命是在血中。我把這
34 自稱為以色列人（Israeli），曾在西元前建立王國；今日多被稱為猶太人（Jew），近年來有人 提倡將猶太人的譯名正名為「尤太人」，以消歧視之意。
35 本論文中所引用的《聖經》內容皆為香港牧師呂振中將希伯來文書寫的《舊約聖經》直譯成 中文之版本。
36 又名傑克‧舒華德（Jack Seward）。
37 〈創世記〉原文為 Genesis。
血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪；因血裡有生命，所以能贖 罪。因此，我對以色列人說：你們都不可吃血；寄居在你們中間的外人 也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他們中間的外人，若打獵得了可 吃的禽獸，必放出他的血來，用土掩蓋。論到一切活物的生命，就在血 中。所以我對以色列人說：無論什麼活物的血，你們都不可吃，因為一 切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。 （〈利未記〉38 第 17 章 10-4 節）
從《聖經》關於血的文字可知希伯來人對血的重視，血液如靈魂般具有神聖 不可侵犯之地位，無論是人或動物的血，對信仰虔誠的希伯來人而言同樣重要，
吸取血液就是攝取生命；因而後世有人依據《聖經》內容，解讀出疑似吸血鬼的 傳說。
二、上帝的反對者（Opponent of God）
〈創世記〉中，亞當（Adam）與夏娃（Eve）育有兩子，分別是農夫該隱（Cain）
與牧羊人亞伯（Abel）。該隱和亞伯同時奉獻收成給耶和華，耶和華卻只選擇亞 伯的供物，憤怒的該隱在田地與亞伯起爭執，並殺害亞伯；耶和華聽見亞伯的血 從地裡哀求，決定流放該隱，該隱向耶和華求情，認為自己將為他人所殺，耶和 華便在該隱身上作記號，避免該隱遭人殺害。39《吸血鬼的前世今生》40中提到，
殺死弟弟亞伯的該隱受到詛咒，成為吸血鬼始祖，為第一種說法。
另一則來自《新約聖經》的〈馬太福音〉（Gospel of Matthew），耶穌十二門 徒中的加略人猶大（Judas Iscariot），為三十塊錢向羅馬人（Roman）告密，當羅 馬人決議定耶穌死罪，猶大欲退回金錢，說：「我賣了無辜之人的血是有罪了。」
38 〈利未記〉原文為 Leviticus。
39 關於該隱殺害亞伯的故事，請參閱〈創世記〉第 4 章 1 至 16 節。
40 來源為 2010 年 12 月出版的《吸血鬼的前世今生》，編者為帽芸，關於該隱為吸血鬼始祖的說 法，詳見內容第30 至 32 頁。
（第27 章 4 節）羅馬人拒絕，猶大丟棄錢後自縊。《吸血鬼的前世今生》宣稱，
出賣耶穌的猶大受變成吸血鬼，無法死亡，也無法再見到陽光41。2000 年上映的 電影《神鬼大反撲》（Dracula 2000）便是以此傳說為依據，將卓九勒的真實身分 改寫成猶大。
上述傳說中，該隱與猶大皆因犯了過錯，違背上帝旨意而受到懲罰，以基督 教觀點視之，不是以神的身分得到永生是種詛咒。傳說僅屬謠言，基督教否認兩 人為最早吸血鬼之說法；研究者亦認為該隱與猶大乃後人穿鑿附會，原因在於兩 人從未經過證實，也不符合「復活屍體」或「吸血生物」之構成要件，後世過度 解讀《聖經》非首例，亦常為人詬病。
三、難以被寬恕的重生
前述提及「吸血生物」與血液的重要性，接下來的部分以「復活屍體」為主。
斯拉夫人（Slavs）屬印歐民族（Indo-European Peoples）的分支，主要人口分布 於歐洲東部與東南部，於今日建立的國家有：捷克（Czech Republic）、斯洛伐克
（Slovakia）、俄羅斯（Russia）、白俄羅斯（Belarus）、烏克蘭（Ukraine）、克羅 埃西亞（Croatia）、波士尼亞（Bosnia）、保加利亞（Bulgaria）、塞爾維亞（Serbia）
及蒙特內哥羅（Montenegro）等。在巴布‧卡格（Barb Karg）、亞珍‧史貝特（Arjean Spaite）及瑞奇‧蘇德蘭（Rick Sutherland）共同出版的《關於吸血鬼的每件事》
（暫譯，The Everything Vampire Book）中，記載流傳於斯拉夫民族，許多關於亡 魂「復活」與「噬血」的民間傳說，並影響比鄰而居的羅馬尼亞人（Romanians）
與日耳曼人（Germanic People）。
在東歐口耳相傳的故事裡，因疾病或其他不明原因死去的人，難以安眠成為 邪惡亡靈，自墳墓中甦醒，在夜間吸取家畜或人類鮮血。為阻止亡靈報復，多用 木樁等尖物刺穿惡靈身體後焚燒，有時還加上宗教儀式。研究者以為，早期的惡
41 猶大是吸血鬼始祖的說法，詳見《吸血鬼的前世今生》中第 30 頁。
靈已具吸血鬼雛形，而木樁刺殺和焚燒屍體也成為往後消滅吸血鬼的方法之一。
四、未知的恐懼：瘟疫
十四世紀中期起，歐洲爆發大規模黑死病（Black Death），死亡人數達歐洲 總人口的三分之一，人口遽降；此時天主教擔負起照顧病患與提供飲食的工作，
人們有感於心，信仰虔誠。
教會認為，生前沒有信仰，或遭教會除名驅逐者，因死後無法獲得救贖而化 身惡靈，與民間流傳心懷怨恨之亡靈形象重疊。當時有些屍體下葬後未腐化，身 上沾有血跡，在繪聲繪影的傳聞下，被認為是吸血惡靈；伴隨黑死病而起的傳說，
自中世紀始於東歐，呈放射狀散布，經過一段不算短的時間後才傳入西歐。
五、「吸血鬼」現身
文獻記載的第一位正統吸血鬼，出現在十七世紀東歐伊斯特拉（Istria）42的 克林格（Kringa）村莊。2008 年亞力山卓‧克朗諾維（Aleksandra Kranjnovic）
教授、瑪拉登‧羅吉可（Mladen Rajko）教授與記者達沃‧西索維（Davor Sisovic）
共同發表的論文〈幻奇生物和旅遊政策：以伊斯特拉為例〉（暫譯，Fantastic
Creatures and their Valorisation in Tourism: Example of Istria）中指出，1689 年斯
洛維尼亞（Slovene）的知名學者約翰‧威卡德（Johann Weikard）出版一套十五 冊名為《卡尼奧拉領地的榮耀》（暫譯，The Glory of the Duchy of Carniola）系列 叢書，蒐集斯洛維尼亞的歷史、地理、風俗習慣和民間故事，並輔以大量豐富的 插圖。卡尼奧拉（Carniola）是今日斯洛維尼亞的核心發展地區，威卡德因外界 對他的故鄉認識太少，著手從事以德語編纂一部關於卡尼奧拉的百科全書，克林 格的吸血鬼便記錄在《卡尼奧拉領地的榮耀》中。
42 伊斯特拉的屬地位於今日的克羅埃西亞。
農夫朱爾‧葛蘭德（Jure Grando）於 1656 年死去，1672 年復活。每到晚上，
他會去其他農夫家敲門，被敲過門的住戶將有家人於數天後死去；葛蘭德的遺孀 伊凡娜（Ivana）亦不勝其擾，葛蘭德常在夜晚出現在依凡娜的床邊，凝視著她，
露出詭異的笑。
十六年前埋葬他的神父喬治歐（Giorgio）發現他的蹤跡，與村民商議後決定 驅除惡靈。眾人在晚上包圍葛蘭德，神父手持十字架大喊：「看在耶穌的分上，
你這個吸血鬼（vampire）！停止折磨我們吧！」葛蘭德聽到神父的話開始流淚，
眾人趁機抓住葛蘭德，欲以木樁刺穿心臟，但木樁到胸口卻彈回來。
第一次行動未果，村民與神父等九人到埋葬葛蘭德的墓園敲開棺木，發現葛 蘭德的身體完好如初，臉上掛著笑容，眾人再度用木樁刺入心臟，依然失敗；其 中一位勇敢的村民史帝龐‧米拉席（Stipan Milasic）以鋸子鋸掉葛蘭德的頭部，
葛蘭德發出慘叫，鮮血不斷湧出後才真正死去，從此克林格村不再有吸血鬼出沒。
葛蘭德事件本為口耳相傳的故事，經威卡德收錄《卡尼奧拉領地的榮耀》書 中，三百多年後逐漸為人所知。今日的克林格已成為克羅埃西亞聞名的旅遊景點 之一，村莊有以吸血鬼為名的咖啡店、酒館和餐廳，遊客可在用餐或喝飲料時聽 到村民講述當年九人組追殺葛蘭德的英勇事蹟，也能看到保留下來的文物；此
葛蘭德事件本為口耳相傳的故事，經威卡德收錄《卡尼奧拉領地的榮耀》書 中，三百多年後逐漸為人所知。今日的克林格已成為克羅埃西亞聞名的旅遊景點 之一，村莊有以吸血鬼為名的咖啡店、酒館和餐廳，遊客可在用餐或喝飲料時聽 到村民講述當年九人組追殺葛蘭德的英勇事蹟，也能看到保留下來的文物；此